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1、毕业论文开题报告汉语言文学论白鹿原的文化悲剧建构一、选题的背景与意义长篇小说白鹿原，上一世纪九十年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。这部卓越的长篇史诗性作品的问世，使寂寞而黯淡的文坛一下子又热闹起来、明亮起来。整个文学评论界也以久违了的热情给予肯定与称赞，评论专著也随之涌现。几部著名的评论专著都从宏大的视角给白鹿原以高度评价：郑万鹏将白鹿原视为“中国二十世纪文学的总结”，李建军将白鹿原冠以“一部令人震撼的民族秘史”的称号，而评论集更是收集了此前海内外众多知名评论家的经典评论，充分证明了白鹿原的出现，使得其时略显寂寞的文坛与评论界出现了罕见的“双赢”局面
2、。时至今日，白鹿原所引起的轰动非但从未停止，相反地，越来越多的人试图从不同的角度给予其重新解读。白鹿原以其深厚的内蕴以及相当成熟的艺术技巧，为批评家们提供了审美、评说的对象，而批评家因个性差异，批评观念、方法、标准等不同，在总体上形成了多元互补的评论格局，成为当代中国文学批评的多元大格局在一部具体作品评论中的微缩展示。 但就目前所搜集的资料来看，评论文章较多地集中在作品的人物形象分析、从文化角度透视作家的民族意识以及就作品的史诗性质反映作家的唯物主义历史观等方面，而把白鹿原作为一部文化悲剧研究其文本建构的，多是一笔带过，并不能成为系统。以致无论是论文数量还是议论篇幅，都使得这一方面在沸沸扬扬的
3、“白学”研究中显得略逊一筹。 同时，虽有部分文章能够涉及到白鹿原的文化悲剧，但多数只停留在文化悲剧性结局的浅层意义。从这一角度看，有关白鹿原文化悲剧评论更无法深刻揭示作家陈忠实“关于我们这个民族命运的思考”。因而本文力图通过从环境和几个主要人物悲剧性命运的角度，较为全面地阐释作品的文化悲剧性和悲剧意义，同时结合作家创作谈，透视文本背后的文化内涵和作家对待传统文化的批判态度，具有一定的创新意义。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：本文旨在研究传统文化与现代性的冲突，以白鹿原文本为具体研究对象，结合作家的创作谈，通过作品中环境和人物的分析，提出对于传统文化出路的思考。1. 话语场：历史变革与封建
4、传统从作品环境入手，从时代历史环境和白鹿村两者来阐释社会历史变革与白鹿村的强烈对比。 2. 悲剧性人物：文化类型的不同承载从新旧文化冲突的角度，将作品主要人物分类，对其悲剧性作简要分析。2.1. 传统文化的守卫者2.1.1. 白嘉轩2.1.2. 朱先生2.2. 新旧文化冲突下的牺牲者2.2.1. 鹿子霖2.2.2. 黑娃2.3. 新文化的拥护者2.3.1. 白灵2.3.2. 鹿兆鹏、鹿兆海3. 传统文化与现代性的碰撞3.1. “家”与“国”的矛盾3.2. “修身”与人性的矛盾3.3. 传统文化的尴尬处境3.3.1. 传统文化的衰败3.3.2. 在历史中间：传统文化与现代性三、研究的方法与技术路
5、线：本文将主要采用实证分析的研究方法，通过对白鹿原文本的客观分析，阐释自己的观点。第一章的作品环境分析中，将运用文献研究和文本研究相结合的方法；第二章的人物悲剧性分析中，将采用文本分析的方法；第三章对于传统文化与现代性的探讨将采用探索性研究法，归纳、演绎、分析和综合，各研究方法相互结合，相互补充。技术路线：白鹿原作品中的特定环境特定社会环境下的悲剧性人物传统文化与现代性的碰撞对于传统文化的思考四、研究的总体安排与进度：第一阶段工作：制定计划，制定专业评分标准，制定论文格式要求，选题、任务书、文献综述、开题报告、开题论证等1、2010年11月中旬 导师出题，学生选题，导师学生相互交流，导师下达任
6、务书；2、2010年12月初 学生查阅资料，撰写文献综述，准备开题报告；3、2010年12月底至2011年1月初组织开题论证，学生分组汇报论文进展，要求汇报时间7分钟，提问答辩3分钟，填写开题论证纪录表；4、初期检查学校督导和院督导，对我院选题，指导老师，任务书，文献综述，开题报告，开题论证结果等进行初期检查；第二阶段工作：主要是论文撰写阶段1、2011年2月至4月继续查阅资料，完成论文的初稿；2、中期检查院督导和校督导负责检查我院毕业论文的工作进度，学生的过程纪录卡，指导教师的工作纪录卡以及论文的完成情况；第三阶段工作：毕业论文答辩，成绩评定，评优1、2011年4月提交论文初稿，二稿，三稿等
7、，与导师交流修改论文；2、2011年5月论文答辩，学生汇报时间15分钟，提问与答辩3分钟，3、2011年5月底成绩评定，导师评阅成绩，交叉评阅成绩，答辩成绩，推荐优秀毕业论文和优秀指导老师；4、后期检查检查论文质量，成绩评定，各类评语表，答辩纪录等5、材料自查及归档五、主要参考文献：论著：1 人民文学社编辑部白鹿原评论集M北京：人民文学出版社，20002 Jianmei Liu. Revolution plus love: literary history, womens bodies, and thematic repetition in twentieth-century Chinese
8、fiction M. Hawaii: University of Hawaii Press, 2003: 297-3063 Benjamin B. Olshin Ph.D. Scientific Thinking and Modernity Meet Traditional Culture M. Philadelphia: The University of the Arts Press, 2007 论文：1 李建军. 一部令人震撼的民族秘史J.小说评论，1993（4）: 32-33 2 常志奇.文化在白鹿精魂中的光色简论白鹿原的文化模态J.小说评论，1993（4）:15-16 3 唐云.觅我
9、所失：论白鹿原对儒家文化的阐释和留连J.小说评论，1995（1）: 30-314 何中华现代性全球化全球性问题J哲学研究，2000（11）：17-235 周朔.物化的存在白鹿原女性生存状态的分析J.广西社会科学，2004（11）: 28-29 6 刘浩.白嘉轩：白鹿原中的悲剧形象J.延边学学报（社会科学版），2004（9）: 7-97 南帆.文化的尴尬重读白鹿原J.文艺理论研究，2005（2）: 62-698 纪芳芳.论陈忠实在白鹿原中对传统文化的态度J.湖南科技学院学报，2005（26-2）: 22-239 王林彤.关中伦理文化的镜像与命运浅析白鹿原中民族文化存在的困境J.佳木斯大学社会科学
10、学报，2005（23-1）: 68 10 胡永吉.黑娃与白孝文的文化认同析异J.船山学刊，2005（4）: 34-35 11 代江平.尴尬：传统与现代之间陈忠实小说论D.华东师范大学，200712 董炜.白鹿原人物悲剧命运研究D.延边大学，200713 陈忠实寻找属于自己的句子白鹿原创作手记J，小说评论，2007（4）-2009（5）14 沈远川，马筱蓉.从女性悲剧看白鹿原文化冲突的意义J.重庆文理学院学报（社会科学版），2009(3): 91-9615 李兆虹.述说历史，还原生活白鹿原对中国现代社会的全面解读J.长沙理工大学学报（社会科学版），2010（5）: 104-107 16 闫丽培.“飞蛾扑火”的悲剧人生谈白鹿原中田小娥的形象塑造J.大众文艺，2010(6): 32
