《陕西省西安电子科技大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省西安电子科技大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题理（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 陕西省西安电子科技大学附属中学2019-2020 学年高二历史上学期期 中试题 理 （时间： 100 分钟 分数： 100 分） 第一部分（选择题共 60 分） 一、选择题（共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。在每个小题给出的四个选 项中，只有一项符合题目要求） 1、春秋时期，一位学生问老师：“以德报怨，何如？”老师回答：“以直报怨，以德报德。”这 种思想最有可能来自于 A 儒家 B道家 C法家 D墨家 2、清朝时期， 某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为： “敦崇礼教 ，举行 乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭
2、， 内 睦宗族，外和乡党”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 宗法观念忠孝观念等级观念神道 观念A. B. C. D. 3、“儒学的三次话语转向， 即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而 上学转向”材料中的“政治转向”是指 A意在规劝皇帝实行仁政 B希望恢复西周的礼乐制度 C认为天理是万物的本原D适应加强中央集权的需要 4、孔子主张“仁者，爱人”但又说“贵贱有序”。墨子则主张“兼相爱，交相 利”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是 A 所处时代不同 B代表的阶级不同 C 学术思想不同 D谈论的问题不同 5、西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则
3、民家给人 足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而 不可食”。上述经济状况变化为下列哪种现象创造了条件 A儒家学说的开创 B法家学说的推崇 C黄老之学的盛行 D大一统思想的 形成 6、朱熹观书有感云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源 头活水来 。 ”体现了 A.格物致知 B. 经世致用 C. 三纲五常 D. 发明本心 7、朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首题分水关：“地 势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地 势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿
4、袭着孔孟的认识论和 封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是 A 格 物 致 知 B 心 外 无 物 ， 心 即 是 理C内心反省，以致良知 D纲常伦纪，即 为天理 8、历史课上，老师展示了如下两则材料，材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是 - 2 - A工商皆本 B 批判君主专制 C存天理，灭人欲 D格物致知 9、李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚 毁。 藏书的命名 则是由于他这部书“颠倒千万 世之是非”，见解“与世 不相入”， 只能 “藏之 后世”。李贽的这些著作 A对佛家学说提出质疑 B大力宣扬道学思想 C大力宣扬程朱理学观点D大胆
5、地向正统思想发出挑战 10、 某校高二 3 班在历史研究性学习的中期报告中，提到了如下关键词： 克己复礼、仁政、 罢黜百家、朱熹、黄宗羲。据此判断他们研究的主题最有可能是 A儒学的形成及发展 B中央集权体 制的演变 C法家思想的形成与发展 D科举制 度的发展完善 11、顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即 A “己所不欲，勿施于人” B“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C “天下兴亡，匹夫有责” D“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 12、假如你生活在宋代，你可能享受到的文明成果有使用圆周率计算谷仓容积 运用因地制宜思想种植农作物参与实地测量子午线的长度阅读一部 体现生物进
6、化思想的医药学著作航海时可以利用磁石的指南性来辨别方向 A B. C. D. 13、英国学者李约瑟在他所著的 中国科学技术史 序言中说：“中国的这些发明和发 现往 往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。 ”“中国的这些发明和 发现”为欧洲新兴资产阶级在军事上战胜本国封建势力提供条件的是 A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针 14、莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经 验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是 缺乏数理逻辑推理不重实用不注重科学分析注重经验总结 A B C D 15、“夫鼎有铭，铭者，自名也
7、。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”据此，较 为合理的推论是 A.不足以得出任何有意义的结论B.刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜 的普遍形式 C.金文的起源可能和祖先崇拜有关D.礼乐制度是造成这一历史 现象的原因 16、下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是 A.秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术B.书法显现了东方 - 3 - 的审美情趣 C.东晋王羲之的兰亭序被誉为“天下第一行书”D.明代书法 强调个性化创造 1 7 、 湖 北 日 报 报 道 ： 国 庆 节 “ 八 艺 节 ” 湖 北 省 筹 委 会 收 到 一 份 特 殊 的 展 品 ， 该 展 品 是 一 幅 18、书法是中华民族特有
8、的艺术形式。西安碑林博物馆汇集了众多书法石刻珍品，是书 法艺术的宝库。下列碑林书法拓片属于草书的是 A颜真卿多宝塔碑 B怀素自叙 帖之一 C汉石门颂局部 D黄庭坚寒食 帖 19、说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难 于上青天” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于： A 楚辞、汉赋、唐诗 B 楚辞、唐 诗、 宋词 C 宋词、唐诗、楚辞 D唐诗、宋词、元曲 20、山水画是中国古代文人抒情达意的重要形式之一。下列四幅画中属于山水画的是 21、有人说： 北宋到明清， 在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛 起 -根植于熙熙攘攘的商业生活、 人头
9、攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。 下列属于“市 民文化”形 态的是清明上河图程朱理学元曲小说汉赋 A B C D 22、1935 年，国粹艺术大师梅兰芳受邀到苏联访问演出，其代表中国戏曲舞台 精神典范的表演起巨大轰动。梅兰芳大师所表演的剧种最有可能是 A 京 剧 B 昆 曲 C 黄 梅 戏 D 秦 腔 23、曹雪芹在红楼梦中写道：“市井俗人 ，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者 特多。”这 种现象说明 A 君主专制的空前强化 B科举制度的发展 C 市民阶层文化心理的新需求 D程朱理学的衰落 24、公元前 5 世纪，希腊开始了智者运动，形成了以普罗塔（泰）戈（格） 拉为代表的 智者学派，提出“人是万
10、物的尺度”这个核心观点。但不少人对这个观点持反对态度， 他们担心智者学派的观点会 A 阻碍社会经济的发展 B引发外族的入侵和奴役 C 导致雅典人口的流失 D危及社会的秩序和道德 25、孔子和苏格拉底是公元前 5 世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 - 4 - A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D. 推崇 君主权威 26、苏格拉底和亚里士多德的哲学贡献分别是 使哲学真正成为一门研究“人”的学问最终确立了人类的主体地位 强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严创立 了逻辑学 A B CD 27、“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁路德的墓志铭。 下
11、列言论与该墓志 铭最为接近的是 A. 要有勇气运用自己的智慧 B. 信徒皆为祭司 C.人是多么了不起的杰作 D. 正义的事和其他一切道德的行为都是智慧 28、 1882 年4 月19 日，达尔文因病去世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下 面表达当中最能说明这一做法的是 A.进化论对人类文明进程的影响要远大于牛顿经典力学的影响 B.牛顿把造物主从无生命的领域中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领 域驱逐出去 C.他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚韧的探究精神 D.达尔文继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力 学体系 29、哥白尼的天体运行论
12、被誉为“自然科学的独立宣言”，是因为书中提出的太 阳中心说 A否定了圣经和上帝 B使自然科学从神学中解放出来 C使人们认识到人类是地球的主人 D确立了人类新的正确 的宇宙观 30、下列关于牛顿及其科学成就的叙述，不正确的是 A牛顿建立了完整的力学理论体系，实现了物理学史上的第一 次大飞跃 B牛顿力学是经典物理学、天文学的基础 C.其科学理论对英国工业革命产生了重大影响 D.其科学理论及研究方法仅在自然科学领域产生巨大影响 第二部分（非选择题共 40 分） 二、非选择题（共 3 小题，第 31 小题 12 分，第 32 小题 20 分，第 33 小题 8 分，计 40 分） 31、为了参加联合国
13、教科文组织举办的世界文化遗产大会，同学们搜集了丰富的 学习资料。 其中， 中国传统文化主流思想的演变历程，引起了同学们极大的兴趣。 资料一“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 道德经 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 论语 资料二 - 5 - 韩非 - 6 - 孟子 墨子 荀子 - 7 - 庄子 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的 政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。 他们在旅行和辩论的过程中， 吸引 信徒，逐渐形成各种哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸 子百家” 时期。 斯塔夫
14、里阿诺斯 全球通史 资料三春秋 大一统者， 天地之常经， 古今之通谊也。 今师异道， 人异论，百家殊方， 指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子 之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所 从矣。 汉书董仲舒传 资料四 （1）资料一中两则材料分别属于哪一派别的思想观点？其创立者分别是谁?（4 分） （2）至战国，多家思想流派纷纷兴起和发展，请从资料二中选一位思想家，说明 其派别和观点 。 （3 分） （3）资料三是董仲舒向汉武帝提出的建议。其思想主张是什么？有什么作用？（3 分） （4）资料四所示为某学生整理的一份资料。请你据
15、此说出汉以后儒学发展的一点变 化。（ 2 分） （ 20 分）人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，不同时代人文精神的内涵有共性 也有差异。2019 年 4 月， 某中学要举办第二届文科活动周，围绕“思想的光芒 人文主义者的精 神追求”这一主题， 当代高中生与西方人文主 义者将展开跨越时空的对话。 请你 参与其中， 一起感受人文主义的精神魅力吧。 话题一希腊先哲间的对话“人”的认识 普罗塔哥拉：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。 苏格拉底： 本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，其实， - 8 - 每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和
16、重用自己。 (1) 普罗塔哥拉和苏格拉底是如何看待“人”的？（2 分） 话题二与文艺复兴人文主义者的对话“人性”的解放 莎士比亚：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力 量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多 么像一个天神！ 当代学者陈乐民：把人与神剥离是一种人生观的态度，就是个人成为社会的组成部 分， 基本的部分要表现人。我还是要重复马克思的话，把人当作人来认识。 (2)在关于“人”的认识上陈乐民与莎士比亚有哪些共识？（2 分 ） 话题三与启蒙思想家的对话“人”的权利 伏尔泰：这才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时， 你的财产和昨天一样，没有丝毫变动： 这是很大、 很幸福、 超乎许多国家的权利。 卢梭：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由 虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可
