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三 胡汉交会与文化互补游牧民族的湖文化与中原农耕人的汉文化长时间交汇，在冲突中走向融合。部分胡人抛弃旧制，开始农耕生活。胡文化的汉化是多方面的，且在汉化过程中，儒生士大夫扮演了关键角色。胡文化虽收容于汉文化系统，但是这种绝非机械组合。隋唐时期的汉族，是受容了鲜卑等胡族的新汉族。唐文化的开放与拓展精神，博大的胸怀和强烈的文化自信心，都是胡汉交融，文化互补的必然结晶。四 南学、北学及其整合三国以降，南方长江流域得到开发。汉代经学演变为魏晋玄学，其中心在洛阳一带。南方人士大多渲染玄风。北方则沿袭两汉旧经学。佛学也分南北两系，各有异趣。文学艺术领域出现南胜于北，南方自然科学也远胜于北方。隋唐时政治、文化统一的帝国时代。秦汉帝国的文化整合以中原文化为本位，而隋唐帝国以南方文化为基础。五 佛教华化与三教共弘魏晋南北朝儒学衰微，佛学得以发展。由于佛教在中国的发展，对佛经译文质量提出了较高要求，于是有中土僧侣西行取经。魏晋南北才是其佛教与玄学相融合，其教义也逐渐中国化。佛教在魏晋南北朝间广泛流播，重要物化成果，其一是寺院的广为兴建，其二是巨型石窟造像。在魏晋南北朝时期，三教故乡融汇。佛教的中国化也十分曲折复杂，与儒道除了互相汲取之外，也互相非毁。但总体而言，三教鼎立，三教共弘是其文化大势。
