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1、第四章 注重道德传承 加强道德实践,如何理解这一则寓言?,有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上 最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟 子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷 给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的 说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后， 站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去 一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后 他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生,而是变成了一片长满谷子的庄稼地。,弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是 哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟 子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：
2、要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是 在上面种上庄稼。,如何理解这一则寓言?,如何理解这一则寓言?,同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是： 让美德占据灵魂,第一节 道德及其历史发展 第二节 继弘扬中华传统美德,第一节 道德及其历史发展,第一节 道德及其历史发展,一、道德的起源与本质。 二、道德的功能与作用。 三、道德的历史发展。,一、 道德的起源与本质,道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,一、道德的起源和本质,问题：道德作为一种社会现象，它是怎样产生的？道德又是
3、怎样的一种社会现象？,趣谈道德的起源,把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。,因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实
4、验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。,这个传说简要说明了：在这群猴子中，作为一种行为禁忌的“道德”是如何才从本能中被构建出来，对欲望的放纵如何通过理性的选择变成对欲望的制约，排斥性的动机如何导致共同的行动守则，以及这种制约又是如何制度化；习俗化，神圣化的。这对于我们讨论人类社会道德的
5、起源有一些启发。,首先，社会关系的形成是道德赖 以产生的客观条件。,其次，人类自我意识的形成与发展是道德 产生的主观条件。,第三，道德产生所需要的主客观 条件是统一于生产实践的。,1：原始社会人吃人的现象是否符合当时道德？ 2：看表演，体会见死不求和见义勇为的心里？,（二）道德的本质,道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变
6、化必然引起道德的变化。,二、道德的功能与作用,道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。,(一)道德的主要功能,(一)道德的主要功能,认识功能 规范功能 调节功能,1、认识功能,是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。 解决一个“知”的问题。,2、规范功能,是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。,3、调节功能,是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动、协调人们之间关系的功效与能力。 这是
7、道德最突出也是最重要的社会功能。 解决一个“行”的问题。,案例分析：4万“巨款”的10年折磨：一个贫穷和诚信的故事,新华网（2006年5月23日）：一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人，他们有一个未成年的儿子。,1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来一男一女两位乘客，两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，数了数，整整4万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到1万元，他,突然感到很害怕。他把钱放到朋友
8、那里，妻子治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友都借遍了，他们也没敢动一分捡来的钱。,10年间，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨，意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼，此后却变得沉默了，妻子的病情也日益严重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。 男主人说：我们作了一件错事，不能一错再错了，我们只想作回一个诚实的人。毕天淑说：我们作了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，不敢跟亲戚讲，压力太大。,（二）道德的社会作用,道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用,1、道德为经济基础的形成、巩固和发展服务； 2、道德对其他社会意识
9、形态的存在有着重大的影响； 3、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 4、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力； 5、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,“隐形人”与“穿墙人”,柏拉图在其理想国中借格劳孔之口讲了一个“古各斯的戒指”（The Ring of Gyges）的寓言故事，古各斯是公元前七世纪时的小亚细亚人。他原是牧羊人，有次地震，地壳裂开了一道深渊，他好奇地走了进去，看到了许多新奇的玩意儿，他拿了一枚金戒指。后来他发现，若把戒面宝石移到手掌心这一边，就可隐形。于是他就靠着这个本领勾引了皇后，和皇后一起杀了城邦吕底亚的城主。 理想国359
10、D360B,借用这个“隐形戒指”的寓言，柏拉图提出了这样一个问题：如果一个隐形戒指使别人看不见你，你会偷、欺骗甚至谋杀吗？ 格劳孔的回答是：“在这种情况下，可以想象，没有一个人能坚定不移，继续做正义的事”，“如果谁有了权而不为非作歹，不夺人钱财，那他就要被人当成天下第一号傻瓜”。,柏拉图与亚里士多德,2015年11月9日早晨7点，北京，11岁女童雅婷遗体被推进手术室，她的心脏、肝脏、双肾和眼角膜被取下，将分别用于6名病人的移植手术。在手术室中，医护人员面对雅婷，并排而立，默哀一分钟。约3小时后，捐献手术成功。守在手术室外的父母，终于松了一口气。对他们与雅婷来说，这是告别，也是重生。 来源：东方
11、IC返回腾讯网首页,（三）做一个有道德大学生,请说出你最反感的没有道德的行为？,奇怪的彩铃1网络歌手-mp3 搞笑铃音 就是不接你电话.mp3,奇怪的彩铃2网络歌手-搞笑铃声 表白.mp3,奇怪的彩铃3铃声-大话对白-搞笑铃声.mp3,调查：公众最反感的行为,人民网共同进行了公众最反感的不文明行为调查，数据显示：,上海一所教育学院对7600多名学生进行抽样调查，结果显示：,18%,50%,只要有利于自己就不择手段,对别人作弊表示宽容,当代大学生身上的“不道德的现象”,【一】 生活奢靡,【二】 玩物丧志,【三】 堕落傍款,【四】 寄生依赖,【五】 理性侏儒,【六】 政治的冷漠与投机,【七】 学术
12、精神的没落,【八】 道德素质低下,（四）：道德作用的局限性东门行,出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” “咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”,作为子女该如何尽孝？ 2006年6月15日青年报07A版以为父治病俩“孝子”夜盗老板为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。,热点分析,
13、兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、对社会不负责任的表现。 如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。,警惕道德建设中的 “看客现象”,一女子日前在沈阳市北三经街一“烂尾楼”上欲跳楼。在女子滞留高空的6个多小时里，有上千人次围观，交通一度受阻。更让人吃惊的是，现场居然还有人卖望远镜：“想看上面不？买个望远镜吧。”有人搬来板凳看跳楼，有人说：“挨点饿吧，我害怕一回去她跳下来看不到，不就白瞎了。”有人为了看热闹，竟回家拿了饼干和矿泉水后又匆匆赶回守候。（据9月18日重庆晚报、华商晨报） 2005年4月4日的重
14、庆时报就有消息说，一年轻男子因感情问题欲从8楼窗口跳下，现场围观者竟狂呼：“跳噻，不跳我们走了哟你崽儿没得脾气，浪费我们的表情”,一个人能力有大小，但只要毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 毛泽东,三、道德的历史发展,原始社会的道德：,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,奴隶社会的道德：,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对奴隶主、国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会的道德：,维
15、护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,三纲五常：,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。 它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的 一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。,资本主义社会的道德：,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,思想家对资本主义的道德批判,金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以使黑变成
16、白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 威廉 莎士比亚,“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” 马克思,（1）人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。,（2）道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。,（二）人类道德进步的主要表现是： 道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出； 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,【结论】 ： 社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，
