乘风好去，长空万里，直下看山河 出自宋代的 一轮秋影转金波，飞镜又重磨把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河斫去桂婆娑，人道是、清光更多 译文及注释 译文 一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓我举起酒杯问那月 中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我 我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这 将使月亮洒下人间的光辉更多 注释 太常引：词牌名 吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友 金波：形容月光浮动，因亦指月光汉书卷二十二礼乐志：“ 月穆穆以金波 ” 注： “ 言月光穆穆，若金之波流也” 洞仙歌词：“ 金波淡，玉绳低转” 飞镜：飞天之明镜，指月亮甘子布光赋：“ 银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流 明” 把酒问月：“ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发 姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女淮南子 览冥训： “ 羿请不死之药于西王母，姮娥窃 以奔月 ” 高诱注说，她后来“ 得仙，奔入月中为月精” 被白发欺人奈何：化用薛能春日使府寓怀“ 青春背我堂堂去，白发欺人故故生” 诗意 “ 斫去 ” 三句：化用一百五十日夜对月诗中“ 斫却月中桂，清光应更多” 句意。
斫：砍桂： 桂树婆娑：树影摇曳的样子酉阳杂俎载：“ 月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创 遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树 赏析 众所周知，是宋代豪放派词作家的杰出代表他的这首太常引，运用浪漫主义的艺 术手法， 通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治 理想从这首词的内容看，此词可能是公元1174 年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今 江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作这时作者南归已整整十二年了为了收复中原， 作者曾多次上书， 力主抗金， 收复中原 但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中， 词人只能以词来抒发自己的心愿 这首词的上片， 词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理 想与情怀 “ 一轮秋影转金波飞镜又重磨把酒问姮娥：被白发欺人奈何？” 作者在中秋之 夜，对月抒怀， 很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月 中高五百丈的桂树词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗 的政治现实的矛盾辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现想 到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“ 被白发欺 人奈何？ ” 这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
词的下片， 作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树想象更加 离奇，更加远离尘世， 但却更直接、 强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志， 更鲜明地揭示了词的主旨 作者这里所说的挡住月光的“ 桂婆娑 ” ，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括 南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力 因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾， 不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民进一步说， 这首词还可以理想为一种更 广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间这一巨大的意义，是词人利用神话材料， 借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的 总之， 辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运 用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦 闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章. 创作背景 据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174 年）中秋夜，为赠友之作当时任江 东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市这时作者南归已整整十二年了十二年中， 为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金都未被采纳。
所以只能以词来抒发自己的心愿 辛弃疾（ 1140 1207 ），南宋词人原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山 东济南）人出生时，中原已为金兵所占21 岁参加抗金义军，不久归南宋历任湖北、 江西、湖南、福建、浙东安抚使等职一生力主抗金曾上美芹十论与九议，条陈 战守之策 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的 屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品题材广阔又善化用前人典故入词，风格 沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾 落职，退隐江西带湖。