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1、人教版中考语文文言文阅读专题训练训练试题及答案 一、中考语文文言文阅读 1阅读下面的文言文，完成小题。 元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢 第 母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝 嗣，答曰： “ 兄有子，先人得祀，吾何娶为？” 初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳 之，数日湩 流，能食乃止。 有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白：“ 彼诡计，且亡去，无乃为累乎？” 德秀 曰： “ 许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。” 明日，盗尸虎还，举县嗟叹。 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨 ， 陶然弹琴
2、以自娱。天宝十三载卒， 家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“ 子哭过哀，礼欤？” 结曰： “ 若知礼之过，而不 知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五 味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。” （选自新唐书 列传，有删节） 【注】 擢第：科举考试得中。 湩（ dng ）：乳汁，这里指汤汁。 爨（ cun）：烧 火做饭。 （1）解释文中划线词的意思。 庐基侧 _ 会虎为暴 _ （2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（） A. 数日湩流，能食乃止问今是何世，乃不知有汉（桃花源记） B. 无乃为累乎是亦不可以已乎（孟子鱼我所欲也） C.
3、悉衣食人之孤遗者余故道为学之难以告之（送东阳马生序） D. 陶然弹琴以自娱寡人欲以五百里之地易安陵（唐雎不辱使命） （3）用现代汉语翻译下列句子。 兄有子，先人得祀，吾何娶为？ 若知礼之过，而不知情之至。 （4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？ 【答案】 （1）搭建庐舍；适逢，正赶上 （2）B （3） 哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ 你只知道我失了礼节，却不 知道我悲伤到了极点。 （4） 尊老爱幼； 诚信务实； 廉洁爱民。 【解析】 【分析】（1） 根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“ 庐” ，名词用如动 词，建庐舍；：会：古今异义词，适逢，正赶上。 （2）A 副词，才
4、， /副词，竟，竟然；B 都是语气助词，表疑问；C 助词，定语后置标志/ 助词，的； D；连词，表目的，用来/介词，用。 （3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根 据现代汉语的规范翻译。 得祀：得到祭祀；何 为：做什么。这是一个反问句，翻译 时要注意语气。故这句话可以翻译为：哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ 若：你；过：过分，指失礼；至：极点。故这句话可以翻译为：你只知道我失了礼节， 却不知道我悲伤到了极点。 （4）结合人物描写分析人物形象，从“ 少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京 师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止” 可见其尊老爱
5、幼；从“ 许之矣，不可负约。即有 累，吾当坐，不及馀人” 可以看出其诚信务实；从“ 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者” 可见其廉 洁爱民。 故答案为： 搭建庐舍； 适逢，正赶上。 B； 哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ 你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。 尊老爱幼； 诚信务实； 廉洁爱民。 【点评】 此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语， 一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬 背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。 此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以 下几方
6、面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意 义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语 气，进行判断。 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本 意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句 式，运用 “ 留 ”“删”“调”“换”“补” 的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻 译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情 节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知
7、。概括时要做到既全 面，又要突出重点。 【附参考译文】 元德秀字紫芝，河南人。小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开 母亲，便自己背着母亲进京。得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有 滋味，坐的地方没有垫席。德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认 为不能断绝子嗣，他回答说：“ 哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？” 早年 时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁 流洒，直到孩子能吃东西才停止。 有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。小吏说：“ 这是 那人骗人的计谋，他要逃跑，
8、这不是让我们犯罪吗？” 德秀说： “ 答应他了，不能违背约 定。如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。” 第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹 不已。 德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。赶上饥荒的年 景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。他在天宝十三年去世时，家 里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：“ 你哭得这么悲哀，符 合礼节吗？” 元结说： “ 你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。大人活了六十 年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃 上过丰富的食物。我为他悲恸，是为了告诫那些
9、荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。” 2阅读文言文，回答问题。 推、敲 贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：“ 鸟宿池边树，僧敲月下门。” 又欲作 “ 推” 字，炼之未定，于驴上吟哦，引手做推敲之势，观者讶之。 （节选自诗话总龟） 【注】 出自题李凝幽居：“ 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。” （1）解释下列划线词语。 一日于驴上得句云_ 又欲作 “ 推” 字 _ （2）把文中的画线句翻译成现代汉语。 引手做推敲之势，观者讶之。 （3）“ 鸟宿池边树，僧敲月下门。” 出自贾岛的题李凝幽居，是历来传诵的名句。请从 “ 炼字 ”
10、的角度对比 “ 敲”“推” 二字，说说贾岛为什么最终选用“ 敲” 字？ 【答案】 （1）在；想要 （2）伸出手来做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。 （3）敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。 【解析】 【分析】（1）解答时，要注意词语在特定语言环境中的含义。结合课内所学 “于” 翻译为 “ 在” ；“欲” 翻译为 “ 想要 ” 。 （2）注意对句子中关键词语的理解：引手：伸手；势：动作。 （3）“ 鸟宿池边树，僧敲月下门” ，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。 诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心 之苦。正由于月光皎洁，万
11、籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊 动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。 作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用 “ 推” 字，当然没有这样的艺术效果了。 故答案为： 在；想要 伸出手来做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。 敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。 【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子 进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文 言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻
12、译的原则，掌握翻译的方法，要忠于 原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确 理解。 本题考查考生对出游的理解和分析能力，要求考生在理解文章的内容基础上进行分析。 3阅读下面文章，完成后面小题 （甲）嗟夫 !予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之 高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 “ 先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 （节选自范仲淹岳阳楼记） （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之 南都，入学舍，昼夜苦学，
13、五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日 昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“ 士当先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐也 ! ” （选自范仲淹苦学） （注） 粥：稠粥。 日昃：太阳偏西。 （1）解释下列句中划线词的意思。 予尝求古仁人之心（_） 微斯人（ _） 日昃始食（ _） 去之南都（ _） （2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 遂大通六经之旨。 （3）给下列句子划分节奏。（各划两处） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 遂大通六经之旨，慨然有志于天下。 （4）怎样评价 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 【答
14、案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开 （2） 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。 于是他精通了六经的 主旨要义。 （3） 居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。 遂/大通六经之旨，慨然/有志 于天下。 （4）体现 “ 吃苦在前，享乐在后” 的思想，有积极意义。但其中也包含“ 忠君 ” 思想，带有时 代和阶级的局限。 【解析】 【分析】（ 1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚 的人的思想感情。“ 心” 是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。 微斯人：如果没有这样的人。“ 微” 是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。 日昃始
15、食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“ 始 ” 是一词多义：才；开始；最初。去之南 都：离开到南都。“ 去” 是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。 （ 2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意： 居，处在。庙堂之 高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。 遂，于是。大通，博通。旨， 要旨。 （3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。 居庙堂之高（在朝 廷做官） /则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国 君忧虑）。 遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/ 有志于天下（有兼济天下的抱 负）。 （ 4）本题考查句子分析。
16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧 愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的 忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种 奉献精神。但是结合“ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 可知，范仲淹心中有比 较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。 故答案为： 思想感情；如果没有；才；离开； 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。 于是他精通了六经的主 旨要义； 居庙堂之高 /则忧其民，处江湖之远/则忧其君。 遂/大通六经之旨，慨然/有志于天 下； 体现 “ 吃苦在前，享乐在后” 的思想，有积极意义。但其中也包含“ 忠君 ” 思想，带有时代 和阶级的局限。 【点评】 解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言 实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方
