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1、七古手莫伸 作者：陈毅 一九五四年仲春，由京返宁，感触纷来，慨然命笔。不作 诗词久矣。观宇宙之无穷，念人生之须臾，反复其言，以励晚 节。 手莫伸，伸手必被捉。 党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。 其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。 岂不爱权位，权位高高耸山岳。 岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。 岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。 第一想到不忘本，来自人民莫作恶。 第二想到党培养，无党岂能有所作？ 第三想到衣食住，若无人民岂能活？ 第四想到虽有功，岂无过失应渐怍。 吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。 历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 注释 仲春：农历二月。 宁：南京市的
2、简称。1949 年 3 月，中共七届二中全会以,- 1 -,后，根据中央安排，陈毅任中共中央华东局第三书记、华东军 区司令员。5 月，上海解放后，任上海市市长。7 月，华东军 区和第三野战军合并，陈毅任华东军区司令员兼党委书记，司 令部由上海迁至南京。其时陈毅频频往返于沪、宁之间，兼顾 上海市和华东军区两方面工作。1949 年 4 月南京解放时，陈 毅曾与邓小平等率淮海战役总前委轻便指挥部进驻南京，在宁 有一居屋，但上海战役后一直未回来居住过。感事书怀系 1954 年仲春回到南京旧筑时写的。故书怀中的第一首五 古诗开篇即有十月未返宁，仲春归旧筑的诗句。 反复其言：以不同的形式反复咏唱。 粉黛：
3、粉、黛都是我国古代妇女化妆品，借指美女。白居 易长恨歌：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。爱河佛家 语，犹言情天欲海。语出楞严经：爱河干枯，令汝解脱， 梁武帝舍道归佛文：登长乐之高山，出爱河之深际。宋代 陆游大圣乐词：苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。 奢；骄奢。这是指妄求权势的野心。 鉴赏 感事书怀是陈毅在既振奋又审慎的心境下写成的。在 高、饶反党分裂活动已经暴露并遭批判的情况下，不仅全党的 团结得到了加强，陈毅自己与中央主要领导人及华东一些同志 间由于饶漱石十几年来的挑拨离间所造成的人为隔阂和障碍 也已清除，陈毅坦荡无私、光明磊落的心怀终于昭明于他人， 刘少奇向他致了歉意，毛泽东对他表示了
4、充分信任，这自然使,- 2 -,- 3 -,得陈毅终于吐出胸中积淤已久的闷气，心情为之一振。此种愉 快振奋之心情，在第一首五古中对南京旧筑中初春景致的 明快描述中，以及第二首满庭芳中京华事，加强团结，群 彦乐融融。心情承见问，春来冬尽，克奏肤功等词句中，都有 所显露。但是，高、饶事件是建国后党内斗争中的第一大事件， 高、饶野心膨胀，企图以不正当的手段攫取党和国家的高级权 力，他们的身败名裂自然也就给每个革命者，尤其是给处于显 要职位的高级领导人敲了一下警钟。再加上对毛泽东伸手岂止 高、饶的谈话感触颇深，这就使一贯严于律己、勇做自我批评 的陈毅不能不反躬自问。因之，感事书怀四首又都是以自 我反省
5、自我约束为主导意向的。五古中有慎之又再慎，谦 逊以自束。后车善择途，前车一再覆的诗句，满庭芳中有 须牢记，无情历史，利己必凶终的词句，水调歌头自叙 中有随伴人民与党，幸得长期培育，每悔过失多。晚自珍惜， 日月走如梭的词句。作者将同样的意思以不同的诗词形式反复 吟唱，以此勉励自己保持革命晚节，为党的事业奋斗终生。而 这首七古，题目即为手莫伸，其自省自勉的涵义更显豁明了。 可以说手莫伸一诗是陈毅对毛泽东伸手岂止高、饶之 语的回答和信誓，诗篇以明白畅晓的语句表达了作者的为官之 道。这是陈毅政治态度的坚定告白，也是其磊落胸怀的真诚袒 露。诗一开始，作者就对向党和人民要权势、要享受、要名利 的伸手派敲起
6、了警钟：手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督， 万目睽睽难逃脱。这是一个经历了几十年革命斗争风雨考验的,- 4 -,革命家对历史逻辑的深刻总结。共产党是为人民利益而奋斗的 无产阶级先锋队，共产党人没有自己的特殊私利。但是，在革 命队伍内部，甚至在一些高级领导干部当中，确有那么些腐化 变质分子，他们私欲膨胀，争权谋私，与共产党人的宗旨背道 而驰。高岗、饶漱石之类就是如此。以饶为例，1943 年他就 为了正式当上华中局书记，以挑拨离间、歪曲蒙骗等不正当手 段，制造排斥、打击陈毅的黄花塘事件。1949 年 10 月，各大 区选任军政委员会主席时，各大区都是由陈毅担任，并吩咐让 华东局同志们讨论决定。陈
7、毅觉得自己是大军区司令员，又兼 上海市长，够忙的了，谦逊地推让由饶漱石担任，而饶则当仁 不让地对陈毅说，你不担任我担任。他根本没提到华东局会议 上讨论，就以华东局名义报中央由自己任此职。饶到北京，毛 泽东过问此事，饶漱石又谎称华东局几个同志都不同意陈毅担 任，只好由我来担任，以此骗取了毛泽东的批准。调任中央组 织部长后，又配合高岗攻击刘少奇，企图控制中组部，向中央 全面夺取组织人事权。然而，高、饶伸手太长，终于被捉。他 们的前车之覆正是历史的惩罚。接下来，作者又进一步指出， 向党和人民伸手的不只是高、饶这样的人，有伸手行为和思想 的人还大有人在。有的人还没伸手最惧怕被捉，有的人还没伸 手是想表
8、示自己自觉，其实在心底里都是想伸手的，只是由于 身边广大人民群众的监督很严才不敢伸手罢了。就心思而论， 这些人是既爱权势，又爱粉黛，也爱推戴的。在诗中，作者以 权位高高耸山岳，比喻权势崇拜者和钻营者渴望攫取高官大,- 5 -,权，以便高高地凌驾于人民之上，对他人发号施令的心态；以 爱河饮尽犹饥渴，揭露腐化堕落者的骄奢淫逸，欲壑难填；以 颂歌盈耳神仙乐，形容某些当权者喜欢下级逢迎吹捧、歌功颂 德，要名声，要荣誉。三个诘问句，形象地勾画了某些伸手都 利欲熏心、贪得无厌的丑恶嘴脸，深刻地剖析并辛辣地嘲讽了 他们公仆假面后的肮脏灵魂。 在揭露和讽刺了伸手派的丑恶行径之后，作者又进而向有 伸手行为和思想
9、的人发出谆谆劝诫和诘问：第一想到不忘本， 来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作，第三想 到衣食住，若无人民岂能活，第四想到虽有功，岂无过失应渐 怍。一个真正的革命者来自人民，当然就不应忘本而作对不起 人民的事，况且衣食住皆为人民所奉，无人民你又怎么活得下 去，一个人能够为国家和人民做出一点贡献，那是党培养的结 果，不应作为向党讨价还价的砝码，即使曾经立过功劳，也肯 定会有过失值得引为惭愧痛加改正。这是多么质朴的语言，是 多么普通的道理，这是劝诫和诘问，也是作者的自勉自励之辞。 时刻把人民和人民的利益摆在第一位，把功劳和成绩归功于党 和人民，不仅不向党和人民伸手，还要经常反省自己的过失
10、， 纠正错误，继续努力，这是陈毅的一贯做法。在十年后写下的 六十三岁生日述怀中他又写下了这样的诗句：五次大革命， 一个跟队人。几次左与右，细节不必陈。中夜尝自省，悔愧难 自文。还是鼓勇气，改正再前行。这与他在感情书怀中所 表露的每悔过失多、谦逊以自束的情怀是一脉相承的。虽然陈,- 6 -,毅是从来不向党伸手的人，但他依然觉得自己应从高、饶事件 中汲取教训保持警惕，特别是在自己现在已经翻身出头的时 候。诗中的四个想到充分体现了一个革命者崇高的思想境界， 表现了作者的高风亮节和坦荡磊落胸襟。在诗的最后，诗人对 自己也对世人写下了饱含哲理深度足可成为人生儆戒的诗句： 吁嗟呼，九牛一毫莫自夸，骄傲自满
11、必翻车。历览古今多少事， 成由谦逊败由奢。陈毅化用了司马迁报任安书中若九牛一 亡一毛，与蝼蚁何以异的语句和李商隐咏史诗中历览前贤 国与家，成由勤俭败由奢的诗句，指了居功自傲是要不得的。 总结古今无数事实教训，证明凡是事业成功都由于谦逊谨慎， 而事业失败则是由于骄奢淫逸。真正的革命者应记住这个道 理，否则，必蹈前车之覆辙。这些诗句如闪闪发光的金子一般， 质朴苍劲，掷地有声，读来感人肺腑，启人良多，毛泽东 1955 年 3 月在中国共产党全国代表大会上的讲话中谈到高、饶 问题时，一再提醒党的领导干部要注意骄傲情绪的危险，说不 要骄傲，谨防害病，不要骄傲，谨防犯错误，所有的同志，首 先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保 持谦虚进取的精神。1956 年 9 月在党的第八届全国代表大会 开幕词中又告诫说：即使工作得到了极其伟大的成绩，也没有 任何值得骄傲自大的理由。虚心使人进步，骄傲使人落后，应 当永远记住这个真理。应该说，陈毅的诗句所总结的人生哲理 和毛泽东的这些言论在精神上是完全一致。,
