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1、学 海 无 涯 超然台记文言文原文阅读答案翻译注释 原文凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必 怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可 以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸 者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足 吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可 乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞 褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不 游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且 大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之 观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉， 可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而
2、服 车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而 适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充 斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期 年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之 淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇， 伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园 之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放 意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几 有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望 穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。,1,学 海 无 涯 北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而 安，深而明，
3、夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝 不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而 食之，曰：“乐哉游乎！方是时，予弟子由，适在济南 ，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者 ，盖游于物之外也。词句注释凡物皆有可观，省略“者”即可 观者，值得观赏的地方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。醉 ：使醉。饱：使饱。吾安往而不乐，即“吾往安而不 乐”。而，表承接。求褔而辞祸，“而”表并列，并且。求褔 而辞祸者。者：的原因。而物之可以足吾欲者有尽：而 可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西 却是有限的”。岂：难道。情：心愿。有以：可以用来。盖 ：蒙蔽。焉：哪里。横：意外发生。
4、而：表承接，随 后。焉：于此。背：远离。比：连续，常常。登：丰收。 苟全：大致完备。葺（q）：原指用茅草覆盖房子，后泛指 修理房屋。庶几：表希望或推测。遗烈：前辈留下来的功 业。撷（xi）：摘下，取下。秫（sh）：黏高粱，可以做烧 酒。有的地区就指高粱。瀹（yu）：煮。白话译文任何事 物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人 有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。 吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以 充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追,2,3,学 海 无 涯 求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人 悲伤。人的欲望是无穷的，而能满
5、足我们欲望的东西却是 有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃 的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而 令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避 幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这 些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物 本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有 一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我 常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又 哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区 别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从杭 州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐 车骑马
6、的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身 在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻 丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有， 案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充 饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年 后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜 欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无 能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍 伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度,4,学 海 无 涯 日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍 加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在 那儿尽情游玩。从
7、台上向南望去，马耳、常山时隐时现， 有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里 吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向 西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公 的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分， 想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台 虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏 凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在 那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园 子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大 家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的 弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事
8、，写了一 篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪 儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外 啊！创作背景苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排 挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判。“三年不得 代，以辙之在济南。求为东州守”。苏轼栾城集超然亭赋 序。宋神宗熙宁七年 1074 年被批准改任密州（今山东省 诸城）太守。第二年，政局初定，他便开始治园圃，洁庭 宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏辙给这,5,学 海 无 涯 个台取名叫“超然”。故此，苏轼写了这篇超然台记。作 品鉴赏文学赏析这篇文章说明超然于物外，就可以无往而 不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无
9、所追求， 与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知 足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉， 以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶， 去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足 挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限 辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹 如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主 线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记 叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物 外。就无往而不乐。第一段，从正面论述超然于物外的快 乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽 者也。
10、”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这 种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽 的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自 有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很 难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。 所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”， 提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加 以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是,6,学 海 无 涯 说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人 便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相 联，语势畅达，浑然一体。第二段是从反面论述不
11、超然必 会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高 兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随 欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满 足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的 面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物 的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物 外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲 哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有 超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲 哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是 以虚领实的写法。第三段，步入正题，叙述移守胶西，生 活初安，治园修台，
12、游而得乐的情景。用具体的事实说明 了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、 移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起 伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼 舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜 的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充 斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不 好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，,7,学 海 无 涯 句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧， 以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白 者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗 之醇，而其吏民亦安
13、予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱 戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往 而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事 情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。 利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四 望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分 复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树 的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者 想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心 情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望 法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐 的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台
14、的优 点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感 情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台 游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快 乐的。最后又落脚在“乐”字上。最后一段交待了其弟苏辙 （子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二 字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐 者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲,8,学 海 无 涯 多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无 意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回 味无穷。名家评价黄震黄氏日钞卷六十二：“谓物皆可 乐，人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者
15、有尽，无往而不 乐者，盖游于物之外也。”唐顺之苏文忠公文钞卷二十 五：“前发超然之意，后段叙事解意，兼叙事格。”茅坤唐 宋八大家文钞卷二十五：“子瞻本色。与凌虚台记，并 本之庄生。”金圣叹天下才子必读书卷十五：“台名超 然，看他下笔便直取凡物二字，只是此二字已中题之要 害。便以下横说竖说，说自说他，无不纵心如意也。须知 此文手法超妙。全从庄子达生、至乐等篇取气来。” 林云铭古文析义卷十三：“台名超然，作文不得不说入 理路去，凡小品丈字说到理路，最难透脱。此握定无往不 乐一语，归根于游物之外，得南华逍遥大旨，便觉愉然自 远。其登台四望一段，从习凿齿与桓秘书脱化而出。与凌 虚台同一机轴。”吴楚材、
16、吴调侯古文观止卷十一：“是 记先发超然之意，然后入事。其叙事处，忽及四方之形 胜，忽入四时之佳景，俯仰情深，而总归之一乐，真能超 然物外者矣。”作者简介苏轼（10371101 年），宋代文学 家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山今属四川 人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽 刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出,9,学 海 无 涯 知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多 惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟 苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其 诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄 庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又 工书画。有东坡七集东坡易传东坡乐府等。苏 轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取 得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天 才。,
