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1、河南省高等教育自学考试汉语言专业学士学位论文浅论边城中的几个意象作 者： 魏 瑞 云 准考证号： 020210100596 毕业证号：65410202101005962 成 绩： 工作单位： 职称职务： 邮政编码： 475000 联系电话： 18939396061 指导教师： 杨 萌 芽 答辩时间： 2013年5月 浅论边城中的几个意象魏瑞云内容摘要：边城的作者沈从文生长在一派青山绿水景象的湘西沅水流域，而他本人从小就喜欢同一切自然相亲近，因此，与自然相亲近的生活，也形成了他一生性格与感情的基础，对于这样一个喜爱大自然的人，在他的作品边城中也不免有各种意象来辅助他的作品主旨的表达，本文将从黄狗
2、，虎耳草，水，碾坊和渡船，白塔，这几个意象来论述沈从文赋予他们的丰富内涵。关键词：边城；意象；黄狗；虎耳草；水；碾坊和渡船；白塔。边城作为沈从文的代表作，描写了一个撑渡船的老人和外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折动人的爱情故事，来表现湘西地区边城特有的风土人情和淡雅质朴，恬静的湘西古老文化风俗，其中黄狗，虎耳草，水，碾坊和渡船，白塔的意象的描写给边城中万千翠色的世界里增添了一抹红。一、黄狗 黄狗在边城中多次出现，它在沈从文的笔下，已经不仅仅是作为与人类密切联系的忠诚的犬科动物，沈从文赋予了它丰富的文化内涵和作用。 第一，黄狗是翠翠和傩送爱情展开的线索边城是以翠翠和傩送之间
3、的美丽而又凄婉的爱情为主线，在其中他们相遇、相思、相怨、相盼的每一个场景都有黄狗的影子。首先，在两年前最初的相遇中，翠翠站在那石码头边等候祖父，而此时傩送从河里湿淋淋的爬上岸，翠翠身边的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人方注意到翠翠，因为沈从文如此巧妙地安排黄狗的出现，才使得翠翠和傩送之间爱情的萌发，而在后来翠翠和傩送的对话中，傩送说：“大鱼咬了，你可不要喊，”那黄狗好像明白翠翠被人欺辱了，又汪汪吠起来翠翠便喊“狗、狗，你叫人也看人叫。”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，放肆地笑着，不见了，又是因为黄狗似乎无意地犬吠中，让傩送产生了“误会
4、”的好意。他们之间的爱情由此而升温了。就这样在黄狗无意并有意的巧妙牵线下，翠翠和傩送的第一次交锋就深深地印入了各自的心理。又一个两年后的端午节“蓬蓬鼓声，掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗”黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似地乱跑，过了河又回来，黄狗的这一不同寻常的举动引起了翠翠的注意。这才引起了翠翠对两年前端午节相遇的回想。引起了翠翠对二老的思念。又是翌年的端午节，傩送二老邀爷爷和翠翠去看赛龙舟，二老安排翠翠在吊脚楼上去看热闹，翠翠因注意到黄狗不在身边时，便离了座位，在楼上各处寻着她的黄狗，她一面在人丛中找寻黄狗，一面听人家正说些什么话，由于翠翠听到了王团总的女儿以碾坊作陪嫁
5、想同二老成婚，以及二老却喜欢一个“撑渡船”的消息，由此翠翠脸发着烧心理却想着“黄狗跑到什么地方去呢？”“碾坊陪嫁，稀奇事咧。”就在翠翠又脸红又气恼的情况下，傩送也产生了误会，他以为翠翠不欢喜自己所以不想理自己，而翠翠注意二老傩送下了水，又看到黄狗从对面泅水过来，把水抖着却跳跃不已。翠翠便说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢？”翠翠一语双关，既是对黄狗的失踪而生气，又隐含着对“碾坊陪嫁”的排斥和反感。在结尾处傩送下桃源离去，爷爷离世的情况下，又是黄狗同翠翠守在渡船，共同等待着傩送的归来。第二，黄狗是翠翠和爷爷身边的孤独守望者在边城中黄狗并非普通的动物，它极富有人性和神性。小说一开头，作者便向我们
6、引荐了忠诚的黄狗“有一条小溪边，溪边有一座白塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”1在整部作品中，黄狗也仿佛成了这个特殊家庭中不可或缺的成员，宛如一个忠诚的卫士，自始至终，在清雅自然的茶峒边做着守护翠翠和爷爷的孤独守望者。每年逢年过节，爷爷不上城黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西，而爷爷和翠翠也总是把黄狗当作亲人。当翠翠和爷爷都不能陪伴在对方的身边时，爷爷和翠翠也总是让黄狗陪伴在对方的身边方可安心，祖父知道黄狗在翠翠身边也许比他自己在身边还稳当。于是他便回家看船去了，“翠翠，我不去，你同小狗去好不好，“又如在两年前的端午时，爷爷想了半天方想起住在城中的老熟人，那老人
7、比渡船老人更孤单，身边无一亲人也无一只狗。”在这些小的细节中，都可见黄狗对爷翠翠，爷爷的重要性。而上面这些只能说明黄狗是作为一个守望者守护在翠翠和爷爷身边，可是孤独又体现在哪里呢？下面我们通过这两个地方皆可知晓。黄狗的孤独，在开头就介绍说，只一个老人，一个女孩子，一只黄狗，只有一只黄狗.而不是两只、三只黄狗，就像这个老人和孩子的世界一样，也没有一只狗可以与黄狗一起嬉戏、玩耍，而在一次端午节，爷爷上城，翠翠和黄狗的境遇又进一步说明了黄狗的孤独，文中是这样写道的“有些过渡人也携着狗上城到过渡时翠翠的狗必走过去嗅嗅，从翠翠方面讨了一个眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么举动。直到上岸后眼见到那只陌
8、生的狗上山去了，也必跟着追去，或者向狗主人轻轻吠着，或者逐着那个陌生的狗，必得翠翠带嗔恼的嚷，于是这黄狗赶快跑回船上来，却依然满船闻嗅不已只间或又像想起什么似的，轻轻地吠几声。”2黄狗的嗅嗅跟着追去向狗主人轻轻地吠着，或逐着那陌生的狗满船闻嗅不已轻轻地吠几声，一连串的动作，无不透露着黄狗渴望得到同伴的孤独感。黄狗虽然孤独着却始终如一地守护在爷爷和翠翠的身边，在结尾处仍不忘地提到黄狗和翠翠一起来守渡船，可见黄狗这一孤独守望者的特殊意象的特殊性。第三，黄狗是翠翠性格和情感侧面表达的工具在作品中沈从文花费了大量的笔墨来表达了对翠翠的性格描写“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故
9、眸子清明如水晶，自然既长养着她且教育她，故天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成皆可逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。”3沈从文把翠翠比喻做小兽物，她是一种清新自然的美，茶峒的清风、丽日，给了她一个壮健的躯体，茶峒的青山、绿水给了她一双碧绿般清澈透明的眸子，碧溪边的竹簧、白塔给了她一颗不为世俗习染的赤子之心，酋水小船满载了她少女的梦境。所以翠翠成了自然之子的象征，她是山水中的活物，与风雨，大自然融成一体，她与自然同呼吸、同欢乐，构成了密不可
10、分的关系，故在翠翠身上体现着一种自然的和谐之美。而沈从文认为这样远远不够体现翠翠的美，又借助于大自然的事物来表现翠翠的美，时刻陪伴在她身边的黄狗也恰到好处地被运用到这里来。在黄狗首先听到蓬蓬鼓生掠水越山时的声音时，便发疯似的乱跑，过了河又跑回来，翠翠问它骂它：“狗、狗，你做什么，不许这样子”在一次摆渡，有人携狗上城时，黄狗又不安分起来，于是翠翠带点儿嗔恼的跺脚嚷着：“狗、狗，你狂什么，还有事情你就跑啊？”于是这黄狗赶快跑回船上来参加工作，却依然在船里闻嗅不已。翠翠说：“这算什么轻狂举动！跟谁学得的，还不好好蹲到那去？！”这样一段对黄狗的小小批评，都能够使我们体会到她那像水一样的温柔、亲和的品性
11、来。边城作为一部主要描写翠翠与傩送天保的爱情纠葛为主线，的作品，自然翠翠对爱情体味的情感变化是不可缺少的部分，而文中除了行为动作直接描写来表现翠翠的心理变化，翠翠的语言描写也运用了不少，其中对黄狗的言语描写就点缀得完美无瑕，在第一次，傩送和翠翠相遇时，由于翠翠误会傩送的好意，故生气的对黄狗喊“狗、狗，你叫人也看人叫，可以看的出翠翠的嗔恼，当再一次翠翠对感到“碾坊陪嫁”感到排斥和反感时，对狗泅水赶到自己面前时，翠翠对黄狗说：得了，你又不翻船，谁要你落水呢？一语双关，对生傩送的气的表现达到了妙笔生花的效果。以上有关狗的描写，巧妙的表现了翠翠的性格和感情的变化。不得不佩服沈从文对大自然植物观察的认真
12、细味。第四，黄狗是湘西古老文化的象征盘犬是南方的一种古老的图腾崇拜物，关于它的由来，吴晓东曾做过梳理，据他考察盘犬一词最早出现在东汉人所著的风俗通义中，“东晋人郭璞给山海经海内北经进行注释的时候，也提到了盘犬神话：盘犬杀戎王，高辛以姜女妻之，不可以训，乃浮之会稽东海中，得地三百里封之，生男为狗，生女为美人，是为犬封之国也。4干宝在搜神记中对盘犬神话有了更详尽的记述，”有老妇人居于王宫，得其疾厉之，医为挑治，出顶中，大如茧妇人去后，置之以盘，俄顷为犬，其文五色，因名“盘犬”遂蓄之。5关于盘犬神话的记载很多，众说纷纭，但一般认为盘犬是一位历史人物，后在传说中逐步演变成一只神犬，经历了由祖先崇拜向动
13、物崇拜的演变过程。而沈从文的出生之地的湘西凤凰县，又是苗民在历史大迁徙中，最早的栖身和定居之地，亦是盘犬神话的滥觞之所。故湘西的各种各样的风俗，都无不程度地有着盘犬崇拜的遗留，沈从文从小就又对苗族文化产生浓烈的兴趣，所以作者笔下的风俗描写也不可避免地沾染了盘犬崇拜的痕迹。苗族人喜欢以狗为他们的小孩命名，他们为男孩取得最普遍的名字是代狗。民间有一种说法，小孩以“阿狗”、“阿猫”等为名上不了阎王爷的人名册，不会夭折，易养活，在盛行盘犬崇拜的五溪苗族，男性喜欢以狗来取名，更多了一层含义，即祈愿得到盘犬神的保佑。因为这样的习俗，在沈从文的家族中也曾出现过，让人感到有意思的事情，据说沈从文的祖父，沈宏富
14、小时候便叫沈毛狗。尽管沈从文是一个汉人，但他特别喜欢依据民俗文化为其小说中的人物命名，他笔下的人物名称经常含有愿神灵护佑的含义，如傩送，天保，“由于这点不自觉的私心他把长子取名天保，次子取名傩送，天保佑的在人世上，或不免有龌龊处，至于傩神所送来得照当地习气人便不能稍加轻视了。”6由于苗族盘犬文化特别的影响，沈从文经常以动物来隐喻男女，如萧萧中“全身无处不大”的花狗，龙朱中“美丽强壮象狮子”的龙朱。边城中二老对翠翠说，“大鱼咬了你”中的大鱼，而在边城中用动物来隐喻性爱最典型的也是狗。当翠翠得知碾坊陪嫁的事情后，遇到落水的二老，又看到身上已全是水的黄狗，于是便说：你又不翻船，谁要你落水呢？翠翠以狗
15、来比喻二老傩送，不仅解了心中碾坊陪嫁的气又流露出对傩送身上散发出来的雄性魅力的喜欢。沈从文以狗来隐喻傩送目的是为了凸显湘西儿女健壮的身体，这与苗族的盘犬崇拜不无关系。从崇拜的文化心理来看，人们崇拜盘犬的威猛善战勇猛顽强，故沈从文曾说：“我崇拜朝气欢喜自由，赞美胆量大的，精力强的，然而在寓居都市之后，深翠问所见到的男子”多多数人都十分慵懒，拘谨小气，又全都营养不足，睡眠不足”。城市男人这种普遍性格预示着民族的颓败和堕落，于是沈从文借苗族的盘犬神话来塑造强悍勇猛生命力旺盛的湘西男女。”试图重述民族历史”。反拨与对抗都市男性的“阉寺性”，正如苏雪林所评价的“借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟、颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存权利。”7二、虎耳草爱情虎耳草这个意象在全文中反复出现了六次，并且每一次出现都有它的特定的含义，在我们理解其含义的象征味之前，让我们先来了解一下虎耳草。虎耳草，原名烂耳草，石荷叶，金线吊芙蓉，狮子草等，它是一种常年绿草本植物，对环境的要求不高，甚至在恶劣的生长环境下也能生存，它常生长于阴湿处及石缝间，它有许多品种，但
