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1、我们时代的神经症人格读后感 这是一本关于对影响神经症人格因素的著作。作者霍尼 对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代 了弗洛伊德的生物决定论。她认为产生神经症的个人内心冲 突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征， 但本质上却于一定社会的文化环境对个人施加的影响。 人性，人的各种倾向和追求，人所受到的压抑和挫折， 人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人 格的标准， 所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。 我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境，取 决于不可分割地交织在一起的文化环境和个人环境。如果我 们未能详细了解某一特殊文化对个人所发生的
2、种种影响，我 们就不可能理解个人的人格结构。 霍尼认为，神经症虽然是个医学术语，但在使用中却不 可避免地要具备特定的文化内涵。所谓神经病人，是指那些 行为、情感、心态、思维方式都显得不正常的人。但什么是 正常，什么是不正常，却完全取决于特定社会强加于成员身 上的行为标准和情感标准。而这些标准却因文化、时代、阶 级、性别的不同而不同。正常与不正常的标准都是相对的， 在一种文化中是不正常的，但在另一种文化中却可能是正常 的。所谓不正常的人，无非是指他的行为、感情、思维方式 不同于一种文化中大多数人的行为模式。 霍尼认为，神经症病人内心充满了各种各样的冲突。一 方面，他们对爱怀有病态的追求，但另一方
3、面，他们又害怕 爱，逃避爱，无法获得爱。一方面，他们拼命追求权力、名 声和财富， 另一方面， 他们又怀着对失败甚至对成功的恐惧， 竭力要逃避竞争。一方面，他们对他人充满了恐惧和敌意， 另一方面，他们又总是倾向放弃自我，顺从他人。所有这些 病态倾向，固然一方面缘于童年时代，因缺乏安全感而产生 的一种基本焦虑，但更多地却缘于当前实际面临的冲突。这 些冲突深深地植根在文化内部，从这一意义上讲，神经症患 者个人的精神危机，在一定程度上乃是一定社会、一定时代 的文化危机的反映，神经症患者的内心冲突，只不过是一定 文化内在冲突的缩影。 霍尼认为，神经症共同具有的基本因素就是焦虑，以及 为对抗焦虑而建立起来
4、的防御机制。所谓焦虑，是指一个人 面对一个充满敌意的世界而产生的渺小感、孤独感、软弱感、 恐惧感和不安全感。为了对抗这种焦虑，人不得不拼命追求 爱，追求事业的成功，追求权力、名声和财富，以获得安全 感和自信心。但由于这些追求本身建立在恐惧的基础上，而 同一种恐惧又妨碍了他去爱，去获得事业上的成功，所以神 经症患者总是处在无休止的内心冲突中无法获得爱，无法获 得事业上的成功。这就进一步加深了他的恐惧和焦虑，由此 而造成了更严重的恶性循环。 霍尼认为， 所谓异化， 就是个人与他真正的自我相离异。 在这种状态中，不仅个人的价值标准，而且他的判断能力、 创造能力、自我指导能力乃至他的全部感觉都转嫁给一
5、种虚 假的自我形象。这种虚假形象是他无意识中创造出来缓和他 的基本焦虑，其作用在于使他从内心冲突中解脱出来。而他 真实的自我则被另外视为一个陌生人而受到仇恨和压抑。一 种内在的麻木使他泯灭了真正的感情，丧失了自己的本质和 精神发展的内在动力。 总之，霍尼通过对精神障碍和心理变态的深刻洞察，发 现神经症远不是什么缘于生物本能的失调，而是有着深刻的 文化背景。各种文化冲突以焦虑为中介，在人格中产生了一 整套复杂的病态防御机制和内在动力，它们支配着整个人 格，最终变成一种生活方式。尽管如此，霍尼认为，个人想 要获得精神的健康和人格的发展，并不一定要通过发动全面 的讨伐来实现社会改造，而主要应通过紧张的自我分析来解 决内心的冲突，达到人格的重建。
