《【部编】2021届浙江省宁波市高三上学期期中考试语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【部编】2021届浙江省宁波市高三上学期期中考试语文试卷（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2021届浙江省宁波市效实中学高三上学期期中考试语文试卷一、选择题 （共4题，共0分）1.下列词语中，加横线字的注音有误的一项是（ ）A. 畚（bn）箕 椪（png）柑 堰（yn）塞湖 扺（zh）掌而谈B. 孢（bo）子 蛤（g）蜊 应（yng）届生 便（bin）宜从事C. 秕（b）谷 蹁（pin）跹 发横（hng）财 人影幢幢（chung）D. 鳊（bin）鱼 亲（qn）家 青蒿（ho）素 独当（dng）一面2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A. 辞去公务员开始创业的周松成，正是靠着坚韧的创业信念，演绎了精彩的人生励志剧。B. 到了山脚边，一条溪流横亘在眼前，流水潺潺，清澈见底的鹅卵
2、石间，小鱼游曳欢腾。C. 不管是服药还是饮食控制及适量运动等，都应长期坚持，不可懈怠。一旦吊以轻心，风险很大，后果严重。D. 只有每一位员工统一思想，坚定信心，同舟共济，企业才能降本增效，攻艰克难，就一定战胜困难，渡过难关。3.下列各句中，加横线的词语运用完全正确的一项是（ ）A. 先前各方舆论大力宣传，近日相关内容和各类研讨会频繁举行，专业讲座不断推出，无非是为这项关乎改革发展方向的法令的颁行张本。B. 他刚参加工作不久，偶然出一些差错在所难免，改了就好嘛。C. 每次论争，朱光潜都是标榜出一种新的观念，营建起一个新的营垒，这使得许多学术界朋友为之捏了一把汗，不时有人给他以善意的劝告，但是他却
3、处之坦然，不以为然。D. 湖北省黄金寺村为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金，其手段之恶劣，令人叹为观止。4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 有人说，成功的标志是权位的高低，财富的多少，名气的大小上帝听完呵呵地乐了，他说：“哪有那么复杂？成功，就是越晚来见我越好！”B. 军人的体魄、国民的体质关乎国家与民族的兴衰存亡已是13亿人的共识。C. 2015年8月12日23:30左右，位于天津滨海新区塘沽开发区的天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司所属危险品仓库发生爆炸。截至9月10日上午9时，遇难人数已超过160多人。D. 导师要与受导学生建立相互理解、相互
4、信任的关系，对学生进行全面的发展指导，起到思想上引导、学业上辅导、心理上疏导、生活上指导。二、现代文阅读（共2题，共0分）5.阅读下面的文字，完成下题。中国地图高鹏程 乡下拜年，看见几乎每家堂屋里都挂着一张中国地图，大舅家有，二奶奶家有，还有小姑，小姨家这些地图，有些新贴上去不久，有些看起来有好几年了。但是和烟熏火燎几十年的土坯墙相比，依旧有些突兀。几乎是昏暗的土坯墙上唯一鲜亮的事 “究竟是怎么回事？”终于，在外婆家，我忍不住问呆立在地图边的三舅。三舅没有说话，用手指了指，让我自己看。 地图上，从小小的平峰镇出发，一些用铅笔画的歪歪扭扭的曲线，慢慢延伸到了四面八方：山西、浙江、上海、新疆、广东
5、经过简短而漫长的跋涉后，圈住了一些字体或大或小的地名。 我明白了，这些地图上连着的地名，都是我的表兄妹们外出谋生和打工的地方在山西沁水挖煤的是大表兄；远嫁新疆的是二表妹；云南昭通的是三表弟媳妇的老家，如今，他们又双双在浙江西塘打工我也看到了自己借以谋生的浙江象山。我的这些穷亲戚们，大字不识几个，老家粗糙的方言，也不适合他们表达什么细腻的感情。他们只是把对每一个亲人的牵挂，用一根瓜蔓一样的铅笔线，以一种具体而虚幻的方式维系在地图上。 中国地图，原来还可以是我们某个人情感分布的地图。某些陌生的区域和地名，因为是亲人所在而不断变得熟知起来。比照“人口地图”、“经济地图”或者，也应该有这样一个属于我们
6、的“亲人分布图”吧！ 我想，我的这些穷亲戚们串门、相聚时，可能就会凑到这张中国地图前，指点着说这里那里距离的远近，说这里那里各自在远方的儿女的近况。而一说“这里那里”，是否就有天涯咫尺之感，甚至亲人音容如在眼前了呢？ 我的不识字的三舅，年迈的三舅，我的胸怀祖国的三舅，站在地图前看起来就像一个将军正指挥着自己的士兵南征北战、东奔西走不，他其实更像一只衰老的蜘蛛，用眼光抚摸着自己用蛛网围成的疆域。 在广东某地，有几个涂得最黑最重的黑圈这是他最小的女儿辗转打工的地方因为讨不到工钱，她已有三年多没有回家 在热闹的过年鞭炮齐鸣之后，在喧闹的亲朋好友散尽之后，在这个昏暗的小屋里，三舅会以怎样的神情凝视着地
7、图下方的某个地名？他的思绪会怎样一次次地坐上南去的火车，循着这条简短而漫长的曲线，在他有限的关于南方繁华世界的信息中，去看望女儿生活的城市，看见女儿忙碌、疲惫的身影抑或还有快乐的满足的笑容？而每次“探望”回来，他又会怀着什么心情，拿起铅笔，在这个他十分陌生却已经变得熟悉的点上又加上重重的一圈？ “阿舅，还是让小妹回来好了” “啊”三舅仿佛从梦中惊醒了一般，但他用力挥了挥手，下决心似的说，“什么话！” 我没有去更多的人家。但我知道，我的判断不会有什么差错。因为早就听说了，宁夏西吉，这个拥有47万人口的贫困大县，每年外出打工的约有12万人。后来我才听说当地的一首新民谣：家家屋里老两口，门前拴个大黑
8、狗。十户人家九户空，墙上一张大地图。（文章选自2011年散文第10期，有删改）(1)第段中作者用“跋涉”一词描写地图上一些用铅笔画的曲线，请说说这样写的妙处。(2)第段中作者为什么先说三舅像一个将军，后又说他像一只衰老的蜘蛛？(3)简述以“新民谣”作结尾的作用。(4)第11段写三舅，着墨不多，但很精彩，试从此段的描写探究三舅的形象特点。(5)请探究以“中国地图”为题的好处。6.阅读下面的文字，完成下题。 如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。 20世纪是中国传统文化消逝最快
9、的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。 变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒
10、教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。 进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。 国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈
11、到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。 从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的
12、政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。” 对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。(1)下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是（ ）A.从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。B.直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。C.进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也
13、时常发挥作用。D.通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。(2)下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是（ ）A.儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。B.提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。C.对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。D.儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。(3)根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（ ）A.从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到
14、打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。B.现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。C.文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。D.传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。(4)根据文意，概括中国思想界对待传统文化的三种态度。（不超过30个字）三、文言文阅读（共1题，共0分）7.阅读下面文言文，完成下题。爱菊说【元】戴良 鄞有高世之士曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多。落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子
15、，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。 每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄夏而灌秋编其干而屏列之当天气始肃寒英盛开披鹤氅衣戴折角巾携九节杖巡行圃中。见夫幽姿劝质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处艰瘁而不屈。见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬，而小人有所畏。见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎，而进为有悔。见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责。必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹处乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。 菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎?是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之。士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊、陶姓而潜名者，与之论先生之交际哉！（选自全元文卷一六三二）(1)下列语句中，加横线词的解释不正确的一项是（ ）A.落落不与世俗相俯仰 俯仰：应付，周旋B.则望望而去，终其身不齿 齿：并列C.
