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1、文/蔡成平【导语】要做好传承，家族内部显然还需要更多的规范。越来越多的中国家族企业，目前开始考虑规定家训、家法甚至是家宪，这非常重要。【正文】日本之所以拥有多到惊人,的百年家族企业，最关键的原因是日本企业的传承模式是超血缘继承，摆脱了狭隘的血缘局限。其中，超血缘继承模式的代表就是“养子”继承。日本有句古语叫“铸就百年老铺的基础是,三代之中有一养子”。日本百年家族企业数量惊人日本究竟有多少超过百年的家族企业？引用两个统计，一个来自日本帝国数据银行(TDB)，一个来自东京商工调查。日本帝国数据银,行拥有日本最大的企业征信数据库，连续数年发布日本百年企业调查报告，最新报告显示，日本百年企业数量多达2
2、7335家。需要注意的是，日本帝国数据银行的取样企业数量为14,5万家，而据日本中小企业厅2014年报告统计超过421万家。换句话说，日本帝国数据银行的取样企业数仅为日本企业总数的约三分之一。东京商工调查也在2012年8月发布过,一份统计报告，称日本百年企业的数量为27441家。东京商工的取样企业数量为244.3万家，约为日本企业总数的二分之一。大多数日本百年企业研究学者倾向于认为，日本百年,企业的准确数量应该为510万家。日本家族企业顾问协会理事武井一喜在其家族经营为何三代而溃一书中推测认为，在这些百年企业中，约有95%的企业称得上是家族企业。也,就是说，日本的家族企业可能达到49万家。这从
3、全球范围来看，都是异常罕见的现象。虽然德国也有很多百年企业，但各种统计均显示，德国与日本相比，百年企业的数量要少得多。,百年家族企业的养分来源日本之所以拥有如此多的百年家族企业，可以说有多重原因。首先，日本有非常特殊的地政学优势。不难发现，日本地处远东、又是一个岛国，这样的地政学优势,成为了日本天然的屏障。在几千年的历史上，日本并没有遭遇真正的外来侵略。成吉思汗当年曾率领大军试图攻打日本，但据称遭遇了海风(日本人称之为“神风”)不战而退；到了近代,，日本也曾遭遇美国佩里率黑船扣关，但并没有被侵略；即使在二战末期，确实发生了日本本土作战，日本的许多城市遭受了轰炸，但这种战争其实并非日本全土范围。
4、除了外来侵略外，,日本也几乎没有发生过全国范围的内战。日本也经历过所谓“战国时代”，近代也发生过倒幕运动，但这些“内战”其实都是局部范围的，并非中国式的全国内战。一个国家几乎没有大的,外侵和全国范围的内战，无疑相对有利于企业在长期内平稳持续的生存、发展。其次，日本人骨子里有一种重视“持续”、“接力”的价值观。在日本，每到新年期间，全国会筛选20所,大学参赛，每所大学派出10名队员，总接力里程长达217.9公里。接力赛期间，途经地区的日本老百姓(603883,股吧)都会冒着严寒沿街观看、助威，日本的国家电视台,NHK会进行直播，其他地区的百姓会坐在电视前观看，场面非常壮观。目前，这一接力赛的历史
5、纪录是10小时49分27秒。NHK每年的直播时间在12小时左右，而收视率基本,在25%以上，2015年的收视率则超过了28%。这一接力赛，始于1920年，目前已经举办了91届。笔者曾经和中央电视台的朋友聊起，中国能不能也在春节期间举行这样的大,学生接力赛，然后央视进行直播。朋友答复说，在中国春节期间，若对马拉松式的接力赛直播12个小时，很可能被认为是浪费电视直播资源，而且收视率不要说25%以上，能有2.5,%都不错了。第三，日本人的职人文化，相当于中国的“工匠精神”。在上世纪60年代，“日本制造”也曾是粗制滥造低劣品的代名词。但是，与中国及朝鲜半岛古代的达官贵人、军队,将帅大都不愿意从事手工，
6、认为那样会降低身份不同的是，日本的大名将军们爱好手工或者本身就是“职人”者不胜枚举。即使到了今天，日本的电视台还经常播放介绍“职人”的节目，,在日本坚守一门手艺、并不断追求精益求精，会得到广泛的社会尊重，丝毫不亚于成为所谓的富人。这样的“职人文化”与坚守相得益彰。第四，日本之所以拥有多到惊人的百年家族企业,，最关键的是日本企业的传承模式是超血缘继承，摆脱了狭隘的血缘局限。其中，超血缘继承模式最具有代表性的就是“养子”继承。日本有句古语叫“铸就百年老铺的基础是三代之中有,一养子”。通过表一不难看出，与中国、美国极为不同的是，日本的所谓“养子”大多是成年人，成年人的比例甚至高达90%以上。在日本，
7、收“养子”不受性别、年龄、辈分限制，比,如在日本有所谓“嫁养子”，即收自己的儿媳妇为“养子”；也有“孙养子”，即收自己的孙子为“养子”，笔者熟识的家族企业经营者中，就不乏将自己的儿媳或孙子收为“养子”的例,子。在日本大阪船桥商人中流传着这样一个特殊的商业习惯：如果生了女儿就会煮一碗红饭来庆贺，庆贺自己从此有了选择“新儿子”的机会。这个所谓的“新儿子”，就是日本家族企业,中很常见的“婿养子”，即收自己的女婿为“养子”。大名鼎鼎的松下幸之助先生，在他9岁的时候就是去大阪船桥学徒，后来他的接班所采取的正是“婿养子”模式，他将与自己女儿松,下幸子结婚的平田正治收为养子，更名“松下正治”，此即松下集团的
8、第二代掌门。丰田集团的创始人丰田佐吉有亲生子，但在接班时也是采取了“婿养子”模式，他将与自己女儿丰田爱,子结婚的儿玉利三郎收为养子，更名“丰田里三郎”，正是这位丰田利三郎在丰田佐吉创建的丰田纺织的基础上，打造了丰田汽车公司，丰田利三郎是丰田集团的第二代掌门、丰田汽车公,司的第一任总裁。此外，三菱财阀也不乏“婿养子”接班，比如三菱财阀的第四代总裁岩崎小弥太即收了女婿林忠雄为养子，更名“岩崎忠雄”，岩崎忠雄是日本战后财阀解体时，唯一被,允许出任三菱系企业总裁的岩崎家族成员。在东京日本桥商人中，像中庄家甚至流传着“不传子”的遗言，遗言中写道“即使吾家生了男孩，也需请其别家，亲生子继承当永代禁止，继承
9、,当仅限于养子，此乃坚定不移之规定。”有调查称，东京神田、日本桥、京桥地区的40多家百年老店，均延续着“婿养子”继承模式。这种超越血缘的“养子”继承模式的背后，是日本,人对“家”的理解，日本社会所理解的“家”并不仅仅是同一个屋檐下的几口人，而是超越血缘的共同体概念。目前，中国的家族企业都在努力学习欧美的经验，必须引入职业经理人制度,、家族财富信托、家族办公室、家族成员股权协议约定等等，这些做法无疑值得中国的家族企业去借鉴。但是，当我们将目光投向日本时会发现，日本不拘泥于亲生子、超血缘的“养子”,继承模式实际上很好地融合了东西方，这样做既确保了可以传给相对优秀的人才(职业经理人)，又兼顾了东方文
10、化重视家族薪火相传的一面。中国需要“生命型公司”如今，当我们在讨,论基业长青、家业传承的时候，其实首先需要明确的是，自身的企业究竟应该拥有种特质。“学习型组织”的倡导者阿里德赫斯在其著名的长寿公司一书中，曾将企业粗略分成了两大,类，即“经济型公司”和“生命型公司”。可以说，中国的企业目前大多数属于“经济型”公司，而日本的企业可能更多的是“生命型公司”。作为企业，要赢利赚钱无可厚非，但是日本,“三大商人”之一的近江商人，却认为“赚钱存钱世代传承”，他们认为“赚钱”有时凭的是一时的运气，即使运气不好、状态不佳，只要努力也能赚到钱，而让企业世代传承的难度,要远高于赚钱，这既涉及到如何让财富保值增值，
11、又涉及到如何做好接班人教育。未来的中国，或许仍然需要那些谋求利益最大化、热衷于赚短钱快钱的“经济型公司”，但无疑更需要出,现立足长远可持续发展的“生命型公司”。对于家族企业而言，要做好传承，家族内部显然还需要更多的规范。越来越多的中国家族企业目前也在开始考虑规定家训、家法甚至是家宪，这,无疑非常重要。看一下日本几家百年家族企业的家训，会发现充满了浓浓的“东方味道”，甚至可以说是“中国味道”。比如，创业于1661年的龟甲万公司，是全球最大的日本调味佐,料商，主产品酱油行销全球，其创业家族之一的茂木家族的家训是“家人需以和为贵，切记德为本、财为末。”创业于1700年的外与株式会社，其创业家族外与家
12、族的家训是“人只一,代，家名却可传万代。保家之道在于勤俭，由俭入奢易，需对奢慎戒。”创业于1689年的圣护院八之桥，其创业家族的西尾家族的家训是“若期望子孙长久，则不易留其金银，积阴德,以留之，乃最要紧事。”创业于1867年的近江商人企业塚喜集团，其创业家族塚本家族的家训则是来自中国易经的“积善之家必有余庆”。这些家训其实大多都来中国的古典,教诲，只是日本还在作为家训传承着，我们自己可能忘却得差不多了。传承案例分享：塚喜集团最后，分享一个日本家族企业的传承案例，这家企业叫塚喜集团，创业至今已经走过了约1,50年历史，目前已传了6代，但其中4代为“养子”。其次，这家公司的家训可谓形式多样，一是在
13、企业办公室高悬着“积善之家必有余庆”的家训匾额，并悬挂着寓意“一代艰辛创业,、二代若饮茶享乐、三代就会街头沦落”的“三代教子图”。除此之外，还有许许多多的铅笔头，这是上一代总裁91岁去世时，后人整理其遗物时发现的，这样的铅笔头足足差不多有4,0罐，他天早上3点钟起床，削好铅笔后就开始工作，这些铅笔头是其一生勤勉、节俭的写照。笔者在与现任总裁塚本喜左卫门交流时，他说“每次当自己产生了惰性，想偷下懒时，就会,看到父亲在拿着这些铅笔头罐儿来鞭笞自己。”现任总裁把这些铅笔头罐儿视为特殊的家训，他目前已70多岁，却坚持每天早上3点半左右就起床工作。在塚喜集团，还设有“别家会”,制度，这里的“家”并非指家
14、庭，而是指公司。“别家会”是那些退休的公司老臣们每月一次回到公司聚在一起讨论公司现状，知无不言、言无不尽，现任总裁塚本喜左卫门说每次开会面,对这些老臣们的检阅都不免会有些紧张。参加“别家会”的老臣都是义务劳动，不另拿薪水。而就在“别家会”的会议室，一侧墙壁上挂满了公司历代功臣的照片，为公司做出杰出贡献的,人才能有幸挂上这“功臣墙”。同时，公司有老臣去世时，公司会出钱为其修建“功劳者碑”，到了扫墓等节日，现在的公司高层及在世的老臣们还会自发地组织前去扫墓、拜祭。塚喜集,团在企业传承时坚持三个信条：一是要求接班者必须要将自己看成是先辈资产一时的管家、而非所有者；二是认为公司老臣比亲戚更加重要；三是
15、要对玩世不恭、贪图享乐的后代想方设法,进行“封杀”。最后，对于家族财富，塚本喜左卫门总裁认为，金钱、土地等财富其实只是随时可能贬值、减少的“相对资产”，而只有企业的社会信誉、公司与成员之间、家族成员之间,的信任纽带，才是“绝对资产”，是哪怕“相对资产”突然全无后仍能东山再起的支撑力量。当然，为了确保自己能当好“先辈的管家”，不至于让财富贬值、消失，塚喜集团对于“相对,资产”实行“三分法”进行运营，即把公司本业三分、销售渠道三分、资产三分、财务三分等，每一部分业务又会进一步三分。通过这种稳健的运营策略，来不断累积家族财富。作者系新,浪财经日本站站长，毕业于早稻田大学，著有柳井正与优衣库。本文发表在财富管理杂志201年月刊上，转载请注明来源、作者。微信号：WEALTH 财富管理（责任,编辑：HN022）,葫芦村理财网 fdwejvb,
