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1、1,第三小组,主题： The Tole Animals Played In Chinese Culture,Contents,Mouse and Cattle,Tiger and Rabbit,Dragon and Snake,Horse and Sheep,Monkey and Chicken,Dog and Pig,The rat is the twelve zodiac song 。 鼠是十二生肖之首。,鼠和牛,The first symbol of rat is the meaning of spirituality, including its clever and psychic
2、aspects of performance.鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵个方面。 Mouse second symbolic significance is strong vitality.鼠的第二个象征意义是生命力强。 Mouse third symbolic significance is delicate and fine, powder.鼠的第三个象征意义是精致细小，微末。,In Chinese heart, the image of cattle is strong, work with quiet hard application, willing to s
3、acrifice the typical representative of.,1.THE COW IS DILIGENT IN CHINESE CULTURAI SYMBOL. 2.COW IS FAMOUS FOR YU ZHONG. 3.THE CONFUCIAN SCHOLAR SPRITOF COW.,凡是中国人都知道龙和虎这2个大碗，但龙是虚无的，很多人都认为龙是中国的唯一象征,龙文化是最高的,其实虎的文化也不比龙逊色，古人也经常拿龙和虎相提并论，古人就说过龙虎相争两败俱伤，说明在古人眼里龙和虎是一样的，而且古人最害怕老虎也敬佩老虎，老虎也是将军的象征龙是皇帝的象征，如果没了老虎保
4、护龙的江山也坐不安稳，而且老虎的成语比龙的还多这2个大碗都是我中华的守护，而且老虎也是陆地第一猛兽，在中国的文化地位可以与龙相媲美。 中国四灵兽青龙白虎朱雀凤凰玄武龟老虎也占了第二名，十二生肖里站第三名，在我国最早的神话山海经里就记载过，老虎也是中华的第二象征。,虎和兔,老虎的性格特征勇猛、威武、刚强、胆魄、活力等。 虎是中国文化传统的一个极其重要组成部分，长期以来一直被当作权力和力量象征，也直人们所敬畏。 古代皇帝自称是龙，手下杰出武将 称为虎将。象征威严以及地位。,在中国的传说中，人们相信虎是极其有力的动物，它们能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在墙上并正对着大门以使恶魔
5、因害怕而不敢进入。在早期的中国，老虎是主要的动物神灵，人们认为它能驱除旱灾，虎是高尚威望的象征，在早期的中国法庭上能见到“回避”、“肃静”的字样。虎符:虎形的木块是表示由帝王直接下达的军令的标志；古代的强盗首领也将虎皮铺在自己的座位上以显示自己的至高地位。,从古至今，人们用虎的形象传递着爱慕与祝福，借虎的形象反映着追求与眷恋，把虎的形象作为威严权力的精神依托。横扫千军、威仪雄健的常胜将军称为“虎将”，骁勇善战、冲锋在前武士称为“虎贲”，忠勇刚烈、不殉私情的大臣称为“虎臣”，志向远大、刻苦学习的孩子称为“虎子”五千年的文化积淀，虎的形象成为我国文化艺术宝库中的一项十分重要的题材。,兔,相传商纣王
6、想探西伯侯姬昌否有反心，西伯侯姬昌有爱子伯邑考（同性恋）琴艺极佳，于是命伯邑考前来教授爱妃妲己琴艺 。妲己见伯邑考相貌英俊，煞是喜欢，企图轻薄于他，无奈，正人君子伯邑考毫无邪念，惹恼了妲己，并诬陷其调戏自己与纣王诉苦，纣王大怒命人杀之，并做成馅饼赐姬昌食之。姬昌虽知爱子之肉，但为保全性命以图大仇得报，视其美味而食。纣王得以心宽 而爱子与腹中，心如刀绞。腹中难受，途中，风一吹，尽数吐出，呕吐物化作三只兔子奔走他方，兔子便是“吐子”的由来！,兔的文化象征意义: 机智，谨慎，技巧，德行，活泼生动，过于拘谨，忧郁，自炫。 兔子是一种非常温驯的动物，“兔”在中国是一个美好的字眼。 在中国，兔子是月神。这
7、是一种类比思维的结果：兔子一胎怀29天，与月亮的圆缺周期、女子月经周期接近。所以兔子在中国是一种吉祥物，主要代表多子多福、长生不老。 敏感拘谨，阴郁复杂。兔子居于食物链的低端，看似谨慎，实则狡猾。所谓“狡兔三窟”，是弱小狡猾的兔子为了保护自己，躲避敌人，为自己修筑了三个窝。 自作多情，喜欢炫耀。中国人以兔为美， 就像喜欢多愁善感的林黛玉那样。,在日常生活中，与“兔”字有关的成语和俗话很多。如狡兔三窟、守株待兔、兔死狐悲、龟毛兔角、动如脱兔等等。,In China, the dragon is a symbol of power. In the past, emperors wore cloth
8、es patterned with dragons.,Chinese people are the offspring of the dragon came from the ancient totem and tales. We can feel the important of the dragon in Chinese culture from many things.,龙,龙和蛇,中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。,龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但
9、人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。,在中国古代建筑物上，到处可以看到龙行装饰物，既有吉祥的寓意，也是皇权的象征，还可以起到避雷的作用。,decoration,lightning-protection,生肖 龙,公元年号除以12余数是8的年份，是龙年。在龙年出生的人，就是生肖龙。,龙能兴云作雨,和水关系非常密切，中国含“龙”字的江河,可查的就有四十多个几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭,还有数不清的龙王庙。可见龙在中国文化中的重要地位。,黄龙河 青龙河 白龙江 黑龙江,In western
10、 culture , the snake play a disgraceful role all the time . In Chinese culture , the snake play different roles in different time.,蛇是十二生肖的一种，紧跟在龙的后面，通常被称为“小龙”。盘古、女娲、伏羲等的形象，都曾带有蛇的痕迹。在中国图腾文化发展的早期，蛇图腾是当时图腾文化的主要代表，后来才逐渐被龙图腾取代。蛇在东方的神话传说中有时被赋予美好的形象，如白蛇传里的白娘子。今天的中国，除了武汉长江两岸“龟蛇锁,大江”的旧日痕迹，已极少见蛇以吉祥物的面目出现。就连关于
11、蛇成语也多为贬义，如“虎头蛇尾”、“蛇蝎心肠”、“佛口蛇心”等。所以蛇在中国文化中的发展历程就是：备受推崇没落受贬损。,Horse and sheep,I ama horse,Im justa sheep,马和羊,The horserepresentspress forward with indomitable will,went straight to thegoal.,The sheep represent gentle,If a manknow only thefoolhardyupright,not understandeuphemism,it is bound to encounte
12、r resistanceand troublemore.,（如果一个人只知道蛮干耿直，不懂得委婉，势必会遇到更多的阻力与麻烦。）,Sothatmustpress forward with indomitable willandgentle euphemismclosely together.,（所以一往无前的秉性一定要与委婉柔和紧紧结合在一起。）,Monkey and Chicken,Monkeys are intelligent and agile dl, well-adapted for jungle life as they swing happily from tree to tree
13、. Monkeys are social animals who prefer warm climates and eat a wide range of food. Their tiny primate features are irresistable, as are their gregariousgrgers personalities!,很久以前，有一位心地善良的女孩叫阿巧由于家境贫穷，很小的时候就被送到富贵人家中当下女。 有一天，阿巧到后院菜圃中浇菜的时候，突然，有一位衣服破烂，全身肮脏，臭气冲天的乞丐出现在她身后。 “这位好心的姑娘，我已经好几天没吃饭了，请你施舍一点东西给我吃吧
14、！”乞丐求阿巧。阿巧看到乞丐这样可怜，于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送给乞丐，乞丐非常感激地走了。 第二天，当阿巧在洗衣服的时候，那个乞丐又出现了。阿巧正准备去拿吃的东西给乞丐时，正好被家的女主人看到了，她对阿巧大喊：“阿巧，你在做什么，还不快去洗你的衣服。” 阿巧只好回去洗衣服，女主人一看到乞丐就把他推向门外，一边推还一边骂：“你这个臭乞丐，还不快给我滚，这里没有东西给你吃，快滚。” 乞丐一下子就被推出了门外。阿巧看到这个情形，心里很难过，就趁着女主人不注意的时候，偷偷拿了东西，送给已倒在门旁边的乞丐。乞丐非常感动，一直对阿巧说：“谢谢你，你的心地真好，好人会有好报的。”,乞丐三两下就把东
15、西吃完了，丰着脚，对阿巧说：“好心的姑娘，你对我这么好，我无以为报，这里有一块毛巾，今天晚上洗脸的时候一定要用这块毛巾洗哦，你会有意想不到的收获的，”乞丐说完，就笑嘻嘻地走了。 乞丐走了之后，阿巧在用毛巾手脚和脸洗乾净。当她走进屋里时，女主人十分惊议地看着她，并且问：“你是谁啊？怎么穿了阿巧的衣服？” 原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人！女主人非常羡慕，就问阿巧原因。阿巧告诉了女主人，女主人就把阿巧的毛巾抢了过去，也给自己洗了脸，还洗了全身，结果女主人不但没有变得比以前更漂亮，反而比以前更丑了。而且她的脸上，身上还长出毛来，好像一只野兽。 女主人伤心地大哭起来，乞丐突然出现并就拿了一块火热的瓦
16、，对她说：“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到这块瓦上吧！” 女主人一听，赶紧坐在瓦片上，谁知道不但没有把毛弄走，反而把屁股烧得通红，痛得她哇哇大叫。 从此以后，女主人再也没有脸在镇上住下去，一个人跑到山中隐居起来。据说，这就是猴子的祖先。,在汉语中，有不少关于猿猴的成语。其中，脍炙人口的有“朝三暮四”、“心猿意马”、“沐猴而冠”、“树倒猢狲散”等。朝三暮四，原来比喻用诈术欺骗 人。后来用以比喻反复无常。 心猿意马，佛教用语。比喻人心思不专，变化无常，就像猿与马奔腾似的。后多用来比喻心神不定。元代兰楚芳粉蝶儿思情中就有“透春情说几句知心话，则被你拖逗我心猿意马”之句。 沐猴而冠，语本汉代大史学家司马迁所著中国第一部纪传体通史史记中的项羽本纪：“人言楚人沐猴而冠耳，比喻外表装得像个人物，却是人面兽心。也常用以讥讽依附权贵窃取名位之人。 树倒猢狲散，语本宋代庞元英的读薮曹咏妻。树一倒，依附在树上的猴子一哄而散。比喻为首的人一下台，依附他的人也即随之而散。 在汉语中，也有不少与猿猴有关的俗话、歇后语。其中，为人们熟知的有“山中无老虎，猴子称大王”、“猴急”、“猴子的脸说
