统编版语文九年级下册第三单元知识点

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1、知识点 9. 鱼我所欲也 一 、 文 学 常 识 孟 子 ，名 轲 ，字 子 舆 ，战 国 时 邹 人 。思 想 家 、教 育 家 。本 文 选 自 孟 子 告 子 上 。 告 子 上 的 主 要 内 容 是 阐 明 “ 性 善 说 ”即 人 性 里 天 生 就 有 向 善 的 种 子 ， 所 谓 “ 恻 隐 之 心 ，人 皆 有 之 ；羞 恶 之 心 ，人 皆 有 之 ；恭 敬 之 心 ，人 皆 有 之 ；是 非 之 心 ，人 皆 有 之 ” 。这 种 善 的 天 性 ，就 是 人 的 “ 本 心 ” 。 二 、 朗 读 节 奏 1. 二 者 / 不 可 得 兼 ， 舍 生 / 而 取 义

2、者 也 。 2. 所 恶 / 有 甚 于 死 者 ， 故 / 患 有 所 不 辟 也 。 3. 如 使 / 人 之 所 欲 / 莫 甚 于 生 ， 则 / 凡 可 以 得 生 者 / 何 不 用 也 。使 / 人 之 所 恶 / 莫 甚 于 死 者 ，则 / 凡 可 以 辟 患 者 / 何 不 为 也 ？ 4. 由 是 则 生 / 而 有 不 用 也 ； 由 是 则 可 以 辟 患 / 而 有 不 为 也 。 5. 非 独 贤 者 / 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 贤 者 / 能 勿 丧 耳 。 6 万 钟 / 则 不 辩 礼 义 / 而 受 之 ， 万 钟 / 于 我 何 加 焉

3、！ 7. 乡 为 身 死 / 而 不 受 ， 今 为 宫 室 之 美 / 为 之 8. 是 / 亦 不 可 以 已 乎 ？ 此 之 谓 / 失 其 本 心 。 三 、 内 容 理 解 1 中 心 论 点 ： 人 应 当 舍 生 取 义 （ 生 ， 亦 我 所 欲 也 ， 义 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 义 者 也 。 ） 2 内 容 结 构 （ 1） 第 一 段 ： 人 应 当 舍 生 取 义 论 证 过 程 ： 先 通 过 鱼 和 熊 掌 来 设 喻 引 出 中 心 论 点 要 舍 生 取 义 。接 着 从 正 、反 两 方 面 进 行 对 比 论

4、 证 证 明 义 比 生 命 更 重 要 。然 后 得 出 结 论“ 所 欲 有 甚 至 于 生 者 ，所 恶 有 甚 于 死 者 ” 。 最 后 进 一 步 论 证 ， 人 人 都 有 向 善 之 心 。 论 证 方 法 ： 比 喻 论 证 、 对 比 论 证 （ 2） 第 二 段人 应 保 有 本 心 ， 不 要 见 利 忘 义 。 论 证 过 程 ：先 从 正 面 举 贫 者 不 食 嗟 来 之 食 的 实 例 ，证 明 保 有 本 心 才 能 做 到 舍 生 取 义 。其 次 从 反 面 举 贪 求“ 万 钟 ” 的 例 子 ，论 证 丧 失 本 心 会 见 利 忘 义 。最 后 通

5、过 反 问 ，强 调 人 应 当 保 有 本 心 。 论 证 方 法 ： 举 例 论 证 、 对 比 论 证 反 例 所 用 修 辞 和 论 证 方 法 ， 所 起 作 用 ？ 排 比 ：强 有 力 的 批 判 了 这 种 丧 失 本 心 、见 利 忘 义 的 行 为 。 对 比 论 证 ：突 出 强 调 了 人 应 保 有 本 心 ，不 能 见 利 忘 义 ，要 舍 生 取 义 的 论 点 ， 鲜 明 有 力 。 四 、 重 点 问 题 1. 文 章 开 端 没 有 直 接 进 入 议 题 ， 而 是 先 从 生 活 中 人 们 可 能 遇 到 的 事 情 写 起 ， 这 样 写 的 好 处

6、 是 什 么 ？ 以 生 活 常 理 为 喻 ，生 动 形 象 ，通 俗 易 懂 ； 引 出 中 心 论 点 ; 吸 引 读 者 的 阅 读 兴 趣 ; 暗 含 着 大 义 比 生 命 重 要 的 观 点 。 2. 文 中 出 现 的 成 语 ：舍 生 取 义 、嗟 来 之 食 ，由 此 我 们 可 联 想 到 与 本 文 观 点 相 关 的 孟 子 曾 说 过 的 话 ：富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 。 3. 孟 子 提 倡 的“ 舍 生 取 义 ”和 孔 子 提 倡 的“ 舍 身 成 仁 ”， 一 起 成 为 中 华 民 族 的 最 高 道 德 准 则

7、， 激 励 着 历 代 仁 人 志 士 ， 慷 慨 赴 难 ， 为 国 捐 躯 。 4. 课 文 中 运 用 了 许 多 两 两 相 对 的 句 子 ，它 们 的 句 式 相 同 ， 意 思 相 近 或 相 反 ，试 找 出 两 个 这 样 的 句 子 ，说 说 这 样 写 的 好 处 。 生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 故 不 为 苟 得 也 ; 死 亦 我 所 恶 ， 所 恶 有 甚 于 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。 呼 尔 而 与 之 ， 行 道 之 人 弗 受 ； 蹴 尔 而 与 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 第 句 意 思 相 反 ，第 句 意

8、 思 相 近 。这 些 句 式 使 行 文 流 畅 ， 论 证 严 密 ， 语 气 连 贯 ， 气 势 恢 弘 。 5. 结 合 本 文 及 孟 子 二 章 谈 谈 孟 子 散 文 的 语 言 特 色 。 （ 1） 明 白 晓 畅 ， 通 俗 易 懂 ， 很 少 使 用 生 僻 词 汇 。 （ 2） 大 量 使 用 排 偶 句 。 这 样 使 文 章 读 起 来 节 奏 感 强 ， 并 且 富 于 文 采 和 气 势 。 （ 3） 善 于 比 喻 ， 这 些 比 喻 大 多 是 根 据 生 活 常 理 设 计 的 。 这 种 取 义 浅 近 的 比 喻 ， 既 使 他 所 讲 的 道 理 易

9、于 为 人 接 受 ， 又 使 文 章 富 有 文 学 趣 味 。 6. 补 充 道 理 和 事 实 论 据 （ 1） 道 理 论 据 富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 ，此 之 谓 大 丈 夫 。( 孟 子 ) 生 命 诚 可 贵 ， 爱 情 价 更 高 。 若 为 自 由 故 ， 二 者 皆 可 抛 。 ( 匈 牙 利裴 多 菲 ) 人 生 自 古 谁 无 死 ， 留 取 丹 心 照 汗 青 。 ( 文 天 祥 ) 砍 头 不 要 紧 ， 只 要 主 义 真 。 杀 了 夏 明 翰 ， 还 有 后 来 人 。 ( 夏 明 翰 ) （ 2） 事 实 论 据 （

10、刘 胡 兰 、 董 存 瑞 、 邱 少 云 ） 南 宋 文 天 祥 抗 元 ，失 败 被 捕 后 ，面 对 元 朝 威 逼 利 诱 ，竟 毫 不 动 摇 ，视 死 如 归 ，最 终 被 杀 ，体 现 了“ 舍 生 取 义 ”的 高 贵 品 质 。 清 末 ，戊 戌 变 法 失 败 后 ，谭 嗣 同 留 下 ”我 自 横 刀 向 天 笑 ， 去 留 肝 胆 两 昆 仑“ 的 名 句 ，泰 然 赴 死 ，体 现 了 “ 舍 生 取 义 ” 的 高 贵 品 质。 朱 自 清 宁 死 不 吃 美 国 的 救 济 粮 闻 一 多 面 对 国 民 党 的 白 色 恐 怖 ， 发 表 最 后 一 次 演 讲

11、 7. 孟 子 提 倡 的“ 舍 生 取 义 ” 曾 经 造 就 了 一 大 批 仁 人 志 士 ， 而 现 在 的 学 校 教 育 则 强 调 我 们 中 小 学 生 要“ 珍 爱 生 命 ”， 最 近 教 育 部 新 修 改 的 中 学 生 日 常 行 为 规 范 就 删 掉 了 “ 见 义 勇 为 ，敢 于 斗 争 ”的 字 样 ，对 于 这 些 ，你 是 怎 样 看 待 的 ？ 人 的 生 命 是 宝 贵 的 ，我 们 应 当 要 珍 爱 这 仅 有 的 一 次 生 命 ， 但 并 不 表 示 我 们 不 见 义 勇 为 ，不 伸 张 正 义 ，只 是 我 们 在 见 义 勇 为 时

12、，要 量 力 而 行 ，要 在 与 坏 人 斗 勇 的 同 时 还 更 要 斗 智 ， 尽 量 避 免 对 自 己 的 损 害 ， 对 生 命 的 威 协 。 8. 本 文 主 要 阐 述 了 “ 舍 生 取 义 ” 的 道 理 。 作 为 21 世 纪 的 中 学 生 ， 你 怎 样 理 解 这 个 “ 义 ” 字 ？ 义 ：道 义 、大 义 。言 行 合 乎 道 德 规 范 ，能 见 义 勇 为 、为 正 义 事 业 而 献 身 、做 与 国 与 民 与 人 有 益 的 事 等 。社 会 上 的 哥 们 义 气 是 与 小 团 体 个 人 私 利 相 关 的 江 湖 义 气 , 与 本 文

13、 的 “ 义 ” 不 同 。 五 、 理 解 性 默 写 1. 哪 句 话 体 现 了 全 文 的 大 意 ：生 ，亦 我 所 欲 也 ，义 ，亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 义 者 也 。 2. 孟 子 认 为 能 做 到 舍 生 取 义 的 人 是 ：所 欲 有 甚 于 生 者 ，所 恶 有 甚 于 死 者 3. 在 孟 子 看 来 ，什 么 情 况 下 ，即 使 遇 到 祸 患 也 会 挺 身 而 出 的 ？ 所 恶 有 甚 于 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。 4. 体 现“ 性 本 善 ”思 想 的 句 子 是 ：非 独 贤 者 有 是

14、心 也 ，人 皆 有 之 ， 贤 者 能 勿 丧 耳 。 5 “ 非 独 贤 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 贤 者 能 勿 丧 耳 。 ” 中 的“ 是 心 ”是 指“ 所 欲 有 甚 于 生 者 ，所 恶 有 甚 于 死 者 ”。 6. 孟 子 认 为 失 其 本 心 的 行 为 是 ： 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 ( 为 宫 室 之 美 而 受 之 为 妻 妾 之 奉 受 之 ；为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 ) 。 7. 不 辩 礼 仪 接 受 万 钟 是 为 了 ：为 宫 室 之 美 ，妻 妾 之 奉 ，所 识 穷 乏 者 得 我 欤 ？ 8. 文

15、 中 与“ 嗟 来 之 食 ”的 意 思 相 一 致 的 句 子 是 ：呼 尔 而 与 之 ， 行 道 之 人 弗 受 ； 蹴 尔 而 与 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 10. 唐雎不辱使命 【 生 字 注 音 】 唐 睢 不 辱 （ j ）使 命秦 王 怫 （ f ）然 怒 免 冠 徒 跣 （ xi n） 以 头 抢 （ qi ng ） 地 休 祲 （ j n） 降 于 天 天 下 缟 （ g o） 素 秦 王 色 挠 （ n o） 【 重 点 字 词 句 义 】 1、 通 假 字 ： 秦 王 不 说 （ 说 ： 通 “ 悦 ” ， 高 兴 ） 故 不 错 意 也 （ 错 ： 通 “ 措

16、” ， 施 行 ， 置 办 ） 仓 鹰 击 于 殿 上 （ 仓 ： 通 “ 苍 ” ， 青 色 ） 2、 古 今 异 义 词 ： 长 跪 而 谢 之 （ 古 义 ： 道 歉今 义 ： 感 谢 ） 3、 词 类 活 用 ： 轻 寡 人 与 （ 轻 ， 形 容 词 用 作 动 词 ， 意 动 用 法 ， “ 认 为 轻 ” ， 小 看 ） 请 广 于 君 （ 广 ， 形 容 词 用 作 动 词 ， 使 动 用 法 ， “ 使 扩 充 ” ） 天 下 缟 素 （ 名 词 用 作 动 词 ， 穿 丧 服 ） 4、 一 词 多 义 ： 徒免 冠 徒 跣 （ 空 ， 本 文 可 以 解 释 成 光 着 ）徒 以 有 先 生 也 （ 仅 仅 ， 只 ） 惠大 王 加 惠 （ 恩 惠 ） 汝 之 不 惠 （ 聪 明 ） 若非 若 是 也 （ 像 ） 若 士 必 怒 （ 如 果 ） 5、 其 他 重 点 词 语 解 释 ： 不 辱 使 命 （ 辱 没 、 辜 负 ） 易 安 陵 （ 交 换 ） 其 许 寡 人 （