《安徽省江淮名校2015届高三语文第二次联考试卷及答案-高三语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省江淮名校2015届高三语文第二次联考试卷及答案-高三语文试卷（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省江淮名校2015届高三语文第二次联考试卷及答案-高三语文试卷安徽省江淮名校2015届高三第二次联考语文试题第卷（阅读题共66分）一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。故乡在一个作家那里代表了什么呢？这使我想起了电影魂断蓝桥中男主人公带着女朋友到他的庄园（亦即他的故乡）时说的一句话，童年是无穷无尽的。那是一个人面对自然，一个小生命面对无穷的大生命时的种种历险，是一个生命本真时期对本体世界的有趣探索。人长大后，便探讨人的世界，于是，名利、哲学、艺术等都充塞着一个实体，即人。文学即人学，这一命题在人文时代发挥了重要作用，它将人这一实体高高地举了起来，使人类终于认识到了自身的崇
2、高与潜能，但是，它同时也遮蔽了人的虚体，即人在面对无限时的虚无，在面对死亡时的绝望，在进入梦境后的潜在。而那个虚体，往往是与故乡在某个深谷里相遇并潜伏着。在某种意义上，作家就是在描述人的实体存在时，尽最大可能地寻找、记忆甚至想象人的虚体存在。红楼梦看似在对人的日常生活进行写实，实际上最后落在了人的虚体存在上，是中国文学中对人的虚体存在进行了最大可能描述与寻找的作品。西方人将虚体存在称为“彼岸”，中国人则将其称为“虚境”，是道的另一面存在。因而，故乡对于文学的意义具有了形而上的色彩。中国古人的文学方式是人与自然的对话，讲究的是物我两忘、天人合一。这样的传统使中国人始终对自然有一种对应的本能，将有
3、限的自我融入无限的宇宙之中，将死亡的恐惧化为对道的信仰，而最终将人的实在与空虚相得益彰、相辅相成。这种传统一直持续了上千年。也许因为诗歌的体量小，不能像小说那样大面积地描述故乡，所以在古典诗歌中，我们很少听说李白的什么地方或杜甫的什么地域。小说不同，它用庞大的文字创造了一个世界，一个与那个作家的童年、故乡、知识、经历、愿望甚至梦境等相一致的世界。这种现象到新世纪时似乎变得“自觉”，作家群的地域现象越来越突出。与其说是作家的自觉，倒不如说是作家的增加使作家群和地域特色越来越明显。比如，拿西部来说，在现代文学史上，连一个西部作家的影子都未掠过，但是，自延安成为红色革命根据地之后，不久便有柳青出现。
4、之后一段时间，先是路遥捧出了平凡的世界，接着是陈忠实推出了白鹿原，再是贾平凹奉献了怀念狼高兴古炉带灯等，将陕西那片深厚的土地挖得越来越深。再往西走，便是刘亮程的村庄。刘亮程的散文和小说似乎都在建设一个世界。这个世界里，有一个孤独的人在做着一件孤独的事，即感悟世界。这样的行为到底有没有意义？它能否成为一种文学现象？这是值得思考的问题。但是，另一个问题也随之产生，即全球化语境下，地域文化有多大的生存空间？非物质文化遗产保护运动从反面证明人类的文化差异越来越小，人类的文化多样性存在变得日渐严峻。也许在过去的几千年间，人类想方设法使文化趋同，今天这样一种方式仍然在进行，如对工业文明的全球化推进。但是，
5、这样一种工业化的进程在为人类带来福祉的同时，也为人类带来更大的困境。当文化的差异越来越小，当地域文化消失殆尽之时，也就是人类被新的庞大的文化体制复制和工具化的时期，尤其是人类被物化和异化将是不可避免的命运。在这样的境遇下，文学能做点什么？也许一些作家已经回答了这个问题。贾平凹说，他要为家乡立传。雪漠说，他要把正在消失的故乡记录下来，让后来的人们知道，人类曾经如此生活过。自然，文学是可以超越这些的，但是，文学在故乡驻足、落泪、留影、深思，最后将故乡写成一种文学形象，永久地留存于文学的天地，也是极其伟大的，尤其是在今天。（选自2013年7月30目光明日报，有删改）1从原文看，下列对“人的虚体”的理
6、解，不正确的一项是（）（3分）A人的虚体是相对于人的实体而言的，指的是人面对死亡时候的绝望，在进入梦境之后的潜在，在面对无限时的虚无。B人的虚体是作家在描述人的实体存在时尽力去找寻、记忆甚至去想象的对象。它与故乡在某个深谷里相遇并潜伏着。C人的虚体在西方被称为“彼岸”，在中国是道的另一面存在，在中国文学中，它在红楼梦中得到最大可能的体现。D人的虚体与人的实体在作品中相得益彰、相辅相成，这与中国古人讲究物我两忘、天人合一的文学方式是密切相关的。2下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（）（3分）A第段从设问入手，举例分析故乡之于文学的意义，接着简要阐释了人的虚体的概念，最后明确故乡对文学的意义
7、具有形而上的色彩。B第段先阐明古典文学中实体和虚体结合的原因，再介绍中国古人的文学方式，接着指出小说更适于表现故乡，并在第3段举例为证。C第、段紧承上文，深入分析了地域文化在当今全球化语境下的出路，指出了文学作品中对故乡的记录与描绘具有重大的现实意义。D文章阐述了中国文人执拗于故乡写作的深层原因，提出新时期日趋突出的作家群的地域现象，最后探寻工业文明下文学故乡意义所在。3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）（3分）A童年时代一个人对自然，对无穷的大生命时的多种历险，是个体生命对本体世界的有趣探索。这种探索的内容中也包括人的虚体。B文学即人学自命题使人类认识到自身的崇高与潜能，同时使作家
8、开始对人的虚体的探寻，故乡对文学的意义便具有形而上的色彩。C小说中创造故乡世界在新世纪作家群中日益明显，除了作家的增加这一因素外，对故乡的写作成了作家的自觉追求也是重要原因。D当今，人类的文化差异越来越小，文化多样性存在遇到了巨大挑战。将故乡写成一种文学形象，保护地域文化就可以超越这一切。二、古代诗文阅读（33分）阅读下面的文字，完成4-7题。韩愈，字退之，邓州南阳人。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士。改都官员外郎，迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再
9、贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七
10、百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自新唐书韩愈传，有改动）始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公
11、去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”（节选自苏轼潮州韩文公庙碑）注：焄蒿凄怆：熏香祭祀引起凄怆的感情。韩文公：韩愈，谥号文公，故世称韩文公。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A后刺史恶之，按其狱按：查办B持示宰相，将抵以死抵：抵偿C愈终狂疏，可内移疏：粗疏D诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：诏书5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A
12、三日，乃送佛祠至东城，乃有二十八骑B过期不赎，则没入之于其身也，则耻师焉C从愈游者，若孟郊、张籍太子及宾客知其事者D如水之在地中师道之不传也久矣6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A韩愈直言无所忌。他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪。后御史重审此案，韩愈受到了牵连。B韩愈为官能够造福百姓。因有人从中作梗，韩愈从潮州改任袁州刺史，在袁州他赎买七百多奴隶，让他们回家与父母团聚。C韩愈聪明敏锐，不会诡诈善变；能够始终如一地接纳提携后进之士，经他指导的“韩门弟子”中像孟郊、张籍称名于当时。D韩愈在潮州刺史任上兴办教育，潮州人信仰、缅怀他。作者以“凿井得
13、泉”为喻说明韩愈对潮州深怀眷恋之情，为韩愈正名。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？（3分）（2）凡所以养士治民者，一以公为师。（3分）（3）公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。（4分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。贺圣朝留别【宋】叶清臣满斟绿醑留君住，莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。花开花谢，都来几许？且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处？【注】绿醑（x）：美酒。8词的上阕“三分春色二分愁，更一分风雨”两句有何妙处？（4分）9这首词写情曲折细致，语短情长，请结合下阕作简要分析？（4分）10补写出下列
14、名篇名句中的空缺部分。（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）甲：此地有崇山峻岭，茂林修竹，映带左右。，列坐其次。，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，。仰观宇宙之大，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之兰亭集序）乙：，思而不学则殆。（论语为政），大块假我以文章。（李白春夜宴从弟桃花园序）师者，。（韩愈师说）予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐爱莲说），可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石游褒禅山记）羽扇纶巾，谈笑间，。（苏轼念奴娇赤壁怀古）三、文学类文本阅读（24分）阅读下面的文字，完成11-14题。我另外的一生已经开始刘亮程我说不出有四个孩子那户人家的穷。他们垒在库
15、车河边的矮小房子，萎缩地挤在同样低矮的一片民舍中间。家里除了土炕上半片烂毡，和炉子上一只黑黑的铁皮茶壶，再也没有什么。没有地、没有果园、没有生意。四个未成年的孩子，大的十二三岁，小的几岁，都呆在家里。母亲病恹恹的样子，父亲偶尔出去打一阵零工。我不知道他们怎么生活。快中午了，那座冷冷的炉子上会做出怎样一顿饭食，他们的粮食藏在哪里。我同样说不出坐在街边那个老人的孤独。他叫阿不利孜，是亚哈乡农民。他说自己是挖坎土曼的人，挖了一辈子，现在没劲了。村里把他当“五保户”，每月给一点口粮，也够吃了。但他不愿呆在家里等死，每个巴扎日他都上老城来。他在老城里有几个“关系户”，隔些日子他便去那些人家走一趟，他们好赖都会给他一些东西：一块馕、几毛钱、一件旧衣服。更多时候他坐在街边，一坐大半天。看街上赶巴扎的人，听他们吆喝、讨价还价。看着看着，他就瞌睡了，头一歪睡着了。他对我说，小伙子，死亡就是这个样子，他们都在动，你不
