《全球化语境下设计的人文价值构建》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全球化语境下设计的人文价值构建（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、来自 :设计.中国 作者:张学东 孔德宏 发布日期:2006-05-29 08:03:55 点击 204 次 全球化语境下设计的人文价值构建20 世纪以来，由于科技进步、交通便利、通信发达，无形中整个世界的时空距离缩小了，使得全球生活形态愈来愈相似，俨然形成一个如麦克鲁汉（McLuhan）所描述的“地球村”。但在这种情形之下，却有一种反潮流兴起期望保留自身文化中的独特面貌，抗拒外来文化的影响。这一潮流也影响到设计领域，探讨在全球化的设计场景中如何彰显本国设计的人文特色。本文试图在全球化的设计语境下，导入中国传统文化的人文价值，寻找新的设计思路，从人、产品与文化的观点来构建设计的人文价值。一、设
2、计的人文价值构建的社会基础设计具有社会性、是人类活动的精神延续。设计在不同时代具有不同特征与价值诉求。20 世纪现代主义设计基于民主主义思想，希望通过设计为广大劳苦大众提供更好的生活从而改变当时的社会状况。在当时社会生活水平不高、技术发展不完善的情况下，首要考虑的问题是解决人们的生活问题，为人们提供适用的物品。所以，功能主义、标准化、简单化就成为当时的首要选择。也正是在这一历史语境下，现代主义所倡导的国际风格打破种族与文化间的隔阂，在产品上呈现朴实无华的外表，讲求理性的方法及简单的素材运用，在极短的时间内成为当时能够接受的具有普遍意义的设计文化和美学风格，从而在全球化的经济技术和文化语境中不断
3、演变为一种全球化的设计风格类型。在解决人类普遍问题的标杆下，使得设计超越本土和国家的界限而日益走向国际化和全球化的设计文化追求理性、科学价值成为一种可能。它的知识体系、设计方法、思想冲动、物质性行为，所创造的生活世界场景，构成了庞大的话语资源。然而，当经济持续发展而进入当代的消费社会时，消费日益成为一种交流体系，一种语言的同等物。它既是一种道德（一种理想价值体系），也是一种沟通体系和交换结构。人们对于物品的消费不再仅仅基于其使用价值，而是把它当作突出自己的符号，或让自己加入视为理想的团体的媒介。无论在符号逻辑里还是在象征逻辑里，物品都彻底地与某种明确的需求或功能丧失了联系，与它对应的是另一种完
4、全不同的东西社会逻辑，或欲望逻辑。在当代的消费文化中，设计不仅处在工具理性维度，更重要的在表意性维度，它扮演着“沟通者”的角色。设计所创造的物品，体现了生活方式的全部。而正是这些“为赋予有意义的次序所作的有意识和有动机的努力”，构成了人类的“生活叙事”。这些日常文化实践中最本质的东西使得生活充满意义的感受，是由地方性而非全球性来定义。从现代主义发展到后现代主义，设计从对个体的关怀进而发展到对群体和社会的关怀，从对科学价值的追求发展到对人文价值的追求。这种对于人文价值追求的回归，正好和着中国一直向往的“如乐之乐，无所不谐”的“和而不同”的美学境界。二、设计人文价值构建的学科基础设计的本质是为人类
5、解决某些问题，只是在不同的历史语境下所需要解决的问题不同而已。为了完成设计之目的，我们认为它必须具有三个层面的知识，即认知层面、策略层面与价值层面。设计的认知层面是解决问题所需的知识基础，它包括各种理论和基础知识，如美学、人机学、心理学、工程技术等。而策略层面是解决问题的方法与途径，包括设计方法、设计的组织结构等知识，如设计方法、设计策略、设计管理等。设计的认知层面与策略层面更多的是一种理性与科学方面的知识。而设计的价值层面则涉及到解决问题的目标，它涵盖工具性价值和表意性价值两个方面。工具性价值是设计的实用性功能目标。表意性价值为设计的精神功能目标，它表现为设计的价值观、意识形态、设计哲学、设
6、计文化等。价值层面更多的是一种感性、人文方面的结构，尤其是表意性价值层面。认知和策略层面是价值层面的基础，而价值层面为认知和策略层面的发展与最终目的。有着一百多年发展历史的西方设计，形成了相当完善的系统知识理论架构。这些知识体系日益成为他们影响世界的重要话语资源。然而，当代中国的设计，没有经历现代设计的发展历程，也没有出现所谓的后现代主义的发展，因而缺少像西方那样丰富的设计话语资源。当下中国设计人文价值的构建很显然离不开全球化的设计语境、离不开整个学科的知识平台。面对各种各样的西方设计话语资源需要有一种辨证的态度来看待：一方面，在微观层面，认知与策略层面以及工具性价值层面知识，要有一种深刻的理
7、性态度敢于“拿来”的精神，另一方面，表意性价值层面要利用中国数千年的文化发展所形成的丰富话语资源来进行自我构建。因此，设计的人文价值构建需要从微观和宏观两个层面进行。需要吸收西方的设计话语资源。在宏观层面上，需要利用本民族的传统人文价值观念进行整合。三、设计之人文价值构建的思想基础传统的文化价值对于一个具有悠久历史的国度来说是一种巨大的话语资源，不仅体现为一种过去的历史怀旧情结，传统的、历史的记忆，寻找可以安慰、表现和确认自身历史性的东西，而且也体现为一种精神传统和价值体系和展示某种能够体现自我、民族和国家身份的文化想象和形象。虽然所有这些在历史中似乎能够确认自身身份的东西在现代化的历程断裂了
8、，但它们作为一种历史性的意义和形象体系，却不断地浮现或隐藏在人们的情感和心灵深处，成为一种想象性的记忆。从 19 世纪中叶起，当以顺从、软弱、卑微的经验人生哲学为基础的中国文化的哲学内容遭到西方强势文化的阻碍时，就放弃把自身本土文化传统、哲学经验中溶入更先进的西方文化的尝试。这种状态导致了 20 世纪中国“文化断裂”和身份危机。中国传统文化的人文价值强调个人内在价值，以及人、物、自然的“关系价值”。在这基础上发展起阴阳二元性对立与互补，最终发展为“和而不同”的共生性思想。中国传统文化的人文价值最主要的表现为其和谐的思想主题。与西方思想中把和谐作为体现自然规律的数理关系不同，中国传统文化更强调它
9、的社会学意义。中国传统的人文价值之和谐思想符合消费社会中人们对文化意义和沟通的要求，同时也符合社会持续发展，构建和谐社会的要求。从这个意义上说，协调人机环境系统、协调科学、艺术、经济、社会等各方面关系的设计实践，反而又回到了中国传统文化的固有轨道，更加符合中国传统文化的价值本性。和谐作为中国传统文化中的一个完整意义的观念，它包括四个层面：即“自然的和谐”，“人与自然的和谐”，“人与人的和谐”，“人自我身心内外的和谐”。对于中国传统文化的和谐思想的构建需要融汇东西方科学文化，同时又要富有东方神韵的思维方式、哲学智慧。这就要求把中国传统文化中的活智慧、西方最新科学发展中的新智慧综合起来。因此，需要
10、把设计之认知层面、策略层面和工具性价值层面等西方设计的话语资源与中国传统人文价值的和谐思想内核结合起来（图 1），而发展到所谓的“理性超越”状态。四、设计的人文价值构建策略那么，如何在设计中表达这种中国传统文化的和谐思想呢？笔者认为可以从两个层次来进行。第一，从外显层次上，通过语义学理论来表达中国传统的和谐思想。为处理和解释人与自然“天人合一”的和谐理念，在古代建筑中采用飞檐形的大屋顶来表达这种与天交流对话的情境。又如，针对非专业人士设计的罗盘（图 2），将传统而古老的中国风水知识电子化，在外型设计上结合天圆、地方、八卦等语意，传达一种天人合一的境界。这种外显层次的和谐思想表达，把在传统文化中
11、能表达和谐思想的器物、图形、故事等进行抽象而运用到物品的造型上。以算盘为创意的手环设计，运用原型“算盘”的语义来表达心的意念算计、计划等，传达抽象式的人自身的和谐思想。外显层次的表达，主要是通过一定的物品的造型来表达中国传统文化中的一些和谐思想内涵，比如表达诸如反映和谐理念的吉祥、民间传说、哲学意义等等。由于它是一种直接的、表面的诉求方式，因而我们把它称为外显的表达层面。这种外显的表达层面在所选用的符号与传达意义之间、所传达的意义与物品之间、原型与抽象之间要有某种适当、合理的联系，以使人们能够理解，同时又形成想象的空间。第二，在内隐层次上，运用现代的科学技术来促进、加强四个层面和谐思想表达的机
12、会与能力。 例如，为儿童设计的一款电子故事机（图 3），利用它儿童可以收集或讲述每天生活中的有趣的故事。这凝注着儿童对世界的感情与观察，当儿童与父母分享他们的工作时，就产生了一种有趣的交流机会。同时，这些记录下来的故事将成为永恒的记忆。这样就来加强家庭成员、代际之间的和谐与人自身的内心和谐。用来接收所有自然界中优美声音的收音机（图 4），在室内保留并放大自然的声音，或者把这些声音转换成协调的声音，这样房子里就充满了自然曲调和气氛。同时还可以通过网络把这种自然曲调赠送给朋友和公众一起分享。达到了人与自然之间、人与人之间的交流与沟通。这种内隐层次，不是通过造型来试图传达某种可以理解的意义，而是解决
13、如何更加有利于个人自身、代际之间、人与自然之间的交流与沟通的问题，从而达到和谐之目的。它是一种深层次的和谐思想表达。参考文献：1梁町.让中国传统文化为新产品设计的思维和实践服务J.无锡轻工大学学报，2001，（1）.2张学东.工业设计本土化初探J.安徽工业大学学报，2002，（3）.3李建盛.当代设计的艺术文化学阐释M.郑州：河南美术出版社，2001.4【英】约翰汤姆林森，郭英剑译.全球化与文化M.南京：南京大学出版社，2002. 5肖知兴.管理学习的三个层面N.经济观察报，2005-5-23.6【法】让波德里亚，刘成富、全志钢译.消费社会M.南京：译林出版社，2001.7刘琦.建筑形式的文化来源J.室内设计与装饰，2004，（1）.张学东 安徽工程科技学院艺术设计系讲师孔德宏 珠海凯泰医疗设备有限公司产品设计部 编辑:韩明
