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1、生态城市毕业设计参观实习实习时间：2013 年 4 月 9 日、10 日实习地点：内蒙古呼和浩特市参观相关类型：商业区、景观绿地、文化景区1 国内工业化城市整体城市设计及公共空间设计现状1.1 现状城市是历史发展的产物，是集人类文明与传统于一身的聚集体，其结构庞大复杂，内容包罗万象。城市的发展带来了诸多问题，诸如环境污染、城市的过分膨胀，资源的浪费及人口的过分集结等。许多城市的建设使得城市失去了历史：北京城墙的倒掉让多少人扼腕痛惜，历史街区高楼鳞次栉比让人们感觉到不和谐，人们休闲娱乐嬉戏玩耍的小街道没了，一条条笔直的柏油马路带来的是更多的车流和噪音；城市建设由于过于注重唯美的形式以及建筑单体的
2、个性，形成的城市空间结构混杂而繁乱，环境乏味而缺少新意，城市的空间整体性没有受到足够的重视，从而导致城市缺乏独特的艺术魅力，百城一面的实例比比皆是。城市是人们的家，如何让自己的家变得更美好?人们希望创造一种住着舒适、用着方便、看着美观的充满生机的独特的城市空间。对现状的无奈与对未来美好的渴望给人们提供了思考研究与创造的机会。建筑师、规划师与景观师纷纷研究各种理论与设计方法，以期能为城市添彩，创造更为舒适、更为人性化的城市空间。 1.2 研究意义城市设计的行为虽然延续了两千年，但是概念却是上世纪 40 年代才提出的，迄今为止仍有不同的解释。但总的概括可把城市设计理解为“对城市形体及三维空间环境的
3、设计” 。广义的城市设计是对城市各种物质要素，诸如地形、水体、房屋、道路、广场及绿地等进行综合设计，包括使用功能、工程技术及空间环境的艺术处理。城市设计既为城市规划提供思路和形象化的发展目标，也为建筑设计提供前提和轮廓，城市设计具有更多的立体性、可操作性和示意性，其主体就是空间环境设计。物化地说，城市设计是建筑群体的组合方式，但融进了人的因素，成为以人的行为心理为基础的物化组合。无论是建筑群的组合还是城市的空间设计，都有一种内在的秩序或结构作为联系的纽带。图底理论、联系理论和场2所理论这三大理论一直是规划师的主要导则。从几种理论的发展可以看出，城市设计由注重城市的肌理、构图到注重人的存在与活动
4、，越来越体现出对主体城市的认识。许多实例证明，优秀的城市设计应该充分考虑人的使用。在瑞士，你单独看每一栋房子，并不觉得多么漂亮，可是把它们放在环境中，就显得建筑与建筑、建筑与环境之间是那么和谐。而我们的城市，最缺的就是关系，建筑与环境之间没有关系，建筑物与建筑物之间没有关系。单独看，有些还不错，放在一起就是乱七八糟，这就不是建筑的问题，而是城市规划和设计的问题。而城市规划是政府做的事，政府的作用，正应该是放长眼光，不图一时之利，保持城市的可持续发展，将城市纳入良性循环的轨道。用城市设计的手法营造城市，在总体上对城市进行把握。 2 研究内容2.1 参观调研以呼和浩特市为例，以城市的商业街区、文化
5、景区、景观绿地为主要参观调研对象，了解城市的各个功能空间的设计，外部环境的设计以及公共空间的组合等一系列内容。并通过参观调研熟悉城市的环境，了解城市市民的生活方式及城市文化，结合所学的规划理论知识，对城市地段设计进行解析。加深对建筑规划布局，空间艺术处理手法等的理解与学习。学习借鉴成功的城市设计手法包括建筑、交通、公共开放空间、绿化体系、文物保护以及建筑小品等的做法。并能找出成品中的不足，提高自己的设计能力，为毕业设计做准备。2.1.1 调研具体内容1.呼和浩特市概述 基本情况：“呼和浩特”是蒙古语音译，意为“青色的城” ，是内蒙古自治区首府，全区政治、经济、文化、科技和金融中心。是国家森林城
6、市、国家创新型试点城市、全国民族团结进步模范城、全国双拥模范城和中国经济实力百强城市，被誉为“中国乳都” 。全市总面积为 1.72 万平方公里，建成区面积 230 平方公里。全市总人口 291 万，市区常住人口 220 万。呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一，是胡服骑射的发祥地，是昭君出塞的目的地，是鲜卑拓跋的龙兴地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和农耕文明交内蒙古科技大学 3汇、碰撞、融合的前沿。 （见图 1 所示） 。2.呼和浩特市人文呼和浩特两千多年的文字记载，文化遗存具有很高的历史价值。这里有距今七八十万年的古人类石器制造场遗址“大窑文化” ；有始筑于战国时
7、代的我国最古老的“赵长城” ；有作为“胡汉和亲”历史见证的昭君墓和闻名遐迩的辽代万部华严经塔；有世界上唯一用蒙古文字刻写的天文图金刚舍利宝塔；被誉为“召城之最”的大召、 “佛教建筑典范”的席力图召、 “杏坞番红”的乌素图召、 “古木参天”的喇嘛洞召等众多召庙共同组成独具魅力的召庙文化。加上市东南和林格尔东汉壁画墓群，具有大漠风情的黄河旅游区、号称“塞外西湖”的哈素海度假村和位于大青山丛林翠柏中的乌素图国家森林旅游娱乐区，周边有希拉穆仁、格根塔拉、辉腾锡勒草原旅游胜地。使呼和浩特成为游人向往的历史文化名城。呼和浩特文化是一种典型的游牧文化与农耕文化的结合体，再加上现代文明的影响，文化历史遗迹无一
8、不体现北方民族特有的朴实、豪放、大气的特征。有专门的蒙古语学校、歌舞艺术表演的乌兰牧旗，还有比较有特色的民族服装表演等等，非常有特色。蒙古族典型的乐器马头琴奏出的悠扬乐曲，伴随蒙古族歌手高亢、低回的歌声，使人回味悠长。（见图 2 所示） 。图 1 呼和浩特市概述(a) (b) (c) (d) 图 2 人文特色(a) 昭君墓 (b)五塔寺 (c) 草原风光 (d) 蒙元文化43.呼和浩特市总体印象 道路与交通城市道路系统是指城市范围内由不同功能、等级、区位的道路,以及不同形式的交叉口和停车场设施,以一定方式组成的有机整体。城市道路系统中不同功能、等级、区位的道路是指:按功能不同划分为交通性道路和
9、生活性道路等;按等级不同划分为快速路、主干路、次干路和支路等;按区位不同,有大、中城市重要货源点与集散点之间的便捷的货运道路,有市区边缘设置的过境货运专用车道,以及商业步行区内的步行道路等。呼和浩特市规模和经济飞速发展,城市化进程日益加快,成为内蒙古自治区促进经济、社会、政治、文化的全面发展和人口资源、环境的协调发展,构建社会主义和谐社会的主要地域。城市也成为人口密集区,随之而来的就是人口的增加给城市交通系统带来了道路拥挤、车辆堵塞、交通秩序混乱、交通事故不断增多、居民出行时间过长、市中心地区停车场地不足的问题。随着国家相关政策的颁布,呼和浩特市政府在基础设施和拓建、新建道路中不断加大投入,城
10、市道路的建设和相关设施建设有了较大的改善,但是随着城市机动车增长迅速,城市中非机动车主要是自行车、电动车占有较大比重,市区人口稠密、道路狭窄、功能老化和交通设施滞后,商业区过于集中,致使人、车、路的矛盾进一步加剧,形成了我国当前的城市交通特点,从而大大增加了交通规划、组织管理的复杂性和难度,给呼和浩特市交通带来了许多不容忽视的问题（见图 3 所示） 。 整体空间形态城市空间形态主要由建筑、道路和开放空间组成。呼和浩特城市空间形态的总体布局已从解放前期的“三足”鼎立演化为一个城区，4 个组团的集中组团式城市结构，未来城市有向南和东南扩展的趋势，同时在城市外缘形成卫星城市，城市形态演变为多层多组团
11、分散结构。多层组团可分为三层结构：首层为市区范围；二层有托县工业区、盛乐工业区、河西公司、托电公司；第三层为武川、托县、清水河等(b) 图 3 交通现状(a) 图 4 呼市城市总体规划内蒙古科技大学 5（见图 4所示） 。一个城市的空间形态发展必须与城市发展总体定位相一致，并且能够最大限度地满足城市经济和社会发展的需求，体现城市文化特色。随着全球城市化进程加快，呼和浩特城市空间形态表现出新特征：以中心商务区为代表的城市空间的繁荣，其特殊形式就是高层办公楼的集聚。另一方面，城市正在从单一中心模式向网络结构发展。城市空间不仅由城市中心向四周延伸，而且覆盖到大范围的区域内，形成相互依存的网络，这种城
12、市重构现象被索加称为后郊区化。霍尔认为，随着市中心建设和发展压力的增强，城市的次中心建设正在大规模开展，城市正在走向多中心：新的商业次中心和城市次中心。道路占城市面积的比例将进一步扩大，道路网四通八达，连接各组团，并呈立体化发展趋势，形成更为完善、高效快捷的城市交通系统。在城市的中心区，高层建筑的大量涌现，城市空间的垂直扩展也愈显著，形成了现代化的建筑特色，与城市原有建筑的历史文脉相结合（见图 5 所示） 。城市郊区化和逆城市化现象也日见端倪。城市郊区化与逆城市化是城市化发展到一定水平后,城市的人口和经济活动由城市中心向城市郊区或其他小城镇迁移和发展的一种趋势。向城市郊区发展称之为郊区化, 向
13、其他小城镇发展称之为逆城市化, 它们均是城市化中的离心过程。产生这种现象的原因有三个方面: 一是交通技术的进步, 使得城市远距离通勤成为可能；二是城市中心地价上涨、交通拥挤、住房紧张、促使人口和经济活动向郊外或小城镇发展；三是在城市中长期生活的人们，开始不喜欢城市的喧闹，愿意“回归自然” 。城市郊区化和逆城市化现象往往发生在高度城市化时, 居民收入高, 小汽车进入家庭, 高等级公路网形成等条件下。自 20 世纪 90 年代以来, 呼和浩特的城市经济和社会发展较快，但发达程度目前还没有达到产生城市郊区化和逆城市化的水平。但近几年来，郊区出现了很多生态小区及与其配套的服务设施，城市空间形态发展的这
14、种趋势也渐渐表现出来（见图 6 所示） 。(c) 图 5 城市空间形态(a)新商业中心 (b)特色建筑文化 (c)宽阔的城市道路 6 蒙元文化蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。蒙古新字是蒙元文化的突出体现。这个在元代官方通用的文字，由八思巴受命创制，又称八思巴文。用这种新创制的蒙古新字，可以拼写其它各民族的不同文字。蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。呼和浩特不同于其它内地首府城市，很多建筑物上都饰有浓郁的蒙元文化
15、符号，城市特色得以体现。从前两年的城市建筑物“穿衣戴帽”到刻意打造蒙元文化特色街，从简单的盲从内地到特色规划设计，呼和浩特一下子快让人变得认不出来了。现在外地人一踏上呼和浩特，第一个感觉就是到了内蒙古。而在过去，呼和浩特几乎没有什么地区建筑特色，外地人享受不到民族特有文化元素的视觉冲击。呼和浩特主要街道两旁的建筑物都装饰了民族特色的花纹图案，短时间内使城市的特色品味得到提升（见图 7 所示） 。但真正能够提升城市品味和特色的是规划建设中的新建区建筑，这些建筑上在建设时就融入民族特色的文化因素，城市的特色和档次就可以迅速得到凸现和提升。有关专家说，将蒙元文化因素注入建筑，是呼和浩特城市建筑史上的
16、一次大胆的尝试和创新，呼和浩特着力将蒙元文化符号设计在建筑物当中的思路和做法是值得肯定的，只要按照这样的思路走下去，一个真正的“天堂草原，魅力青城”将会图 6 郊区化端倪(a) 近郊 (b) 远郊 (c) 远郊道路 (d) 金山开发区图 7 蒙元文化建筑(a) (b)(c) (d)内蒙古科技大学 7以崭新的形象出现在世人面前。目前，呼和浩特已初步形成现代化特色与草原特色都市相结合的特色城市，这是呼和浩特区别于内地城市的重要标志，呼和浩特有“中国乳都”和天堂草原的美誉，走特色之路会更加增强城市的吸引力。从经济学的角度分析，呼和浩特打造蒙元文化特色城市也意在增强城市吸引力的同时，更快更好地接纳四方投资者。4.城市重点地段调研 成吉思汗大街成吉思汗大街是呼和浩特市北区的主干道，位于呼和浩特市的北侧，地处新城
