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1、?必修部分 ? 专题一古代中国的政治制度 考点训练 1商周时期的政治制度 题组一基础小题 1(2018 福建福州月考 )在商代，占卜是商王日常活动的重要内容，国家大事 都通过占卜的方式来决定。这种方式() A减少了商王决策的盲目性 B是行政机构不健全的必然产物 C使王权充满了神秘的色彩 D解决了贵族在权力分配上的矛盾 答案C 解析根据材料和所学知识可知，商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝，商王 通过垄断神权以强化王权 ，故 C 项正确 。国家大事都通过占卜的方式来决定，并 不会减少商王决策的盲目性，故 A 项错误；材料没有涉及行政机构是否健全的信 息，而是强调商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝，故 B
2、 项错误；宗法制的实施有 利于解决贵族在权力 、财产和土地继承上的矛盾 ，与材料不符 ，故 D 项错误 。 2(2018 四川蓉城期中 )商代，“王”与侯、伯等称谓一样，同是方国首领的 称号，意为一方君长。周王称“天子”，是“天下共主”，并形成“普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的格局。这表明西周() A王权与神权开始结合 B王权比商代得到一定程度的加强 C地方诸侯的离心力消除 D依靠血缘关系难以维系统治 答案B 解析商王只是一方君长 ，而周王是 “天下共主 ”， 说明西周时期的王权比 商代得到一定程度的加强 。故答案为 B 项。A 项材料没有反映 ，排除； C 项说法 绝对，排除；材
3、料没有反映血缘关系在政治统治中的作用，排除 D 项。 3(2018 福建福州月考 )史载，周王朝最初分封的封国，面积很小，二十个或 三十个封国联合在一起，也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于() A提高同姓贵族的地位 B推动诸侯国扩展疆域 C建立中央集权的政治体制 D强化周王室对地方的控制 答案D 解析根据材料可知 ，分封制是周朝实行的一种地方政治制度，主要目的是 维护和巩固周朝的统治；材料反映封国面积较小，无法对周王室形成威胁，从而 加强周王室对地方的控制 ，故 D 项正确 。材料没有涉及提高同姓贵族的地位，而 是强调强化周王室对地方的控制，故 A 项错误；分封制是周天子将土地和人口分 封给
4、诸侯 ，不可能让诸侯国扩展疆域，故 B 项错误；中央集权的政治体制始于秦 朝，与材料不符 ，故 C 项错误 。 4(2019 湖北武汉联考 )邾城，为举水河畔的新洲城。公元前1066 年，武王 伐纣，曹侠 (颛顼五世孙晏安后裔 )为武王“挟毂骖乘”因而有功，封国于邾，名邾 子国，邾城由此而名。据材料可知，西周时期() A分封的主体是功臣和先代贵族 B宗法关系是维系统治的纽带 C军功和贡献是分封的依据之一 D血缘分封是拱卫王室的手段 答案C 解析根据“曹侠(颛顼五世孙晏安后裔 )为武王挟毂骖乘 因而有功 ，封国 于邾”可知，军功和贡献是分封的依据之一，故 C 项正确 。根据所学内容可知 ， 西周
5、时期分封的主体主要是宗室子弟，故排除 A 项；本题没有涉及宗法制的相关 内容，故排除 B 项；曹侠被分封是因为他对武王有功，并不是因为他和武王有血 缘关系 ，故排除 D 项。 5(2018 河北辛集中学期中 )据春秋记载，在二百四十二年间鲁君朝贡周 王 3 次，朝贡齐国 11 次，朝贡晋国 20 次，朝贡楚国2 次。这一现象反映的实质 是() A各诸侯国之间联系密切 B宗法分封逐渐瓦解 C周天子成为天下共主 D周王未能实现高度集权 答案B 解析依据材料中国君向天子朝贡的信息可以得出鲁君由朝贡周王到朝贡其 他诸侯国的现象 ，说明分封的等级逐渐瓦解，故 B 项正确 。材料并不能说明各诸 侯国之间联
6、系密切 ，故 A 项错误；周天子此时已经不是天下共主，故 C 项错误； 周王未能实现高度集权不符合材料主旨，故 D 项错误 。 6(2018 湖南长郡中学期中 )“分封制奠定了先秦诸国文化相互作用与运作的 基本模式，并在很大程度上决定了以秦汉为代表的华夏民族文化传统的形成过程 与后来面貌。”材料中的观点认为分封制() A确立了古代中国疆域基本格局 B为后世中华文化发展打下基础 C加强了国家对人们思想的控制 D加速了“大一统”局面的形成 答案B 解析材料中 “分封制奠定了先秦诸国文化决定了以秦汉为代表的华夏 民族文化传统的形成过程与后来面貌”的信息说明分封制对文化格局的形成起到 奠定基础作用 ，
7、故 B 项正确 。A 项中疆域没有涉及 ，C 项主要是思想控制 ，D 项 是文化心理 ，均排除 。 7(2019 衡水金卷一调 )甲骨文中有关求丰年和降雨的卜辞很多，但商王并非 直接向他们心中的最高神“帝”请求，而要托祖先转达。对此解读最为合理 的是商代 () A王权与神权结合B占卜决定戎和农 C宗法观念已形成D祖先地位高于神 答案C 解析求神的过程中借助祖先 ，说明商朝时期已经形成崇拜祖先的宗法观念， 故 C 项正确 。王权具有神秘色彩主要通过“有关求丰年和降雨的卜辞很多”来体 现，而材料侧重于强调祖先在商王处理国家事务中的重要性，因此排除 A 项；国 家大事完全通过占卜来决定，材料中也没有
8、体现占卜 “戎”的信息 ，排除 B 项； 材料强调 “商王并非直接向他们心中的最高神帝请求”表明在商朝神的 信仰地位是最高的 ，排除 D 项。 8(2019 福建三明一中返校考 )有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等 差递减制度”，并认为这一制度虽然不能杜绝但至少成功地阻止或避免更多的阴 谋、 流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是 () A世官制B宗法制 C分封制D嫡长子继承制 答案D 解析宗法制的核心是嫡长子继承制，这一制度一定程度上避免了王位继承 带来的纷争问题 ，影响中国社会达三千年之久，故 D 项正确 。世官制是先秦的选 官制度 ，不符合 “影响中国社会
9、达三千年之久”，排除 A 项；宗法制在春秋战国 时期已经逐渐瓦解 ，宗法观念影响至今 ，不符合 “影响中国社会达三千年之久”， 排除 B 项；分封制属于地方管理制度，容易导致割据混战 ，不符合 “至少成功地 阻止或避免更多的阴谋 、流血和战争 ”，排除 C 项。 9 (2019 黑龙江哈师大附中月考 )在西周春秋时，“孝”之道德最为重要。 “庶 人”之“孝”固以孝事父母为主，然贵族之“孝”则最重要者为“尊祖敬宗”， “保族宜家”，仅孝事父母，则不以为大孝。可见，对“孝”的认识() A深受宗法制度的影响 B体现伦理与政治紧密结合 C推动家族团结与和睦 D随时代发展呈现不同内涵 答案A 解析材料信
10、息 “庶人 之孝固以孝事父母为主 ，然贵族之 孝则 最重要者为 尊祖敬宗 ， 保族宜家 ， 仅孝事父母 ，则不以为大孝 ”说明西 周春秋时的 “孝”深受宗法制度的影响 ，故 A 项正确。材料未体现与政治紧密结 合，故 B 项错误；材料体现不出推动家族团结与和睦，故 C 项错误；材料信息是 庶人和贵族 “孝”的不同内涵 ，故 D 项错误 。 10(2019 湖北黄冈质检 )西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一 夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是() A强化周天子的权威 B增强权力传承的稳定性 C降低了女性的地位 D削弱了贵族的特权地位 答案B 解析由一夫多妻制被一夫一妻多
11、妾制取代可联系到西周的宗法制，妻所生 的儿子为嫡子 ，妾所生的儿子为庶子 ，而嫡长子是最高权力的继承者，该制度有 利于增强权力传承的稳定性，故 B 项正确 。周天子的权威与婚姻制度关系不大， 故排除 A 项；不管是一夫多妻制还是一夫一妻多妾制，女性的地位都较低 ，故排 除 C 项；从一夫多妻制到一夫一妻多妾制，贵族的特权地位并未被削弱，故排除 D 项。 11(2018 黑龙江哈三中期中 )周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎、诸 侯七鼎、 卿大夫五鼎、士三鼎。 乐舞的规格也有差异。 可见， 礼乐制度的实质是 () A巩固周王专制独裁的手段 B维护宗法分封制的工具 C维系官僚制度的廉洁高效 D加
12、强对人民统治的工具 答案B 解析从材料 “规定了贵族饮宴列鼎的数量”“乐舞的规格也有差异”中可 以看出 ，材料中规定的实质是在维护西周等级秩序，故 B 项正确 。A 项说法错误 ， 错在“专制独裁 ”；官僚制度是秦朝实行的，故 C 项排除；周礼是各级贵族的政 治和生活准则 ，故 D 项错误 。 12 (2018 河北辛集中学期中 ) 新唐书 礼三本说：“夫君者，民众父母也”； 周易 家天下说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通 常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这 种父权的代表”。这三则材料实质上揭示了() A君父在国家政治生活中的特殊地位
13、B古代社会家国同构的社会特征 C家长制作风体现了封建特权思想 D宗法关系渗透到社会生活诸多方面 答案B 解析由题干中 “皇帝通常被尊为全国的君父一样”等信息可知 ，国家在组 织结构方面和家庭具有共同性，这体现了家国同构的特征，故 B 项正确 。君父在 国家政治生活中的特殊地位是表象，不是实质 ，故 A 项错误；材料的主旨不是在 探讨家长制作风 ，故 C 项错误；材料主旨也不是揭示宗法关系的广泛影响，故 D 项错误 。 题组二模拟小题 13(2019 四川绵阳一诊 )礼记 王制规定：大诸侯国设三卿，都由天子任 命；次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命；小诸侯 国设有两卿，都
14、由国君任命。据此可知，西周分封制() A保证了周天子的专制统治 B蕴含着中央集权的因素 C有效限制了地方诸侯权力 D宗法血缘色彩极其淡薄 答案B 解析根据材料 “都由天子任命 ”并结合所学知识可知 ，材料反映的是周代 的“命卿”制度 ，这一制度在一定程度上有利于周天子控制地方诸侯，蕴含着中 央集权的因素 ，故 B 项正确 。A 项说法错误 ，错在“专制”；C 项说法错误 ，错 在“有效限制 ”；材料中没有体现出血缘关系，故 D 项排除 。 14(2019 浙江 Z20 联考)史载：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显 侯。”淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，其中以随(今湖北随州市 )国为最大。由此
15、可 见周朝 () A神权与王权相结合 B以血缘宗族关系分配政治权力 C王权受到诸侯国限制 D周天子实现了权力的高度集中 答案B 解析材料信息 “周之子孙 ， 苟不狂惑者 ， 莫不为天下之显侯 ”“汉阳诸姬 ” 等说明周朝以血缘宗族关系分配政治权力，故 B 项正确 。商朝政治的特征是神权 与王权相结合 ，故 A 项错误；材料信息反映不出王权受到诸侯国限制，故 C 项错 误；周朝没有实现权力的高度集中，故 D 项错误 。 15(2019 湖北黄冈质检 )殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于 神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。 春秋时期，“天”已经开始从超
16、验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明 春秋时期 () A政治制度中的神权色彩消失 B儒家天命观思想影响很深远 C天人关系的重心发生了变化 D出现贵贱、主从的人伦关系 答案C 解析材料的意思是说：商人注重神，天人关系实际上是神人关系，人屈从 于神；周人认为天人相通，基本平等；春秋时期注重人，天人关系的重心开始下 移，人的份量加重 。这说明天人关系的重心发生重大转移，故 C 项正确 。商朝时 期是神权和王权的结合 ，材料说明的是天人关系的变化，不是消失 ，故 A 项错误； 材料中天人关系 ，并不是儒家的天命观 ，故 B 项错误；材料论述的是天人关系， 并不是人伦关系 ，故 D 项错误 。 题组三高考小题 16(2017 全国卷 )周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝 歌(今河南淇县 )； 封周公长子伯禽于鲁， 都奄(今山东曲阜 )； 封召公奭于燕，都蓟(今 北京)。分封 () A推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力 C实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权
