《【部编】2021年江西瑞昌一中高一下学期第期中考试语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】2021年江西瑞昌一中高一下学期第期中考试语文试卷（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2021年江西瑞昌一中高一下学期第期中考试语文试卷一、选择题（共4题）1.1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）作为城里人，如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要_，用自己的健康来偿还。机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，_。精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。结果却是_，到头来圈住的定会是自己。A玩火自焚自食其果作茧自缚B自食其果玩火自焚作茧自缚C作茧自缚自食其果玩火自焚D作茧自缚玩火自焚自食其果2.2下列各句
2、中，没有语病的一句是（）A国内导演的眼界越来越开阔，学习国外拍摄影片的力度也在增大。如何拍出世界眼光、中国情怀、本土特色的影片，这是摆在中国导演面前共同的难题。B因沙特处决什叶派宗教人士尼米尔所引发的中东外交冲突仍在持续。这次风波虽以教派冲突的面目示人，但背后却有着沙特国内挑战和海湾安全格局等多重因素。C爱因斯坦百年前关于引力波的伟大预言终于被证实：2月11日激光干涉引力波观测台（LIGO）实验组直接首次观测到了由两颗恒星级黑洞13亿年前并合产生的引力波。D“二孩政策”自2016年1月1日起完全放开后，广大民众对这项国策很冷静，并没有扎堆生孩子的现象出现。3.3填入下面一段文字横线处的语句，最
3、恰当的一句是（）创业创新是人类文明进步的不熄引擎，是植根于每个人心中具有顽强生命力的“种子”。推动发展，_，_。我国是世界上人口最多的国家，13亿勤劳智慧的中国人民中间，蕴藏着无穷的创造力。试想一下，如果13亿人的创新创造潜能充分释放出来，那将给经济社会发展带来什么样的变化？A靠社会生产力的解放，更要靠解放社会创造力B既要解放社会生产力，又要社会创造力的解放C不仅要解放社会生产力，更要解放社会创造力D解放社会生产力的同时，还要解放社会创造力4.阅读下面的文字，完成后面小题。“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。“真实的历史”是指
4、曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如史记。当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别
5、会更大。旁观者呢？当事者迷旁观者清吗？有时候恰恰是当事者清旁观者迷。因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的五官常常会欺骗我们。并非所有眼见都是真实，并非所有耳闻都是真实。史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择，没有选择的历史记录是不存在的。这不仅因为历史事件的本身太复杂、太庞杂，历史文献太复杂、太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约，这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。我们从史记司马相如列传看
6、到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。“记录的历史”和“真实的历史”之间已经有了差距，至于这个差距有多大，我们已经无从考评了。有时候，“记录的历史”和“真实的历史”竟然会截然相反。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在史记司马相如列传中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神话，二是丑化。神话是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶
7、像等。宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神话也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。比如说现实中的爱情与婚姻存在着太多的不足，因此人们特别需要有爱情与婚姻的偶像。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，
8、尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神话与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神话琴挑。丑化和神话一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神话的反面丑化。从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从史记司马相如列传了解司马相如和卓文君婚姻真相的
9、人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出史记中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。（摘编自王立群历史建构与文学阐释）4下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（）A如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。B“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，也就是“真实的历史”C因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。D史记司马相如列传重点记录了
10、司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。5下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（）A传播的历史存在“神话”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。B传播的历史中的“神话”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。C历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神话和丑化两个极端。D寄托了人们某种理想的“神话”本身也是一种现实的诉求，而其反面“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A宋元明清直至今天
11、，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。B司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。C“文君夜奔”本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神话琴挑。D今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对史记司马相如列传的记载深信不疑。二、现代文阅读（共2题）1.阅读下面的文字，完成后面小题。清汤面刘庆邦向秀玉是一位在装煤楼拣矸石的女工。她只要目光一扫，就把隐藏在煤块中的矸石捕捉到了。上班期间，向秀玉心在眼上，眼在手上，心到眼到
12、，眼到手到，是一个敬业的、称职的拣矸工。她上的是白天班。上班时她会带半饭盒剩饭，或带一个馒头，趁皮带有时空转，她就抓空子吃一点。渴了，她拿起矿泉水瓶子，对着瓶口喝一气水。矿泉水瓶子是她拣来的，里边装的是她自己烧开后又放凉的白开水。她自己吃饭可以凑合，问题是，女儿喜莲中午怎么吃饭呢？喜莲在矿上的学校上小学三年级，中午只能一个人回家吃饭。向秀玉决定，每天给女儿3块钱，让女儿到矿街上的小饭店里买饭吃。还说最好去杨旗阿姨的小饭店买一碗清汤面吃，一碗清汤面的价钱正好是3块钱。中午放学后，喜莲去买清汤面。杨阿姨一见喜莲，样子有些欣喜，说：“这不是喜莲嘛，我的孩子！”喜莲还没说话，杨阿姨就指了一个座位，让喜
13、莲坐下。喜莲掏出3块钱，递向阿姨，说：“杨阿姨，给你钱。”杨阿姨没有接钱，说：“钱你先拿着，等吃了面再给钱。”喜莲看见了，杨阿姨身边案板上放的面不是机器轧的面，也不是手擀面，而是一大块和好醒好的面坨子。杨阿姨揪下一块面，在案板上搓巴搓巴，搓成一根圆圆的面棍，双手就开始抻面。杨阿姨抻面抻得很熟练，也很好看，她张着双臂，一折一抻，一折一抻，面就抻细了。当把面抻得像粉丝一样，杨阿姨就把细丝面下到锅里去了。杨阿姨备有两口锅，一口大锅，一口小锅。大锅稀饭小锅面，是说大锅熬稀饭好喝，小锅下面条好吃。杨阿姨的大锅里熬的却不是稀饭，是棒骨汤。棒骨汤一直滚得咕咕嘟嘟，需要下面时，杨阿姨把汤舀到小锅里，用小锅下面
14、。面里不放肉，也不放什么菜，起锅时只放一点芝麻油腌制的葱花。别看汤是清汤，味道却十分鲜美。一碗清汤面，把喜莲吃得汗津津的，小脸儿都红了。吃完了面，喜莲付给杨阿姨钱时，不料杨阿姨说：“阿姨不收你的钱，钱你自己留着吧，可以买本买笔。”喜莲说：“那不行，我妈知道了会吵我的。”杨阿姨说：“你这孩子，回家别跟你妈说嘛。好了，吃饱了就回家吧，别耽误上学。”妈妈下班，喜莲就把事对妈妈说了。她心里一沉，马上就明白了怎么回事。自从孩子的爸爸在井下的瓦斯爆炸中遇难后，周围的人对她和她的孩子就不一样了。中秋节还没到，张师傅就给她们家送来了一盒月饼，说儿子给他买的月饼他吃不完，就请她和喜莲帮帮忙，把月饼消灭掉吧。秋风
15、刚凉一点，王奶奶就给喜莲送来了一件布衫和一条裤子，说布衫和裤子是她孙女穿过的旧衣服，如今孙女长高了，衣服穿不着了，就送给喜莲穿吧。她一看，哪是旧衣服，分明是刚从商场买回的新衣服。她本来没有工作，矿上为了照顾她们家的生活，就在装煤楼上给她安排了一份拣矸石的活儿。不用说，喜莲去杨旗的面馆吃面，杨旗不收喜莲的钱，也是这个意思。可是，下雨还水，播种还苗，哪有吃饭不花钱的道理呢！向秀玉又拿出3块钱，口气严肃地对女儿说：“你明天中午再去吃饭，一定要把这6块钱一块儿交给杨阿姨。”第二天下午，向秀玉下班回到家，喜莲一见她就哭了。向秀玉知道，喜莲又没有把钱交出去，她说：“好了，别哭了，擦擦泪，写作业去吧，我去找你杨阿姨。”向秀玉重新梳了头，洗了脸，换上了一件白色的外套。她对着镜子，还把项链戴上了。丈夫曾是矿上的劳动模范，有一年矿上组织劳动
