《送东阳马生序原文和翻译-修订编选》由会员分享，可在线阅读，更多相关《送东阳马生序原文和翻译-修订编选（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、送东阳马生序送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日 以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人 与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼 愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之 从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人
2、日 再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左 佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 坐大厦之下而诵诗 书 ，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而 不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见 也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。 撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时
3、用心于学甚劳。是 可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 翻译： 1、余幼时即嗜学。 我小时候就特别爱好读书。 即：就。嗜：特别爱好。 2、家贫，无从致书以观， 家里穷，没有办法买书来读， 无从：没有办法。致：得到，这里是买的意思。以：来。 3、每假借于藏书之家， 常常向有藏书的人家去借， 每：常常。假借：借，同义复词，假：借。于：向。 3、手自笔录，计日以还。 借来就自己动手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。 笔：名词用作状语，用笔。以：而，不译。 5、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸 直，也不放松
4、抄书。 弗：不。之：指“笔录” ，抄写。怠：放松，懈怠。 6、录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。 走：跑。之：指所借之书。逾：超过，越过。 7、以是人多以书假余，余因得遍观群书。 因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。 以是：因此。以：把。因：于是，就。 8、既加冠，益慕圣贤之道。 已经成年，更加仰慕圣贤的学说， 既：已经。加冠：表示男子进入成年。益：更。道：学说。 9、又患无硕师名人与游， 又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游， 患：担心，忧虑。硕师：才学渊博的老师。硕：大。游：交游。 10、尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 曾经跑
5、到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈求教。 尝：曾经。趋：奔向。从：向。乡：当地。先达：学术界的前辈。执：握。叩问： 求教。叩：问。 11、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有稍微把言辞放委婉 些，把脸色放温和些。 德隆望尊：道德高，声望重。门人弟子：学生。填：塞，拥挤。色：脸色。 12、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 我站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，尊敬而专心地请教 ； 援：引，提出。质：询问。以：而，地。 13、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 有时受到他的训斥，人斥责人，我的
6、态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句 话辩解； 或：有时。叱咄：训斥，呵责。至：周到。复：辩解。 14、俟其欣悦，则又请焉。 等到他高兴了，就又去请教。 俟：等待。焉：语气词，不译。 15、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。 卒：终于。 16、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中， 当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里， 之：助词，无实义，不译。负：背。箧：书箱。曳：拉，拖。屣：鞋。 17、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 严冬寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，我还不知道。 穷冬：严冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。而：却。 18
7、、至舍，四支僵劲不能动， 到了学舍，四肢冻得僵硬了不能动弹， 舍：学舍，学校。支：同“肢” 。 僵劲：僵硬。 19、媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 服侍役的人拿来热水给我浇洗，用被子围着、盖着我，很长时间才暖和过来。 媵人：陪嫁的女子，女仆，这里指服役的人。汤：热水。沃灌：同义连用，浇。 以：用。衾：被子。拥：围着。而：表修饰，不译。乃：才。 20、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。 寓：寄居，居住。逆旅：旅店。逆：迎。日：名词作状语，每天。再：两次。 21、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 和我在一个学舍的同学们都穿着绣
8、花丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子， 被：同“披” 。绮绣：指绣花的丝绸衣服。朱缨：名词作状语，用朱缨。宝：名 词作状语，用宝。 22、腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 腰间挂着白玉制成的环， 左边带着佩刀， 右边挂着香袋， 光彩耀眼就像神仙一样 ； 腰：动词，挂在腰间。容臭：香袋。臭：气味。烨然：光彩耀眼的样子。 23、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。 则：却。缊袍敝衣：破旧的衣服。缊：旧絮。敝：破。略无：毫无。慕、艳：羡 慕。 24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有足以快乐的事（指读书） ，就不觉得
9、吃的穿的不如别人了。 以：因为。中：内心。有者：有的事。口体之奉：供养口和身体的，意 思是吃的穿的。 25、盖余之勤且艰苦此。 我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。 盖：大概。 26、今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣 服，没有受冻挨饿的担心； 诸：各，众。县官：朝廷。廪稍：管家给的粮食。裘：皮衣。葛：葛布。遗：给 予，赠送。馁：饥饿。 27、坐大厦之下而诵诗 书 ，无奔走之劳矣； 坐在大厦里面读书，在没有奔走的劳累了； 厦：大房子。 诗 书：指各种书籍。 28、有司业、博士为之师，未有
10、问而不告、求而不得者也； 有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的； 司业、博士：官名，国子监的老师。之：指太学生们。 29、凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 凡是应该有的书都集中在这里，不必象我那样动手抄写，向别人借来书才能看得 到。 宜：应该。于：在。假诸人：假之于人，向人借书。诸：之于。 30、 其业有不精、 德有不成者， 非天质之卑， 则心不若余之专耳， 岂他人之过哉？ 他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就 是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 其：他们的。非则：不是就是。天质：天资，人的智力。之： 助
11、词，无实义。卑：低下。岂：哪里。 31、东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 东阳县的马君则在太学了读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。 流辈：同辈的人。 32、余朝京师，生以乡人子谒余。 我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。 京师：这里指去官后进京朝见皇帝。谒：拜见。 33、撰长书以为贽，辞甚畅达。 写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅通达。 撰：写。以为：以之为，把它作为。贽：初见面时为表敬意送的礼物。 34、与之论辨，言和而色夷。 同他辩论问题，言语温和而脸色平和。 论辨：辩论。辨：同“辩” 。夷：平和。 35、自谓少时用心于学甚劳。 他自己说少年时在学习上用
12、心很劳苦。 36、是可谓善学者矣。 这可以说是善于学习的人了。 是：这。 37、其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。 亲：父母。之：的。以：来。之：他。 送东阳马生序 余幼家贫， 无从致书以观， 每假借于藏书之家， 手自笔录， 计日以还。 天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假 余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里 外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立 侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言 以复
13、 ； 俟其欣悦， 则又请焉。 故余虽愚， 卒获有所闻。 当余之从师也， 负箧曳屣， 行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能 动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然 若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若 人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 坐大厦之下而诵诗 书 ，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不 告、求而不得者也 ； 凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。 撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是 可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
