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1、,窦娥冤,关汉卿,走近作者、了解元杂剧：,关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。,戏曲，是以演员的表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。 戏剧，包括戏曲。 曲艺，各种说唱艺
2、术的总称，包括相声、评书等。,中国戏曲的发展,萌芽：原始歌舞。演员：女性称为巫，男性称觋x 。 准备：春秋，从古巫中分化出“优” 。 汉魏，“百戏” 。民间歌舞、杂技等总称。 角抵戏东海黄公（人虎相斗 ） 南北朝，民间歌舞。有拨头、代面等。 形成：唐代，参军戏。两个演员（参军、苍鹘h ） 相互问答。 宋，杂剧。（全用故事，务在滑稽） 金，金院本。（歌舞之地演出的杂剧） 成熟：元朝，北方，元杂剧。 南方，南戏。 明清，传奇。 近代，地方戏。有京剧、川剧、越剧,中国古典戏剧概述,中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占
3、有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。,元代杂剧,元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科” 。,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,（散曲“科”“白”）,（一宫调一曲子）,（一宫调数曲子）,“元曲”，一般包括杂剧和散曲。,杂剧是元代文学最高成就的标志。,散曲包括小令和套数两种形式。 小
4、令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的越调天净沙秋思。 套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。,在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。,元杂剧的体裁特点,元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。 旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副
5、净、二净之别。 杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕li儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。,元杂剧的角色,元杂剧的体裁特点,关汉卿 代表作窦娥冤 马致远 代表作汉宫秋 白朴 代表作墙头马上 梧桐雨 郑光祖 代表作倩女离魂,元曲四大家,窦娥冤关汉卿 汉宫秋马致远 梧桐雨白朴 赵氏孤儿纪君祥,元杂剧的四大悲剧,阅读课文，“窦娥冤”她为何而冤？（简述故事梗概）,第一折,窦端云嫁入蔡婆家 张驴儿巧救蔡婆婆,第二折,张驴儿药死老驴儿 昏县官乱判葫芦案,第三折,窦娥临刑发誓愿 千古奇冤杀窦娥,第四折,窦娥冤魂诉实情 千古奇冤得申雪,故事情节：,楔 子蔡婆婆是楚州
6、人氏，不幸丈夫早亡，只有一八岁儿子与她一起生活，家中有一些钱财。窦天章是一名秀才，妻子早故,生有一个女儿，名叫窦娥，家中十分贫困，曾借蔡婆婆文银二十两，连利息也就四十两了，不能归还。因他要到外地考取功名，遂愿将女儿送给蔡婆婆做媳妇，蔡婆婆满心欢喜，并表示过去窦天章借的文银不要，还要另资助窦天章十两文银，作为他考试的盘缠，窦天章十分感动，并瞩咐窦娥日后要听蔡婆婆的话，而他，只能与窦娥无奈分别。,第一折时间过的很快，转眼就十三年了，窦娥已长成二十岁的姑娘。而蔡婆婆的儿子又早死了，窦娥只与蔡婆婆一起居住生活。因为赛卢医欠下蔡婆婆十两银子不还，蔡婆婆前去索要，赛卢医非但不给，还欲将蔡婆婆暗算，待用绳子
7、勒住蔡婆婆脖子后，多亏孛老及儿子张驴儿赶到才救下，蔡婆婆幸免于难。,蔡婆婆真是命蹇，她未丧虎口，却又入狼巢。原来，救下蔡婆婆的孛老及其儿子张驴儿,在得知蔡婆婆家还有二十岁的年正青春的窦娥的时候，孛老便要娶蔡婆婆，张驴儿要娶窦娥。蔡婆婆不同意，他们就要用绳勒死蔡婆婆，蔡婆婆无奈，只得同意，待回家与窦娥商议后，窦娥坚不同意，并把上来调戏她要与她拜堂的张驴儿推倒。蔡婆婆急忙给解释，并要他们住下，她日后慢慢劝解窦娥,再做了断。,第二折赛卢医医术庸劣，为怕蔡婆婆继续问他要钱，他抽身欲逃到别处，恰巧让张驴儿看见。原来蔡婆婆已得病，张驴儿为害死蔡婆婆，前来向赛卢医讨毒药。赛卢医不给，后经张驴儿威胁，赛卢医终
8、给。孛老向蔡婆婆问病，蔡婆婆说身子不快，想吃些羊肚儿汤。于是要窦娥去做。谁料汤里张驴儿竟乘隙放进毒药，恰好蔡婆婆因呕吐不喝，孛老喝尽，当场死亡。张驴儿便把此祸事推嫁于窦娥身上，说是窦娥毒死他老子，便叫来邻里，若窦娥跟了他，他便不告官了，若窦娥不跟他，他便告官去。,刚直的窦娥岂肯愿与张驴儿成亲，当然愿他告官，让官府为自己洗清冤曲，明辨曲折。谁曾料楚州太守桃杌是个贪赃枉法的家伙，根本没有办案能力，在问清原被告是谁后，便不派人查实案情，反而用棍棒惨打窦娥，窦娥疼不过，被三次用水泼醒，但坚强的窦娥仍不认可.州官便命打蔡婆婆。窦娥怕蔡婆婆年老，经不起拷打，便生同情之心，只得认自己毒死孛老，案子就此了解。
9、窦娥画供，被押入死牢，待第二天问斩。,第三折窦娥上法场，心怀无限怨恨。蔡婆婆也跟随来到法场。窦娥吩咐蔡婆婆在她死后要常祭典她。时辰已到，刽子手来戴枷。窦娥跪地立下三大誓愿，以表明自己冤情，结果血飞到白练之上，六月飞雪两者即刻应验。,第四折窦娥死后三年,楚地果发生大旱.离家已十六年的窦天章因科考及第,被封两淮提刑肃政廉访使.重勘各地所判案件,待一夜晚,他在审阅卷宗时,因困倦入睡.窦娥魂魄来到,向窦天章述说冤情.后窦天章升厅重新审理此案,案情大白,张驴儿,桃杌,赛卢医等受惩,窦娥罪给予修正.全剧结束.,研读戏剧第三折 1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？,共出现10个曲牌，都属于正宫调。,2
10、、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？,第1层（端正好滚绣球两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。,10个曲牌有3个层次,第2层（倘秀才至鲍老儿四个曲牌） 窦娥告别婆婆。,第3层（耍孩儿至煞尾四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。,能力提升,鉴赏第三折戏中的词曲 1.滚绣球这一曲牌用了什么修辞手法？,明确：对比,对偶,反问,呼告,2.最能反映反抗精神的是哪两句？,地也，你不分好歹何为地。 天也，你错 勘贤愚枉做天！,3.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，却在第三折“滚绣球”一曲里责骂天地，对此你是怎样理解的？,司马迁说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，
11、故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾病惨怛，未尝不呼父母也。”,呼天抢地，是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应。,开始也相信“青天大老爷”能主持正义，但在残酷的现实面前，她觉醒过来。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。,4.窦娥在临刑前发下了哪三桩誓愿？这其中运用了四个典故。分别是什么？,第一桩誓愿：血溅白练,第二桩誓愿：六月飞雪,第三桩誓愿：亢旱三年,苌弘化碧望帝啼鹃,六月飞霜,东海孝妇,5.三桩誓愿，她的希望是什么？,.希望自己的冤屈会在上天得到反应,.希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈,.
12、不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶,6.三桩誓愿真的能实现吗？为什么这样写？,浪漫主义：神奇的想象大胆的夸张,善恶有报共鸣,合乎人情，伸张正义洗雪天下冤屈,反抗精神,揭露社会,合作探究,鲁迅说：喜剧是将无价值的东西撕破给人看 悲剧是将有价值的东西毁灭给人看 那么，窦娥身上有哪些有价值的东西？,明确： 1.孝顺贤惠淳朴善良,表现在： 侍奉婆婆、丈夫为婆婆而认罪 走后街后街劝婆婆，是我时运不好,刚毅坚强勇于反抗,表现在： 婆婆答应张驴儿并劝窦娥时，窦娥态度坚决,当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要她选择是官休是私体时，他无所畏惧的选择了见官。,贪官施刑她未屈服,奔赴刑场，发出了对天地振聋发聩的斥责,能力提升,是谁毁灭了窦娥？哪些人该为窦娥的死负责？,1.张驴儿父子：贪财好色，厚颜无耻直接责任,2.楚州太守桃杌：贪赃柱法，草菅人命主要责任,3.庸医赛卢医：“死的医不活，活的医死了”，造恶者，助恶者,4.窦天章：追求功名，典押女儿间接责任,从这些现象反映当时是个什么样的社会？,1.社会以强欺弱，以恶欺善 2.吏治腐败，官吏昏聩 3.科举制度摧残人身心,窦娥,绑赴刑场,婆媳诀别,临刑发誓,指斥天地,鸣冤叫屈,后街相见,诉说冤情,怨气冲天,冤情昭然,作业：背诵“滚绣球”,再见,
