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1、赣南采茶戏的风趣,中国戏曲百花园中的一朵奇葩,采茶戏的定义,定义: 所谓采茶戏,是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省,每每还以流行的地区不同,而冠以各地的地名来加以区别。 分类: 广东的“粤北采茶戏”,湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏,尤以江西较为普遍,剧种也多,即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“高安采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。,赣南采茶戏的简介,赣南采茶戏是赣南土生的剧种,它是在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有
2、悠久的历史。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来,内容贴近生活,语言诙谐幽默,曲调清新甜美、歌舞动作欢乐明快。数百年来,演的是客家事(内容),穿的是客家衣(服饰),说的是客家话(方言),唱的是客家歌(茶歌),跳的是客家舞(表演),从而伴随客家人劳动生息,代代相传。它是江西采茶戏中最有代表性的一种。这个在赣南大地上土生土长的民间戏种,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,被称为“中国戏曲百花园中的一朵奇葩”、“客家艺术中最绚丽的一朵奇葩”、“客家艺术一枝花”,它依然在江西及周边省市的剧院、庙宇、宗祠、乡间上演,为客家人瞩目。,采茶戏的起源,安远县九龙山,重峦叠嶂,茶林逶迤,是赣南采茶戏的最早发
3、源地。在这个充满绿意的世界里,流传着许多古老的采茶歌,也流传着一个个美丽的传说。 唐玄宗时期,一批批南迁的中原汉人经过安远县九龙山麓,其中,有一对男女停住了匆匆的脚步。男子是当时的宫廷乐师,名叫雷光华,因他和宫廷歌女产生爱情,犯了宫禁,于是相携逃出宫廷。逃避死罪的他们,随同中原汉民辗转南迁,逃到赣州后,隐居在安远九龙山开荒种茶,改姓为田。由于雷光华能歌善舞,农事之余便不忘所好,教农民唱茶歌,玩茶灯,将采茶劳动动作与当地民歌糅合在一起,借用当时盛行茶区的马灯、龙灯和狮舞形式,编成了“九龙山摘茶”等采茶歌舞,亦名茶篮灯。,宋朝以后,安远九龙山一带已是江南著名茶区,茶区里九株特别好的茶树远近闻名,新
4、茶上市,行商坐商如云,各行买卖兴隆。和茶叶一起繁荣起来的,当然还有赣南采茶歌舞“茶篮灯”“茶灯戏”至今,许多民间的采茶戏班里都还会供奉祖师爷“田师父”,这就是赣南采茶戏的起源。戏曲专家们说,采茶戏不可能是某个人发明的。一般认为采茶戏于明代中叶开始流行于民间。关于这一点,明代文人学士的诗文著述里,有所反映。如,明代戏剧大师汤显祖,在他的一首即事诗里,有“僻坞春风唱采茶”的吟唱。可见那时,偏僻的乡村里,已有“采茶”的演唱。他还有一首赠别的诗,更能说明当时“采茶”的发展情况: “粉楼西望泪眼斜,畏见江船动落霞;四月湘中作茶饮,庭前相忆石楠花。”,赣南采茶戏的起源,在赣南客家摇篮形成与发展起来的赣南采
5、茶戏,是客家先贤创造的宝贵的精神财富,是祖国百花园中一朵鲜艳的山茶花,是中国著名地方戏曲剧种之一。早期,客家先民南迁落户赣南山区,靠勤劳的双手垦荒种茶,以茶谋生,使赣南名茶盛行,贡茶众多。客家先民在长期的茶山劳作中,常以唱山歌抒情。山歌中有“十二月采茶歌”颇具影响,流传广泛。据明万历年间石城崖岭熊氏六修宗谱载:“每日夕花晨,座上常满,酒半酣则率小奚唱插秧采茶歌,自击竹附和,声呜呜然,撼户牖。”随着茶歌的传唱,在安远九龙山茶区落户的客家人,加上采茶、摘茶的动作,借以当时盛行茶区的马灯、龙灯和狮舞形式,发展成了载歌载舞的茶篮灯。茶篮灯的出现很快被客家人所接受,逢年过节或茶山开市均以茶篮灯助兴而备受
6、欢迎。,随后,在茶篮灯的基础上,客家艺人根据上山、进坑、过桥的动作,结合茶山劳动的情节,配以锄头、茶篮、手巾为道具,把原来个茶女、个男队首的“十二月采茶歌”缩减为二女一男,女的为大姐、二姐,男的叫茶童,并由原来的一唱众和改为载歌载舞,姐妹对唱,茶童手摇纸扇,插科打诨的小戏姐妹摘茶。与此同时,根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫板凳龙,就此,“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出。三脚戏是赣南采茶戏的源头。它经历了采茶歌、茶灯舞、三脚戏三个形成阶段。清代,三脚戏曾风靡一时,出现了“长日演来三脚戏,采茶歌到试茶天”的乾隆年间、“满脸烟灰十指黑,出
7、看采茶也入魔”的嘉庆年间和“琵琶斜拨月琴张,月下争看窈窕娘”的光绪年间三个鼎盛时期,经过层层的发展,赣南采茶戏就这样形成了。,赣南采茶戏的表演及艺术,赣南采茶戏的表演 赣南采茶戏的表演形式发展 赣南采茶戏的艺术特色 赣南采茶戏的唱腔,气息乡土气息浓郁的喜剧形式,赣南采茶戏原有的传统剧目都由艺人口头创作,因此,生活语言丰富,常常妙语连珠,妙趣横生,使其形成了一种具有浓郁乡土气息的喜剧表演形式。如补布鞋,试妻等剧目,情节都比较简单,结合日常生活琐事入戏,但靠其幽默的语言,调侃的态度,浓浓的生活情趣,丰富多采的唱腔和载歌载舞的表演却使观众捧腹。同时,赣南采茶戏中的大部分动作都是对劳动过程、生活动作和
8、动物形态的模拟美化,如摘茶、捡菌子、打猪草、捡田螺等动作都被加工运用到歌舞戏中。例如,九龙山摘茶里便有一系列生活、生产动作入戏:双捡菌子一戏中的大宝、三妹子则有深山对歌和双捡菌子的歌舞场面等。经历过了采茶歌舞艺人的加工、提炼,特别是历经千百次夸张和即兴的表演,产生了丰富多采的、趣味性很浓的舞蹈动作。幽默的语言和趣味性的舞蹈动作,使赣南的采茶戏富有浓厚的喜剧色彩,哪怕是悲剧事件,也往往以喜剧形式来表演,如大劝夫,讲述一对穷夫妻的辛酸史,却以喜剧来进行调侃;采茶戏的满妹贺喜描述老夫少妻与呆汉俊妻的两对婚姻悲剧,亦以喜剧手法为基础。采茶戏的喜剧表演形式折射出赣南客家人充满乐观的生活态度。,“三绝”的
9、表演技巧,变化莫测的扇子花 独具特色的矮子步 别具一格的单水袖 两旦一丑的三角班,变化莫测的扇子花,赣南采茶舞,无论男女老少,手中必拿一物:彩扇。不可以是任何生活用具,生产工具,是帮助,四肢的延伸,表演夸张得体,给人以丰富的想象力,与风扇了千姿百态,用来表达情感,夸张的气氛。如早期的曲目“采茶”在风扇成为茶农劳动和生活展示道具,和鞭,挥戈千里;当笔,书写和绘画;当茶篮,和锄头,运用自如,无数的变化。扇子花常用的是“其”和“双”,当执行“四个手指手指头花,头朝前,三花四边形,2指花摇他的胸部,杂草,新闻,捕捉,摇晃的腹侧的“艺术公式。风扇法达30余种,如:“风”把“扇”范”“切”迷“风车扇”“天
10、花板”波“扇”,它的各种态度,给人积极向上的感觉。,独具特色的矮子步,在生活中,一般男性比女性高,而在赣南采茶歌舞中却是男矮女高。这一艺术形象也是提炼于生活。在摘茶季节,茶郎身背茶篓,茶女手提茶篮,一同上山采茶,由于茶树矮小,不能直身采摘,茶女摘满茶篮要随时倒入茶篓,且要按实压紧,茶郎如不双腿半蹲,茶女则不能倒茶入篓,天长日久,这种生活的自然形态,经过历代采茶艺人的加工,形成了“矮子步”。独具特色的“矮子步”夸张得体,风趣幽默,具有很强的艺术表现力。矮子步,是赣南采茶歌舞中男角的舞蹈基础,动律在于“屈”,每个动作都在双腿保持半蹲或全蹲的姿态中进行,分为高桩、中桩、低桩,其基本律动的内在感觉是:
11、内在阴劲,气息深沉,必须和唱腔熔为一炉。因此,练习三桩矮步有“老虎头鲤鱼腰,双手柔如月,下身轻漂漂,腰腹稳紧住,膝头定三步”之艺诀。,别具一格的单水袖,一般戏曲艺术的袖子,或长或短,两只袖子,和网站是单水袖。相传子孙的网页,被困在四川峨眉山,森林茂密,迷路了,这个时候,忽然来了一只黄狗,谁在前面带路,导致他下山,后代感恩节,尤其是左袖子延长,喜欢狗,狗尾巴摇摆的尾巴,模仿姿势,使各种艺术运动,如“黄狗”黄狗摇“伸展”等。单套动作很丰富,抓住套筒,套筒围绕太阳,肩袖,腋下袖口,穿针引线,花篮,新的袖子,袖口,缠腰高左轴套等,表演时,“像狗的尾巴,常设潜力吊马腿,走路像蛇,龙凤”艺术公式。单水袖,
12、另一手扇相对称,左袖,扇子舞,以特有的矮子步,是非常独特和有趣。,两旦一丑的三角班,赣南采茶戏的茶戏传统剧目中,不论大戏或小戏均以两旦一丑,三个人来完成,俗有“三角成戏,小丑当家”之说。如补布鞋有阿祥古、妹子、老娘完成;挖笋有爆脑子、妹子、嫂子三个角色。即使在反情、大工夫、卖杂货大戏中,也是有一男(小丑)二女(姐妹或姑嫂)三人完成的演出任务,只不过有时还需要加入配角,穿插进行。人物少,行动方便,为采茶戏走乡串镇广泛流传迅速发展提供了便利。,赣南采茶戏的表演形式发展,大致经历了三个发展阶段 采茶歌 采茶灯 采茶戏,采茶歌时期 客家先民长期的茶山劳作中,常以唱山歌抒情。 形式上:单唱一唱众和的联唱
13、后来组成了“十二月采茶歌”,采用以竹击节(出现伴奏)安远九龙山茶区的客家人加上采茶、摘茶的动作(出现动作) 采茶灯时期 借马灯、龙灯和狮舞形式发展成了载歌载舞的茶篮灯(出现舞蹈) 采茶戏时期 客家艺人根据上山、进坑、过桥的动作,结合茶山劳动的情节,配以锄头、茶篮、手巾为道具,把原来个茶女、个男队首的“十二月采茶歌”缩减为二女一男,女的为大姐、二姐,男的叫茶童,并由原来的一唱众和改为载歌载舞,姐妹对唱,茶童手摇纸扇,插科打诨的小戏姐妹摘茶。与此同时,根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫板凳龙,就此,“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出,赣南采
14、茶戏的艺术特色,风格特色,表演特色 行当特色 服饰特色 剧目特色 音乐特色 舞蹈特色,表演特色,歌、舞、戏三者并重,有戏必有歌,有歌必有舞,以歌表戏,以舞表歌 。,行当特色,九龙山采茶戏没有帝王将相之类的角色,也没有青衣、马刀旦之类的行当,主要是丑、旦两行。从明末清初三角班的形成到现在,一直保持着一旦、两丑,丑、旦当家的局面。,服饰特色,没有帝王将相的官衣蟒袍,没有金枝玉叶的凤冠霞帔,是九龙山采茶戏的一大特色。生、旦、丑主要行当的服饰,包括老生、老旦、彩旦等行当,纯属是客家人生活服饰艺术的再现。 衣:桃红色,领、襟、袖口镶花边光片,袖口白色。 裤:春绿色,脚口贴花边。 裙:墨绿绒,裙下面镶有花
15、和光片。 鞋:布鞋,白底花面。 帽:用一般草帽或绣花,挂缨布帽均可。 头饰:一般农村女青年,单辫发式,插上绢花、银钗之类,佩带上珠练。 道具:茶篮用篾扎,彩纸糊成;彩扇用彩绸制作,剧目特色,一类属灯戏(或叫灯腔戏、灯子戏),一类属茶戏(或叫杂套戏、三脚戏)。,音乐特色,九龙山采茶戏的舞言是安远当地客家方言,它载歌载舞,气氛轻松活泼,语言幽默风趣,融民间口头文学、歌舞、灯彩于一体,具有浓郁的生活气息。表演艺术特点主要表现在小丑、小旦两个行当。音乐优美动听、乡土气息浓郁,更具有可塑,“三腔一调”( 茶腔”、“灯腔”、“路腔”、“杂调),舞蹈特色,别具一格的“矮子步”、 风格独特的“单袖筒” 、灵活
16、多变的“扇子花”,赣南采茶戏的唱腔,其音乐唱腔属于曲牌体,以茶腔和灯腔为主,兼有路腔和杂调,俗称“三腔一调”,茶腔: 这是九龙山采茶戏音乐中的主腔之一,其音乐优美、悦耳动听。有牡丹调、上山调、长歌、红绣鞋、芒冬雕子等曲调。 灯腔: 主要是各种灯彩音乐曲牌和九龙山摘茶一剧的音乐。特点是曲调进行的起伏很大,音调粗犷高亢,热烈激昂,节奏鲜明,舞蹈性强,加上唢呐和打击乐的伴奏,能营造非常欢快热闹的气氛。有茶童调、茶童上路调、报茶名、看茶、四季牡丹等曲调。 路腔: 此腔特点是轻松愉快、喜悦活泼、诙谐风趣,常与“茶腔”曲牌同在一个剧中使用。有二韵、三韵、新年酒、哨妹子、南京鼓、眉弓调等曲调。 杂调: 是戏中采用的插曲性质的民歌小调或来自其他剧种的一些曲牌。有敬酒歌、送水粉、送金钗、桃子花开等曲调。,赣南采茶戏的经典剧目,赣南采茶戏的传统剧目,原有100多个,其中一部分已经失传,现保留的传统剧目有90多个。如:十二月采茶歌、九龙山摘茶、唐二试妻、卖杂货、上广东、双检菌、瞎子闹店、卖花钱、香火龙、阿三打铁、五岭之春、花灯仙子、吹鼓手招亲、满妹添喜、睄妹子、补皮鞋、钓南山耕田、打猪草、捡田螺、盘花