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1、,窦娥冤,关汉卿,走近作者、了解元杂剧:,关汉卿,号己斋叟,元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本,有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。,戏曲,是以演员的表演为中心,以唱、念、做、打等手段为基础,融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。 戏剧,包括戏曲。 曲艺,各种说唱艺
2、术的总称,包括相声、评书等。,中国戏曲的发展,萌芽:原始歌舞。演员:女性称为巫,男性称觋x 。 准备:春秋,从古巫中分化出“优” 。 汉魏,“百戏” 。民间歌舞、杂技等总称。 角抵戏东海黄公(人虎相斗 ) 南北朝,民间歌舞。有拨头、代面等。 形成:唐代,参军戏。两个演员(参军、苍鹘h ) 相互问答。 宋,杂剧。(全用故事,务在滑稽) 金,金院本。(歌舞之地演出的杂剧) 成熟:元朝,北方,元杂剧。 南方,南戏。 明清,传奇。 近代,地方戏。有京剧、川剧、越剧,中国古典戏剧概述,中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占
3、有独特的位置,她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。,元代杂剧,元杂剧,虽说盛行于元代,但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱,其他角色只能念白。动作和效果称为“科”,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“科” 。,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,(散曲“科”“白”),(一宫调一曲子),(一宫调数曲子),“元曲”,一般包括杂剧和散曲。,杂剧是元代文学最高成就的标志。,散曲包括小令和套数两种形式。 小
4、令是独立的只曲,相当于一首单调的词,主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的越调天净沙秋思。 套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲,各套曲子的联缀多有一定的顺序,末曲多以尾声结束。,在音乐上,杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。宫调,即调式,相当于现代音乐的C调D调等。曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属于一定的宫调,就好比词有词牌子。,元杂剧的体裁特点,元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角,男主角叫正末,还有副末、冲末、大末、二末等。 旦是女角,女主角叫正旦,还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色,有净、副
5、净、二净之别。 杂是杂角,如孤(官员)、祗从(侍从)、孛老(老头)、卜儿(老妇)、徕li儿(小孩)、细酸(书生)、邦老(盗贼流氓)等。,元杂剧的角色,元杂剧的体裁特点,关汉卿 代表作窦娥冤 马致远 代表作汉宫秋 白朴 代表作墙头马上 梧桐雨 郑光祖 代表作倩女离魂,元曲四大家,窦娥冤关汉卿 汉宫秋马致远 梧桐雨白朴 赵氏孤儿纪君祥,元杂剧的四大悲剧,阅读课文,“窦娥冤”她为何而冤?(简述故事梗概),第一折,窦端云嫁入蔡婆家 张驴儿巧救蔡婆婆,第二折,张驴儿药死老驴儿 昏县官乱判葫芦案,第三折,窦娥临刑发誓愿 千古奇冤杀窦娥,第四折,窦娥冤魂诉实情 千古奇冤得申雪,故事情节:,楔 子蔡婆婆是楚州
6、人氏,不幸丈夫早亡,只有一八岁儿子与她一起生活,家中有一些钱财。窦天章是一名秀才,妻子早故,生有一个女儿,名叫窦娥,家中十分贫困,曾借蔡婆婆文银二十两,连利息也就四十两了,不能归还。因他要到外地考取功名,遂愿将女儿送给蔡婆婆做媳妇,蔡婆婆满心欢喜,并表示过去窦天章借的文银不要,还要另资助窦天章十两文银,作为他考试的盘缠,窦天章十分感动,并瞩咐窦娥日后要听蔡婆婆的话,而他,只能与窦娥无奈分别。,第一折时间过的很快,转眼就十三年了,窦娥已长成二十岁的姑娘。而蔡婆婆的儿子又早死了,窦娥只与蔡婆婆一起居住生活。因为赛卢医欠下蔡婆婆十两银子不还,蔡婆婆前去索要,赛卢医非但不给,还欲将蔡婆婆暗算,待用绳子
7、勒住蔡婆婆脖子后,多亏孛老及儿子张驴儿赶到才救下,蔡婆婆幸免于难。,蔡婆婆真是命蹇,她未丧虎口,却又入狼巢。原来,救下蔡婆婆的孛老及其儿子张驴儿,在得知蔡婆婆家还有二十岁的年正青春的窦娥的时候,孛老便要娶蔡婆婆,张驴儿要娶窦娥。蔡婆婆不同意,他们就要用绳勒死蔡婆婆,蔡婆婆无奈,只得同意,待回家与窦娥商议后,窦娥坚不同意,并把上来调戏她要与她拜堂的张驴儿推倒。蔡婆婆急忙给解释,并要他们住下,她日后慢慢劝解窦娥,再做了断。,第二折赛卢医医术庸劣,为怕蔡婆婆继续问他要钱,他抽身欲逃到别处,恰巧让张驴儿看见。原来蔡婆婆已得病,张驴儿为害死蔡婆婆,前来向赛卢医讨毒药。赛卢医不给,后经张驴儿威胁,赛卢医终
8、给。孛老向蔡婆婆问病,蔡婆婆说身子不快,想吃些羊肚儿汤。于是要窦娥去做。谁料汤里张驴儿竟乘隙放进毒药,恰好蔡婆婆因呕吐不喝,孛老喝尽,当场死亡。张驴儿便把此祸事推嫁于窦娥身上,说是窦娥毒死他老子,便叫来邻里,若窦娥跟了他,他便不告官了,若窦娥不跟他,他便告官去。,刚直的窦娥岂肯愿与张驴儿成亲,当然愿他告官,让官府为自己洗清冤曲,明辨曲折。谁曾料楚州太守桃杌是个贪赃枉法的家伙,根本没有办案能力,在问清原被告是谁后,便不派人查实案情,反而用棍棒惨打窦娥,窦娥疼不过,被三次用水泼醒,但坚强的窦娥仍不认可.州官便命打蔡婆婆。窦娥怕蔡婆婆年老,经不起拷打,便生同情之心,只得认自己毒死孛老,案子就此了解。
9、窦娥画供,被押入死牢,待第二天问斩。,第三折窦娥上法场,心怀无限怨恨。蔡婆婆也跟随来到法场。窦娥吩咐蔡婆婆在她死后要常祭典她。时辰已到,刽子手来戴枷。窦娥跪地立下三大誓愿,以表明自己冤情,结果血飞到白练之上,六月飞雪两者即刻应验。,第四折窦娥死后三年,楚地果发生大旱.离家已十六年的窦天章因科考及第,被封两淮提刑肃政廉访使.重勘各地所判案件,待一夜晚,他在审阅卷宗时,因困倦入睡.窦娥魂魄来到,向窦天章述说冤情.后窦天章升厅重新审理此案,案情大白,张驴儿,桃杌,赛卢医等受惩,窦娥罪给予修正.全剧结束.,研读戏剧第三折 1、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?,共出现10个曲牌,都属于正宫调。,2
10、、根据10个曲牌和故事情节,可以把课文分成几个层次?各层大意是什么?,第1层(端正好滚绣球两个曲牌) 窦娥指斥天地鬼神。,10个曲牌有3个层次,第2层(倘秀才至鲍老儿四个曲牌) 窦娥告别婆婆。,第3层(耍孩儿至煞尾四个曲牌) 窦娥在刑场上发下三大誓愿。,能力提升,鉴赏第三折戏中的词曲 1.滚绣球这一曲牌用了什么修辞手法?,明确:对比,对偶,反问,呼告,2.最能反映反抗精神的是哪两句?,地也,你不分好歹何为地。 天也,你错 勘贤愚枉做天!,3.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的,却在第三折“滚绣球”一曲里责骂天地,对此你是怎样理解的?,司马迁说:“夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,
11、故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾病惨怛,未尝不呼父母也。”,呼天抢地,是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应。,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,但在残酷的现实面前,她觉醒过来。对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。,4.窦娥在临刑前发下了哪三桩誓愿?这其中运用了四个典故。分别是什么?,第一桩誓愿:血溅白练,第二桩誓愿:六月飞雪,第三桩誓愿:亢旱三年,苌弘化碧望帝啼鹃,六月飞霜,东海孝妇,5.三桩誓愿,她的希望是什么?,.希望自己的冤屈会在上天得到反应,.希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈,.
12、不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶,6.三桩誓愿真的能实现吗?为什么这样写?,浪漫主义:神奇的想象大胆的夸张,善恶有报共鸣,合乎人情,伸张正义洗雪天下冤屈,反抗精神,揭露社会,合作探究,鲁迅说:喜剧是将无价值的东西撕破给人看 悲剧是将有价值的东西毁灭给人看 那么,窦娥身上有哪些有价值的东西?,明确: 1.孝顺贤惠淳朴善良,表现在: 侍奉婆婆、丈夫为婆婆而认罪 走后街后街劝婆婆,是我时运不好,刚毅坚强勇于反抗,表现在: 婆婆答应张驴儿并劝窦娥时,窦娥态度坚决,当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥,并要她选择是官休是私体时,他无所畏惧的选择了见官。,贪官施刑她未屈服,奔赴刑场,发出了对天地振聋发聩的斥责,能力提升,是谁毁灭了窦娥?哪些人该为窦娥的死负责?,1.张驴儿父子:贪财好色,厚颜无耻直接责任,2.楚州太守桃杌:贪赃柱法,草菅人命主要责任,3.庸医赛卢医:“死的医不活,活的医死了”,造恶者,助恶者,4.窦天章:追求功名,典押女儿间接责任,从这些现象反映当时是个什么样的社会?,1.社会以强欺弱,以恶欺善 2.吏治腐败,官吏昏聩 3.科举制度摧残人身心,窦娥,绑赴刑场,婆媳诀别,临刑发誓,指斥天地,鸣冤叫屈,后街相见,诉说冤情,怨气冲天,冤情昭然,作业:背诵“滚绣球”,再见,