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1、如果你要想实现圆满的婚姻,先和你自己结婚吧你的眼里从来没有“别人”一个人的眼里从来都没有出现过“那人原本”,他(她)看见的只是他(她)眼中的“那人”他眼中的那人只是他心加工理解后的那人,他心加工理解后的那人,还会是那人本身?心的自然功用就是按照它自身的方式来理解一切事物,原本的心像镜子一样的反照一切。但千百万年来,那心的一部分已经改变了它自身它被人类所受的知识、信仰、接受的信念、认同的概念等所改变,因此,这镜子不再是纯粹的平面镜,它已成某种程度上的凸透镜、凹透镜或哈哈镜了。这部分“改变了的心”被叫头脑。每个头脑都是有特色的,不同的。因为每个人的头脑不一样,因此,他透过他的头脑所见的人、事、物也
2、就一样。当你透过你的头脑看待事物或人时,你只能看出带有你头脑特色的人、事或物。你不再原本的反映那人或事物本身。因为头脑的不同,因此,没有人“看见”相同的东西即使他们盯着同一件事物观看。因为这着染的心头脑存在,那镜子再也无法照见他人,它只能照见“他”自己。你带着有染的心去看待一个人,你看见的“他”只是你的心理解加工后的他你的心认同、选择、撷取、加工它愿意要的部分,它不愿意要的部分它屏蔽或舍弃。心比照它原有的“部分”去理解、认同和反映那人因此,“那人”其实不是那人,而是看者的心“创造”出的那人。心照着它自己的样子“创造”了一个人它把那个创造的“模型”、“作品”套在或挂在那人身上,指认为这就是那人!
3、而事实上,这怎么是那人呢?你爱的一直是你头脑中的“他”,只是你打着以爱眼前这个人的名义而已。所以,在没有觉悟之前,我们从来都没有爱过我们眼前、和我们朝夕相处的那个人,我们只爱我们“头脑中的”那个人。当他符合我们头脑中的那个人的形象时,我们喜欢他;当他不符合我们头脑中的那个他时,我们攻击、指责他、修正他、试图改变他。我们为此做了很多的努力,也因此我们尝了那苦楚。你爱的是你眼前这个人,真是这样吗?假如你爱的就是他,你怎么还要求他去改变这、他去改变那呢?不,你爱的是你心中的他,并非实际的他。“你心中的他”只是你的心你自己而已。在没有觉知之前,人人爱的仅是他们自己,但他们却打着爱对方的名义。这不是真正
4、清醒的爱,而是梦中的爱。在这之前这是一场梦。在梦醒之前,你眼里怎看见了真正的“别人”你看见的只不过是你投射到别人身上的你。如果你看着他美好,那是你自己的美好;如果你看着他丑陋,那是你自己的丑陋。如果你爱他,那是你爱自己;如果你厌恶他,那是你自己在他身上反射出的自己身上令人讨厌的某些部分。在觉醒之前,你爱他、恨他、喜欢他、厌恶他无论如何,那和他没关系,和你有关系。你对他的各种反应,只是你的自怜、自爱、自娱、自乐。直到你觉悟看到真实,然后你才能如实的爱他;透过如实的爱他你爱原本的、真实的、不再模糊变形中的你。当爱,还是倾向于你去“修改”一个人时,说明,你还并不爱他,或你爱的还并不是他。真正的爱,并
5、不去改变一个人,他只是爱他。他爱原本如实的他,他爱他本来的样子。那爱中没有企图“修正”的部分,那爱里没有隐藏的暴力。那爱是无条件的、百分之百全然的、他就爱他本来的样子。这是真正的爱,不是头脑的爱。大部分的人并不是真正的爱,而是头脑的爱。那爱根本就不是爱,而是一种隐藏的剥削、压迫、暴力那根本就是一种透过他人的存在,来向内满足于自己饥饿的心的一种吞饮。那人并不是他爱的对象,而是他饥饿心灵的一种食物。那不是爱,那是鲸鱼在吞食它的猎物但它却打着以爱他的名义。这就是头脑爱的实相。在你的头脑没有成熟到就像一颗果子脱落之前,实现那真正的爱是困难的。因为头脑的本性,就是判断、满足、侵占、符合自己、剔除弃己等。
6、带着头脑,你无法遇见真正的爱,或许你遇见激情,或许你遇见佯装的柔情,但你无法遇见本性的、不舍不弃、完全无为的爱。因此,有一个结论是:在没有觉悟之前,你在别人身上看见的只是自己,你的爱和他无关。即使觉悟了也是那样,惟一不同的是,那爱中不再有要求、不再有暴力,不再有判断或修改的企图或愿望,你更能享受那爱。就这样。爱情,你不需要别人使你“完整”爱你是我的事,不是你的事。你可以在别人并不知道的情况下,实现圆满的爱。爱不需要和他人沟通,你的爱需要和你自己沟通。如果你的心画满了那个圆,爱别人只是爱自己的一个藉口,同样,因为这,你能把你的爱全部给他,因为那时你了解,你和他并没两样,他就你。觉悟会让你明白:爱
7、情,你不需要别人使你完整,你自己就是完整的。爱情,只是让你享受额外的幸福。就好像你正坐在自己的家里独自享受一大块生日蛋糕,然后又有人敲门给你送来一杯奶茶,它是免费的一样。爱情,不需要你找寻你的灵魂伴侣那别定的另一半。没有那特定的另一半,那一半是任何。因为你发现了自己的圆满,你能和任何人和谐美好的共处;因为你自己已经圆满,所有另外的来到你身边的一切都是额外的享受。一旦你见证自己的圆满,爱情就不再是堵住你的缺口、实现你圆满的、必须的、特定的楔形物你也不需要某个特定的人,你能爱上一切。但最终你只会和一个人生活在一起,因为你不需要更多。你能享受唯一,但却丰富的爱情。终生你会坐在一棵绿荫树下乘凉,因为你
8、的身心不再移动,你没必要再去找到其它的树。因为觉悟,一棵树的美就让你一生看不完、看不厌、看不够,那灵魂的鸟不会再到处飞翔,它怎可能再到另外的树上搭窝?爱情是一枚鸡卵,它不需要公鸡和它配对就能下出鸡蛋。但是,如果它要创造它的后代,那就得必须了。觉悟者的爱情就像母鸡下蛋一样,它可以自己完成,在没有公鸡存在的情况下。它不依赖公鸡,那它能自己生出来。只是如果要传宗接代,还得公鸡的帮忙。就那样。终极的爱情是,一个人就可以实现,他不需要另一个人。他爱恋着他自己他爱恋着万物,他的爱情时刻在实现。以超越的身份,以超越的方式,他的宇宙里时刻演义着深刻而纯真的爱情。没有你的存在,他过的一样好;如果有你的存在,他又
9、多了一份好。为什么觉悟的人是能独处的?因为他找到了他自身的圆满。因为他的爱情可以不需要你。有很多人都一直在渴望和寻找一个浪漫、美丽而实际的爱情故事,为什么呢?那根本就是一种认识自己和连接自己的需要。事实上,你一直爱着你自己,你正做着你自己,你没有离开过爱,你不缺乏爱,你也不需创造爱,你只需“醒”而知道!和你的镜像你自己结婚吧 事实上,心外没有世界,心外没有人你的所见皆是自己的投射:你的镜像。要结婚,就和它结婚吧,因为你最终爱的是它那另外的你你自己。一个人如果和自己结婚了,那么,无论他再和谁结婚,他的婚姻是稳定而不可破的。和自己结婚的人形成一个稳定的圆,而他所遇到的某人只是那个圆上的一点,因为已
10、和自己稳定的结婚,那圆上的点再也滑不出它的轨道。这种婚姻是十分胜券的。如果你要想实现圆满的婚姻,先和你自己结婚吧。先实现你内在的婚姻,然后,那外在的婚姻只是这内在婚姻的完美“副作用”。一个人和自己过不好日子,不可能和别人过得好日子;如果他和自己过的日子很好,那么他和任何人过日子都没问题。外在世界是内在世界的外化,不可能有生命力的种子变现不出花朵来。你是你世界的因,如果你好,世界你的果不可能不好。你对婚姻中那人的抱怨,是你对自己抱怨的反映你不爱你投射在镜中的你,这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己,你必然会爱你投射出的镜中的你。如果你不投射出问题,他是没问题的,因此,你不可能不爱他,你不可能去抱怨
11、他。抱怨是婚姻腐烂的开始,你去抱怨你婚姻中的那个人,就好像你拿着一根针去不停地扎你手里的一个小纸人一样,迟早因为这戳、这扎你手里的这小纸人,你的婚姻会破掉。觉悟的人向内找问题,不觉悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子,这使他们解决真正的问题变得渺茫。在婚姻中,你是那个一直在埋怨那婚姻对象的人吗?那你的箭也迟早把你想要的东西射穿。因为想要它,你将失去;如果你真想要它,那么先把你给你自己。全心的爱自己,必然能够全心的爱他人。如此,完美的婚姻作为爱自己的副产品,在爱自己的过程中被收获了。一个不爱自己的人,不可能爱上他的世界也不可能爱上他的婚姻,因为他的婚姻就是他的情爱世界,而那一切都是他自己的展现。所以,不论你想拥有完美的爱情,还是一个稳定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友谊你都必须从爱自己下手,不然,虽然努力,但不会有任何希望。因为,你是世界的因,世界只是你的果假如种子不良,它别想开出好的花,结出好的果。所以,活着的重点是,了解你自己了解心,爱自己,先和你自己结婚。如此,所有的问题都将解决。你的念头是种子,你的生活只是它的开花。善念,开出玫瑰;恶念,变成肿瘤。记住这心性的定律。