备课参考高中语文 310 散文两篇课件 粤教版必修

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1、,第三单元散文(1),第10课散文两篇,第三单元散文(1),1919年，冰心在发表她的第一篇创作小说两个家庭时，第一次使用了“冰心”作为笔名。据冰心表示，“当时我不愿同学们知道文章是我写的，而冰心笔画既简单好写，又与我的本名谢婉莹的莹字含义光洁、透明相符”。(郑州晚报), 走近作者 冰心(19001999)，原名谢婉莹， 福建长乐人，中国现当代著名女作家。 幼年即广泛接触古今中外文学著作，参加过五四运动，早期的散文作品张扬“爱的哲学”，大胆抒写个性，擅长营造柔美、空灵的意境，语言清丽、平易、自然、简洁、含蓄、富有 哲理。后期 的 创作依然保持了 一贯的清新隽丽的艺术风格，但没有了之前的迷茫和淡

2、淡的惆怅,取而代之的是明朗、乐观的情调。许多作品境界高远，广受推崇。主要作品有诗集春水繁星,小说两个家庭，散文小橘灯 拾穗小札寄小读者再寄小读者等。, 背景呈现 冰心晚年的散文包括传记性散文、议论性散文、随笔性散文及 艺术性 散文四类，她 晚年散 文鲜明地贯穿着两条主线：爱与真。即博大深沉的爱心和坦白无私的真诚。同青年时代相比，她晚年的散文在总体艺术风格上有所发展，在亲切温婉的描述中显露出凛然无惧的正气，在清纯自然的抒写中包含 着深厚的 文化意蕴。霞这篇 散文 写于1985年，作者经过了几十年的风雨路程, 对生活 的理解更为深刻,但作者依然保持着对自然的挚爱和对人生的美好感受。 我的家在哪里？

3、写于1993年，文中体现着冰心淡泊名利与物质享受，执着追求“真”的无畏的品格。, 知识链接 “冰心体”散文：冰心的散文语言清丽、典雅，善于提炼口语使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入现代语言中，经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成既凝练明快，又清新婉丽的语言风格。后来人们把既能表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗练、华美的语言，统称为“冰心体”。,xin,hn,b,bi,m,m,m,lu,lo,l,3词语辨析 (1)迷惑诱惑 迷惑：让人辨不清是非，摸不着头脑。 诱惑：引诱，使迷惑；有很大吸引力。 例：长大以后走进社会，才发现在我人生的道路上会面临形形色色

4、的_，我也被种种事物光鲜的外表_着。,诱惑,迷惑,(2)一无所有一无长物 一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。 一无长物：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴，现形容贫穷。 例：童年的时候，家徒四壁，_，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。现在我还是_，除了眼前的这堆书和这张书桌。,一无长物,一无所有,参考答案：(1)璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。使用正确。(2)慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾。此处不合语境, 可改为“从容”。(3)朝思暮想：形容非常想念或经常想着某一件事。使用正确。(4)东方不亮西方亮：比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。使用正确

5、。,1第一篇文章题目是“霞”，全文都是描写霞吗？这是运用的什么手法？ 名师指津不全写霞。托物言志(象征)。 我的理解：文章不是完全描写“霞”，文章主要写了两方面的内容：一是自然的霞，二是作者的人生感悟。作者通过霞写出自己的人生感悟，这是运用了托物言志(象征)的手法。霞象征着人生的精彩、幸福和快乐,只有快乐和痛苦相互衬托，相互重叠，才能构成精彩、幸福、完整、充实的人生。,2文章以“霞”为题，文中写到了哪些“霞”？在文中有什么作用？ 名师指津可从线索、意蕴、象征等方面谈作用。 我的理解：,是贯穿全文的线索,蕴涵着人生的哲理,象征着人生的精彩、幸福和快乐,3.散文的特点是“形散神聚”，以霞为例，简要

6、说明这种特点是如何体现的。 名师指津“形散”,注意时空变化;“神聚”,聚在“人生感悟”。 我的理解：本文的“形散”体现在描写内容的时空跨越上。文章从重庆写到故乡，又写到美国东岸慰冰湖，超越时空的记叙；从中年写到童年，从晚年又写到青年。“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，诸多材料无一不受这一“感悟”或隐或现的统制，全部材料皆围绕此中心而写。,4在我的家在哪里？一文中，冰心认为自己的“家”在哪里？从内容来看，可以分成几部分？ 名师指津第一问，注意第五段。第二问：梦的启示梦境梦醒感慨。 我的理解：冰心女士漂泊了一生、走了几乎一个世纪，用她的话来说她曾居住过的云南默庐、四川潜庐、东京、伦敦、巴黎、柏 林

7、、开罗、莫斯科、美国，“都不是她的家”。 “只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。”这是93岁的冰心对自己一生的回顾与感悟。文章大致可以分为三部分：一、梦的启示；二、梦境；三、梦醒后的感慨。,5中剪子巷的家的环境怎样？为什么作者会深深地眷恋它？ 名师指津注意二、三段，第一问从“风土人情”和“人与人的关系”作答；第二问：从人们的生存状态回答。 我的理解：“走过 许 多 黄 土 铺 地 的 大街小巷，街 上 许 行人，男女老幼，都 是慢条斯理地 互相 作揖、请安、问好，一站就站老半天。”这句话既 写出了 老北京 的风土人情；同时更具体地让我们感受到“我家”所处的 环境，突出了这

8、里的人与人之间的关系是友善、平和亲切的。当时 的人们都是无忧无虑、无争无斗。,6在“只有住着我父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家”一句中，作者为何要在“家”前面加“灵魂 深处永久”几个字。 名师指津从中剪子巷的家的特点、内涵考虑。 我的理解：,作为一个迟暮的老人，作者对早年，尤其对童年的生活充满眷恋，只有早年生活过的地方给自己留下了深深的烙印,中剪子巷的家是一个淳朴的世界，这里有自己最亲近的人，这里无忧无虑，平和，亲切，是爱的起点也是终点,7.如何理解“从我身上是无权可夺无旧可毁”句？ 名师指津注意 现实与儿时家的对比，体味 作者厌恶批判的内容。 我的理解：文章 用 排比句 式做了

9、突如山洪 暴发般的情感宣泄。与作者朝思暮想的儿时的家对比,她厌恶的是现实中的夺权、罢官、降级、罚款、毁旧。冰心 老人以她无畏的良知、高尚的人格,面对肮脏的世界、炎凉 的世态,面对自己坎坷的人生,做出了20世纪末的呐喊。实际上,冰心是用她 一生一世的清白反衬现实社会中阴暗、肮脏的一面;近一个世纪 的经历和体味,使她对社会中的黑暗和污浊有了深刻的体悟。从这段文字里,我们不难看出冰心老人灵魂的高尚与伟大,而这 也正是中国知识分子的骨气和中华民族的精神的集中体现。,1写法归纳 融情于景虚实相生 冰心散文以文字的典雅、思想的纯洁率真、感情的纤细幽深打动读者。她用艺术拥抱人生，她的作品的意蕴正是其人生的意

10、蕴。 在霞这篇散文里，冰心把“快乐”比作“一 抹 微云”，把“痛 苦”比作“压城 的乌云”， 说它们“相 生 相成、互相衬托”，共同构成了生命的“美丽的 黄昏”。这就使她的作品不再停留在以往那种纯理想主义的诗意 人生的追求上，而直面生活的多种色调，正视人生的痛苦。,与悲观主义者不同的是，在冰心的世界中，痛苦亦成为人生的一种景象，成为美丽人生的不可缺少的组成部分。这种体验意味着冰心正不断走向深邃。 我的家在哪里？全文贯穿一个“家”字，写 梦中追寻，表达渴望回家的迫切心情。写梦醒时的追寻，表达对家的真切眷念。最后的顿悟，深化了“家”的含义。文中两个世界的对比，强烈地反映出现实社会中的阴暗、肮脏，表

11、现了作者对童年的眷念，对真、善、美的执着追求，对现代人精神归宿的关注！,2技法指导 写情景交融的文字，应该注意的三个问题： (1)写景要有选择。写景时应要有所取有所弃,抓住 最能代表此时此地特征的景物加以描写,其他的景色则略写或不写。 (2)写景要有情致。人们观赏景物总是带有 某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情 一起表达出来，做到 寓情于景，情景相映。 (3)处理好虚和实的关系。描写景物应力求形象逼真，使人如若亲见，但对景物的描写又不可太实，还应 加上作者的独特感受，以引发读者的联想，并在头脑中构建美妙而深远的境界。,3随堂练笔 在所有的风景里，“霞”是最缥缈虚幻的，也是最美、最易消失的

12、。与“霞”相似的还有浮云、烟霭，请你在这两种景物中任选一种，运用“情景交融”的手法，写一段文字，表达你的感受。150字左右。,4他山之石 我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角,辉映着朝霞,赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩缤纷，灿若锦绣。那时恰好有一股强劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式。这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的。 (黄秋耘黄山秋行),家心灵的栖息地 家，是什么？千万个人有千万个说法。查遍汉语

13、词典，关于家的解释只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵盖了整个人生。无论贫富贵贱，逆境坦途，只要你降生到这个世界，就与家发生着关系，丝丝缕缕无时无刻不萦绕在心间。,任何人都有一个魂牵梦绕的地方，她是灵魂的栖息地，她 是人 生的 避难所，她 的名字叫“家”，冰心在我的 家在 哪里？一文中曾这样深情地说:“我这人真是一无所有！从我身上是无权可夺，无官可罢,无级可降，无款可罚，无旧可毁；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人，万万没想到我还有一个我自己不知道的,牵不断、割不断的朝思暮想的家！” 适用话题 这则材料适用于“家”“思念”“爱”“梦想”等话题或材料作文中。,腊八粥 冰心

14、从我能记事的日子起，我就记得每年 农历十二月初八，母亲就给我们煮腊八粥。 这 腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起 煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲 每年都是煮一大锅,不但 全家大小都吃到了,有多的还分送给邻居和亲友。,母亲说：这腊八粥本来是佛教寺院煮来供佛的十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便 在民间通行。因为借这机会，清理橱柜，把这些剩余杂果煮 给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲 是腊八这一天逝世的！那时我只有十四岁。我伏在她 身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲 和哥哥做早

15、饭，看见灶上还摆着一小锅她昨天 煮好 的腊八粥。现在 我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”,我的母亲是一九三年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥，虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有,也就把“腊八”这个日子淡忘了。 今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的几个第三代孩子，围在桌子旁边，在洗红枣、剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些

16、孩子们真馋。我说：“那是你们妈妈小时候的事情了，在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”,他们 彼此 对看了 一下，低下头去，一个孩子 轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了 纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也 每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理、周爷爷，我们 也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的 各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代 准备走上各条战线的中国 少年，大家 紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜 地团结在一起”他从口袋里掏出一 小 张叠得很平整的小日历纸，在一九七六 年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”的字样。他把 这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的，周爷爷的忌日，就是腊八！”,我没有说什么,只泫然地低下头去,和他们一同剥起花生来。 1979年2月3日凌晨 赏评在冰心关于故乡、童年的若干散文中，腊八粥是尤显特别的一篇。作者用“满蕴着温柔”的委婉的笔调，抒写着母亲煮腊八粥的往事。