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1、议论文素材积累议论文素材积累 1.爱国爱国 (1)引言 “天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌 盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。 爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭 在世！ (2)事实论据 文天祥宁死不屈文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖 忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说 ： “唯有以死报国，我一无所求。” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天 祥怒喝道：“死便死，还说
2、什么鬼话！” 文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的正气歌 。 陈天华遥寄血书陈天华遥寄血书 革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧 权辱国条约的消息后， 他悲愤欲绝， 立即在留学生中召开拒俄大会， 组织拒俄义勇军， 准备回国参战。 回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛 酸，鼓舞同胞起来战斗他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸 ： “救国！ 救国！” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无 不感动。 吴玉章维护国家尊严吴玉章维护
3、国家尊严 老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904 年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中 国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留 日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以 示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。 安徒生跟老友断交安徒生跟老友断交 丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。 1848 年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。 许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里
4、等您，希望您去和他们 会见。”“我不愿去见他们， 奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争， 我怎么能去看这家人呢？” 安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。 (3)理论论据 我以我血荐轩辕。 鲁迅自题小像 男儿七尺躯，愿为祖国捐。 革命烈士诗抄.陈辉诗 国人无爱国心者，其国恒亡。 李大钊厌世心与自觉心 国既不国，家何能存？ 革命烈士诗抄.杨靖宇诗 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。 朱蕴山赠台湾旧友 爱国如命，见义勇为。 蔡锷致柏文蔚电 爱国，是一种极高贵的感情活动。 茅盾给青年作家的公开信 2.爱民 议论文素材积累议论文素材积累 (1)引言 历代政治家和思想家， 都十分重视 “民心”。
5、把民心向背看成国家兴亡， 政权成败的关键。 “济世”、 “恤 民”被视为我们民族的传统美德。 历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣， 为乐，为美。 (2)事实论据 白居易体恤民情白居易体恤民情 唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽 谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给 不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民 有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤） ，利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水
6、利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收 办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树， 绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“贵、贱杂处，不成体统。” 白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。 吉鸿昌爱民故事吉鸿昌爱民故事 著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属 也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家 七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，
7、强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延 不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如 果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪 决，为民伸冤报仇。 1929 年 7 月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿 昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉 鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！” 爱民英雄徐洪刚爱民英雄徐洪刚 徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上
8、抢劫和调戏妇 女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同 4 名歹徒殊死搏斗，身上连中 14 刀，肠子从刀口 中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了 一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。 (3)理论论据 3、 理论论据理论论据 人民心力为革命成功的基础。 孙中山人民心力为革命成功的基础 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 毛泽东论联合政府 与民同乐。 孟子.梁惠王下 人民的声音是强大的力量。 古希腊 埃斯库罗斯阿伽门农 国家是为人民而存在的。 邹韬奋国家至上与民主自由 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子.尽心下 民之所好好之，民之所恶恶之。
9、礼记.大学 人心者，国家之命脉也。 明史.海瑞传 无夺民时，则百姓富。 国语.齐语 为政以安民为本，不以修饰为先。 三国.诸葛亮诸葛武侯集 人民的声音就是上帝的声音。 古希腊 赫西奥德工作与时日 人民之声真理之声。 土耳其谚语 你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。 蒙古谚语 立国基础，就是万众一心。 孙中山 失众心，足以亡。 汉.刘向说苑.敬慎 3.爱情 议论文素材积累议论文素材积累 (1)引言 “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立 在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 (2)事实论据 裴淑英拒嫁裴淑英拒
10、嫁 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。 后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。 裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李 德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要 求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她 嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。 李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。 爱情的力量爱情的力量 英国 19 世纪著名女诗人伊丽莎
11、白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13 岁时就出版了四卷咏希腊马 拉松战役的史诗。15 岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗 歌创作，写成了很有影响的孩子们的哭声 。 比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相 处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自 知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。 白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力 量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下
12、楼走 动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。 他俩结婚后，生活非常幸福。 燕妮与马克思风雨同舟燕妮与马克思风雨同舟 燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的 马克思。 1843 年 6 月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、 舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租， 他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我 很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！” (3)理论论据 理论论据 人必生活着，爱才有所附丽。 鲁迅彷
13、徨.伤逝 两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。 陈望道我的恋爱观 没有爱情，不会有幸福。 郭沫若棠棣之花 真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。 陈望道妇女问题 爱情征服一切。 罗马 维吉尔牧歌 青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？ 俄 普希金茨风人 爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。 俄 屠格涅夫麻雀 如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 俄 风察洛夫平凡的故事 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋.秦观鹊桥仙 男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。 闻一多冬夜评论 人生有限，情无限。 宋.晏殊踏莎行 恋爱是全人格的结晶。_ 茅盾最近的出产 恋爱是道德感情
14、底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。_ 陈望道我底恋爱观 爱情的脚步是任何人阻挡不住的。_ 乌克兰 奥.风察尔爱的归宿 4.爱憎 议论文素材积累议论文素材积累 (1)引言 爱憎 杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美； 恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。 (2)事实论据 秋瑾严辞斥县官秋瑾严辞斥县官 贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。 县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国 家王法。”要拿他问罪。 围观群众敢怒而不敢言
15、。 此时正好秋瑾路过衙门， 她听完受害者的诉说以后， 义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是 什么王法？他无罪， 应该放了！”秋瑾在家乡有名声， 县有几分怕她， 不得不把阮财富当场开镣放了。 鲁迅为车夫医脚鲁迅为车夫医脚 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活 中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧 着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在 凛洌的寒风中， 他蹲下身子， 细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子
16、取出来， 又用消毒药水清洗了伤口， 敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。 齐白石老人的齐白石老人的“群鼠图群鼠图” 著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937 年“七.七”事变后，他在 门口贴出一张“告白”，上书 ： “从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝 卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画 上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更 鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。 “华人池华人池”洋人不准进洋人不准进 1932 年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉 ： 上海租
