黄浦区2021年九年级学业考试模拟考语文试卷 一、名句默写（共1题）1.默写（18分）1．水何澹澹，《观沧海》）2．，雨后全无叶底花《雨晴》）3．，带月荷锄归《归田园居》）4．东边日出西边雨，《竹枝词》）5．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也《孔孟论学》）6．则吾斯役之不幸，《捕蛇者说》）二、填空题（共1题）1.水仙子•咏江南一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘画船儿天边至，酒旗儿风外飐爱杀江南7．上曲的作者是元代（人名）曲中“看沙鸥舞再三”与我们学过的“沙鸥翔集”这一描写异曲同工，“沙鸥翔集”出自课文《》2分）8．下列对于《水仙子•咏江南》一曲理解错误的一项是（2分）A.本曲用到了“一”、“两”、“再三”、“十”等词，具体准确地表现了江南水乡景物的特点，呈现出一幅真实的画面B.本曲在景物描写上动静结合，既有江上雾霭弥漫、烟云缭绕的静态之美，也有沙鸥起舞、风吹帘动的动态之美C.本曲中“画船儿天边至，酒旗儿风外飐”先写远方的画船，再写近处的酒店酒旗，条理清晰，而且极富层次感。
D.曲中“爱杀江南”句中的“杀”有口语色彩，表示程度之深，充分表现出作者对江南真切的喜爱之情，凸显了主旨三、文言文阅读（共2题）1.黔之驴黔无驴，有好事者船载以入至则无可用，放之山下虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之稍出近之，慭慭然，莫相知他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去9.下列关于上文作者和作品的介绍与简析，正确的一项是（2分）A.作者是宋代文学家柳宗元，为“唐宋八大家”之一B.题为“黔之驴”，因此主要对驴进行十分详尽的描写C.主要讽刺当时统治集团中官高位显、轻视敌人的人物D.文章通过细节描写，表现出老虎对驴一系列的认识变化过程10.用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加点词的含义（2分）然往来视之，觉无异能者；……11.老虎认为驴“技止此耳”，在文中具体表现为（用自己的话概括），后引申出成语4分）2.互不相师《世说新语》陈元方年十一时，候袁公袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣③其所安，久而益敬。
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一周公不师④孔子，孔子亦不师周公①履行：实行，做②绥：安抚③恣：任凭④师：学习，效法12．解释文中加点字的意思（4分）⑴久而益敬（）⑵异世而出（）13．对画线句“孤往者尝为邺令，正行此事”解释正确的一项是（2分）A．我去的时候曾担任邺县县令，正好在做这事B．我以前曾经担任邺县县令，正是做了这些事C．过去我独自担任邺县县令，正好能实践这些事D．我曾独自担任邺县县令，正是做了这些事14．根据上文回答问题6分）⑴文中“周公不师孔子，孔子亦不师周公”是委婉地回答袁公之问，如果陈元方直截了当回答，他可以说：“请用元方的口吻）⑵原文中，袁公听到陈元方回答后的反应应该是四、现代文阅读（共2题）1.冷对遗址公园化①近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化②请不要：遗址公园化冯骥才 近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化 说到遗址，便会想起那年从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感，源头感。
从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间于是空茫、荒芜、寂寞和廖落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！ 为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动遗址是一种特殊的遗存尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是惟一可以触摸到的历史真实如果遗址没了，历史便完全消失你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园 做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ 在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，说到遗址，便会想起埃及留给我的独特感受。
在埃及的大地上，到处是公元前数千年的历史遗址从开罗的金字塔到卢克索的国王谷，这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知，时间在这里仿佛失去长度当历史缓缓走去时，没有留下任何寻找它的线索，只留下无数问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间；空茫、荒芜、寂寞和萧瑟，雾一样浓重地笼罩在遗址上，给人一种极强烈的文明的初始感和源头感；与此同时，还让人感受到远去的历史遗留在大地上的特有的生命感或许，这正是遗址独具的气质与魅力！③为此，世界上所有遗址的保护者，都恪守着一条约定俗成的原则，那就是：遗址必须保留全貌，保留它的历史感由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅，那些遗址一概都是原封不动尽管它或许只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后实体，是惟一可以触摸到的历史真实如果遗址没了，历史便完全消失④在罗马，许多重要的历史文化遗址都在城中建于公元1世纪的古罗马露天竞技场，椭圆形的建筑物占地约2万平方米，周长527米，是古罗马帝国的象征这一建筑是如此的显眼，但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾去动手清理，而是把它们作为凝固的历史、有形的岁月、真正的城市文物。
罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为如果扶起来，修补好，历史时间随即消失谁又敢去改动历史呢？它残缺，却正好把另一半交给你去想象毫无疑问，残缺美也是一种历史美⑤然而，在我们这里，这一原则却被视而不见且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏，就看看河南的殷墟、西安的华清池，还有京西的圆明园吧，哪里不是到处在动土动工，修筑围墙、植树种花、竖立雕塑、点缀小品，增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园做这种事的人，难道完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？难道不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？⑥或许那些将遗址公园化的人，对遗址的价值及必须恪守的保护原则一无所知，然而这样的人又怎么会有资格去管理文化遗址呢？请不要：遗址公园化冯骥才 近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化 说到遗址，便会想起那年从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感，源头感 从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。
谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间于是空茫、荒芜、寂寞和廖落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！ 为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动遗址是一种特殊的遗存尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是惟一可以触摸到的历史真实如果遗址没了，历史便完全消失你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园 做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ 在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，………………或许还会有人反驳，难道我们后人就不能开发利用遗址的旅游价值吗？请不要：遗址公园化冯骥才 近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化。
说到遗址，便会想起那年从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感，源头感 从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间于是空茫、荒芜、寂寞和廖落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！ 为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动遗址是一种特殊的遗存尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是惟一可以触摸到的历史真实如果遗址没了，历史便完全消失你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。
做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？ 在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方， ⑦历史遗址当然具有旅游价值，但是它绝非仅有旅游价值，它还有见证价值、研究价值、教育价值、欣赏价值等等我们不能为了一种价值而去破坏和牺牲其它价值其实，即便是遗址的旅游价值，也体现在它的原真性上认定了一大片废墟是没有卖点的，只有美化改造才能招徕游人，这难道不是一种急功近利的浮躁和低俗的审美吗？如果真这样下去，历史会被我们变成可笑的消费品了⑧难道我们真的不怕历史随着遗址而消亡吗？如果没有了令人敬畏与尊崇的文化和历史，留下的只能是浅薄与苍白。