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1、。 -可编辑修改 - 1 活着作者余华 作者档案： 20 世纪 80 年代，余华凭借短篇小说十八岁出门远行在文坛一举成名。之后创 作的具有代表性的长篇小说在细雨中呼喊、 活着、 许三观卖血记 ，标志着余华的创作逐步走 向了成熟。经过十年积蓄，2005 年创作的兄弟在文坛引起了强大的“余华旋风”。 2013 年出版 最新长篇小说第七天。其中活着曾入选为“九十年代最具有影响的十部作品”之一。该文本 如此博得人们青睐，在于其丰富的思想内涵、深刻的人生哲理。 一、解读余华活着的生命意义 活着 是一部关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义和态度的作品。小说主人公富贵经历了 坎坷的一生。他的亲人一个又一个的
2、离他而去，他以平淡的语调叙述了一个又一个亲人们的悲惨命 运。看似无所谓，实则内心承载着巨大的痛楚。他在承受了亲人们远去后的悲伤中隐忍的生活着， 并且还可以真切地回忆起亲人们的死亡过程，表现了一种面对苦难生活，面对死亡的顽强而执着的 生活态度。 一.活着就要学会承受。 余华长篇小说活着中的所谓“活着”，实际上是在苦难中挣扎，是痛苦地生存，没有轰轰烈 烈只有平平淡淡的承受一生中的不易。突发的、毫无预见的灾难与苦痛只能学会承受。活着不仅要 学会承受生命旅程中的愉快与幸福。也要学会承受艰难与苦难。小说主人公福贵的生命实际上也就 是说对于世界的残酷，人生的悲剧完全理解、认识了以后，以一种不惊不喜的平常态
3、度、宁静心情 来对待生活。 二.活着就要学会隐忍。 主人公富贵在抗战爆发后，输光了所有田地，沦落到社会的最底层。父亲在痛骂儿子一顿后，变 卖了家产，还清了儿子的赌债，但也因此丧失了活下去的信念，掉入粪缸死了。不久，母亲重病， 福贵在为母亲进城请医的半路上被国民党军队抓了壮丁。两年后回到家中时，得知母亲早已病故。 医生为了救县长的女人，儿子有庆在献血时因超量抽血而丧失生命。女儿凤霞虽然脑筋不好使，但 是勤劳、心底善良，嫁给了城里搬运工的二喜，生活平淡而踏实，但不久却死于难产。不久富贵的 妻子家珍也离开他。女婿二喜时常到家里帮忙干活，日子还算清闲，只是好景不长，二喜在工作时 意外死亡。而与他最后唯
4、一能相依为命的外孙苦根却因吃豆子太多被活活撑死。富贵在经过命运一 次次的打击后仍旧活着。也许他并不像很多伟人那样为社会创造过奇迹，也不曾像有钱人那样活得 逍遥，但就像作者余华所说的那样，人是为了活着本身而活着。而不是为了活着之的任何事物而活 着。活着就是对生命的尊重。活着本身就已经包含了隐忍的生活态度。小说全文都被死亡的 气息覆盖，让人不禁感受到生存的异常艰难。而主人公福贵都是忍受、都是承担。从一开始福贵下 田种地，到最后一人一牛地犁地，福贵无论什么时候都是用自己的双手来养活自己，用劳动来默默 地承担苦难，这种隐忍的生活态度本身就是伟大而令人崇尚的。 三.活着就要学会坚持。 富贵的一生是在经受
5、一次又一次生活的打击中度过的，活着有时比死亡更加令人可怕。但是他 熬过去了，哪怕年老时仅剩一头耕田的牛与他相伴，可是他仍旧活着，生命原本就是如此的倔强。 富贵用他坚持的信念延续着自己的生命，或许有的人认为他活得有些卑微，然而，生命的价值其实 并不需要有太多的辉煌去铸造，能坚持的度过每一个挫折，坚持熬过每一个磨难已经很伟大。试想， 现在有些许的年轻人竟然仅仅因为一次考试的失败、一次事业的不顺就早早结束自己的生命，不显 得更加的可悲？富贵用他的坚持告诉众人活着比什么都来得可贵。每一个生命都是有价值的，只有 活着才有奋斗的理由。 二、解读余华活着的思想内涵 作者在作品中感叹生命脆弱、命运无常的同时，
6、很好地诠释了活着的本质与面对苦难应持有的 态度。为人类该如何面对人生苦难，靠什么“活着”，怎样“活着”的普遍问题从思想上给予了正确 。 -可编辑修改 - 2 引导。 一.活着的本质：忍受苦难，坚韧不屈 苦难是余华小说的一大主题，他笔下有很多人物承载着太多苦难。在细雨中呼喊的孙光林在 亲情严重缺席的孤苦、无助中艰难地成长。许三观卖血记里许三观为了家人和生活数十次卖血。 兄弟中宋钢父母、继母和爷爷相继去世，为了生活他不得不离开心爱的妻子与骗子周游背井离 乡忍辱负重，身患重病时妻子和兄弟情感的背叛更是雪上加霜。而活着里的福贵所承受的苦难 更是达到了极致：家道中落父亲从粪缸上掉下摔死，母亲重病不治而亡
7、，儿子有庆为县长夫人献血 抽血过多而死，女儿凤霞产后大出血死亡，妻子家珍生病而死，女婿二喜被水泥板夹死，就连唯一 的亲人外孙苦根也因吃太多豆子被撑死。活着名为“活着” ，实写死亡的故事。亲人的相继死亡 构成了福贵一生不间断的苦难。除了福贵母亲和家珍生病死亡之外，其他五位亲人的死都具有偶然 性。作者为何将人的一生都很难遇到的灾难集中在福贵个人身上。笔者认为一方面福贵的人生越是 苦难和悲情越能引发读者对福贵莫大的同情与悲怜，越能使读者的心灵受到强烈震撼。同时越是将 主人公置于异常艰难的苦境中，活着才越具有更深刻的意义; 越是艰难地活着，才越能体会到活着的 本质。余华将福贵安置在生和死的抉择中，以此
8、来考验人在尘世中活着的本质与信念。 何为活着？作者在活着韩文版自序中这样解释：“活着”在我们中国的语言里充满了力量， 它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现 实给予我们的幸福和灾难、无聊和平庸。面对重重苦难，福贵找到了缓解苦难的有效方法忍受。 忍受父母的离世，忍受白发人送黑发人的悲痛，忍受妻子的死亡，忍受一个个亲人先他而去留下的 悲痛与孤独，以“顺天知命”的生活态度，忍受的方式与苦难和死亡不断进行抗争。余华曾说福贵 是“我见到这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他还活着。 ” 这是一种对生命的尊重与敬畏。不为其他，
9、只为自己活着而活着，这是一种生的使命。通过活着 余华想告诉自己和读者“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝 丝孤零零的意味” ， “人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。龙二和春 生只风光了一阵子，到头来连命都丢了，福贵感叹做人还是平平常常好。从生到死是生命的轨迹， 活着只是生命状态的存在。只有活着，才有资格去经历，只有活着才有希望。无论苦难还是死亡， 都要直面和忍受，不为其他，只为活着而活着，这是一种生的使命。尝尽人间酸甜苦辣，感受人生 喜怒哀乐，这就是活着。 活着是一部关于生命和死亡的斗争史，余华以朴实的语言为读者讲诉了福贵与他那艰难的
10、几近残酷的人生，讲述了绝望的不存在。从战场上捡了一条命回来，又亲眼目睹龙二被枪毙，福贵 认为自己这下可要好好活了。春生自杀，福贵认识到一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活 不了 ; 一个人命再薄，只要想活着，怎么也死不了。死亡不是在于命，而在于自己的决定。福贵不断 遭遇苦难、失败和死亡的折磨，忍受贫穷、疾病和生离死别带来的痛苦，在生与死之间抉择，为了 活着，顽强地挣扎于社会底层。贫穷、疾病等灾难迫使他一步步熬过来隐忍着坚强不屈地活着，无 视命运的暴戾而存在。活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺的。从福贵身上，我们看到了生命 的韧性和力量。在大苦大难面前，福贵惊人的“忍受”力究竟源于何处？他
11、为何有如此坚韧与顽强 的生命力？小说中写道“当我望着到处都充满绿色的土地时，我就进一步明白庄稼为何长得如此旺 盛” ， “广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着 黑夜来临”。 “广阔的土地” ，包容生与死、苦难与幸福的广袤无边的大地孕育着野性、质朴、旺盛的 生命力。与苦难相依为命的福贵何以如此的韧性和顽强，因为他生长在这片广袤的土地上，他生存 的力量源自于那如地火般蓬勃不息的自然质朴的生命力。3 福贵对苦难的忍受并非孤立无援，而是 建立在强大的伦理亲情之上的。贤惠的妻子，乖巧的儿女，懂事的女婿和可爱的孙子，甚至那头相 依为命也叫福贵的老牛，还有曾经一起
12、生活过的朋友，生活中透露出的点点滴滴的温情，家珍临死 前嘱托好好活下去，这些都是福贵忍受苦难坚韧不屈巨大的精神动力。 二.活着的态度：直面人生，达观活着 。 -可编辑修改 - 3 余华小说中的人物有的高昂地活着，有的卑微地活着。面对人生苦难，许三观以卖血的特有方式 化解苦难， 福贵始终以忍受的方式应对苦难坚韧地活着，而春生和宋钢则放弃生命最终走向了死亡。 余华说“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是 那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。” 将福贵放入战争和文革的社会背景中，当时的社会造成福贵的苦难起到了
13、不可估量的作用，但作者 并没有过多地控诉当时的社会，而是关注福贵对死亡苦难的态度。通过福贵的遭遇，作者向我们阐 释了人将如何去承受巨大的苦难，以何种态度对待给予自己苦难的世界。当我们对福贵的不幸人生 寄予同情时，更多的却是因他对生命和生活态度而产生崇敬之情。因此活着其实“是一部诗化 的生命哲学” 。目睹亲人相继离去，福贵的经历使他对活着与死亡的态度发生了根本转变。年轻时的 福贵因家庭条件好却萎靡地活着风云突变后为了生活而挣扎地活着亲人相继离去看透生活 艰辛达观地活着。对死亡的态度也发生了变化：由被动痛苦地接受逐渐转变为淡泊达观的态度。 父亲的死让福贵像是染上了瘟疫浑身无力，整日眼泪汪汪，唉声叹
14、气。儿女的死使福贵心里就跟结 了冰似的一阵阵发麻，白发人送黑发人的悲痛压得福贵欲哭无泪。对于家人和自己将来的死，福贵 用平淡的语气讲述，没有血与泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，没有绝望的嚎啕。死亡是沉重悲惨 的，而主人公叙述的口吻、态度和方式却是如此淡泊乐观。活着是关于死亡的故事，更是人类超 越苦难的生命历程。福贵所显示出生命的韧性与顽强，最终达到了对苦难的超越和宽容。从福贵脸 上我们看不见一丝沮丧和绝望，他黝黑的脸上在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着。 落日霞光里，扛着犁唯一活着的福贵拉着相依为命的老牛、用粗壮的令人感动的嗓音唱着歌慢慢消 失在暮色苍茫中。晚年的福贵孤单而不寂寞，仍以
15、一种恬然的心境乐观地活着，似乎比以往活得更 加洒脱与坚强。此时的福贵已经学会用乐观豁达的眼光来看待生与死、痛苦与欢乐。对善和恶的一 视同仁， 以乐观和坚韧的生存态度从苦难中拯救自己，用同情的目光看待给予自己苦难的整个世界， 对一切事物理解之后的超然态度。福贵所持守的面对苦难人生而活着的在世态度绝不只是一个农民 的个人生存体验，而是反映了人类普遍生存的意义和人类之所以不朽的永恒品质。它所表达的是具 有人类普遍性的面对悲剧的生存态度。 活着使读者的心灵受到强烈震撼。福贵活着的意志与达观的生活态度将会像风一样传递给 每一个人。每个人的一生，都会经历很多。当遇到人生惨淡的时侯，我们应该像福贵那样敬爱生
16、命， 直面人生，达观活着，以更加从容坚定的步伐走下去。 三、解读余华活着中的苦难意识 内容摘要：活着讲述了人如何去承受巨大的苦难，讲述了人是为了活着本身而活着，而不 是为了活着之外的任何事物而活着。活着 就是以最简单最平凡的方式，展示了生命中最深厚最顽 强的精神力量。在余华的小说中，表现出强烈的 苦难意识 ，也表现了余华对人类生存的不断追问。 1. 死亡 苦难 的表现形式活着以短短的篇幅，写了福贵父、母、子、女、妻、婿、 孙七个人的非正常死亡。小说的故事是由一个接一个的死亡连缀而成的。福贵的父亲死于福贵的赌 博嗜好，母亲死于疾病，妻子家珍死于软骨病，儿子有庆因输血给县长太太而死，女儿凤霞死于分 娩大出血，女婿二喜被吊车吊起的水泥石板打死，外孙苦根吃豆子撑死。一系列的死亡故事，使福 贵习惯了死亡，却使读者在重复死亡的旋律中难以喘息，叫人在某种无法躲藏的残酷真实面前，在 一次又一次几乎制度化的劫难经历中，与世道人心有所领悟。引导读者进入苦难的世界中，感受其 中的滋味。 2. 苦难 产生的根源 2.1 人性恶。福贵年轻时，家境殷实，他放荡不羁。父亲被他气死，老丈人被他
