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1、横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛,自题小像 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。,自题小像 灵台无计逃神矢, 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕。,灵台，也叫灵府，指心 神矢，罗马神话爱神之箭。 故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。 荃，香草，代指君王。 轩辕 ,即轩辕氏 , 大汉民族的祖先黄帝。,不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。,和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价鲁迅：,小说集：彷徨、呐喊故事新编,散文集： 朝花夕拾 散文诗集：野草,杂文集：而已集、二心集
2、、坟、花边文学、华盖集华盖集续编、集外集南腔 北调集、且介亭杂文、热风三闲集、伪自由书、准风月谈,鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过夜颂，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。 “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。,解析文题,时代背景,文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐
3、，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们。,整体感知,思考：本文批判的锋芒指向哪里？作者的观点是什么？,明确： 批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题； 作者观点：中国几千年的历史可以概括为 a、想做奴隶而不得的时代； b、暂时做稳了奴隶的时代。,第一部分：（1-4）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。 第二部分：（5-11）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）。 第三部分：（1
4、2-14）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）。,文章结构梳理：,创造（第三样时代）,现实,（引子）,事（兑钞）,想（变奴隶）,历史,（观点）,现象（治与乱）,本质,做不成奴隶,做稳了奴隶,现实,（号召）,不满,思路小结,一、分析“引子”（14）,课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。第一部分，课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？,明确：钞票贬值,在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？,明确：开始兑换乐意 停止兑现不甘心 折换现银非常高兴,作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？,明确：“我们极容易
5、变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”,两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。,作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？,明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然“万分欢喜”。,5.归纳本部分写作特色。,明确：直写其事，以小见大 .,
6、二、分析“观点” （5-11）,析“中国历史”,本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？,明确： 想做奴隶而不得的时代：即“乱世”兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。 暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。,共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】,划分标准：按“人”的价格的
7、贬值程度来划分。“人的价格”指做人的资格，做人的尊严。,2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？,材料1 ：,黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。 (摘自剑桥中国隋唐史，中国社会科学出版社1990年版),材料2：,秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干
8、种。一人犯罪，株连亲族、邻里。,材料3：,封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。”,袁世凯称帝在天坛祭天,义和团战士,香港居民吸鸦片的情景,旧北京杂志、人力车夫、当铺,清代市井居民,女囚,清人梳妆、五口之家、刑场,算命拉骆驼人,拜年，抬轿子,清朝大家闺秀,日本侵略军在 南京大屠杀， 图中是烧焦的 尸体,被日寇斩首的中国人头颅,赌场,江青在“文革”中,文革时的宣传画,文革农村路线调查会,文革时农民在地头学报纸,析“国民性”,“
9、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 这是元张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。,明确： 给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段） 百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做牛马，（第7段） 百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上奴隶的轨道。（第8段） “予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） 厘定规则便“万姓胪欢”了。（第9段）,你是怎样看待百姓的这些祈求的？
10、造成这种奴性心态的社会原因是什么？,明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗 专制暴力 。,中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？,明确：“哀其不幸”同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。 “怒其不争”讽刺、批判百姓的国民劣根性 。,三、析“现实” （12-14）,在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？,明确：强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代”； “稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。,面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与
11、悲凉。最后终于发出震天一吼“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？,明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。,四、第2、3部分归纳艺术特色,明确：披情入理 情理交融,五、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!,
