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1、你可以说不 ，但不要找借口!传统的中国人是一个喜欢和善于找借口的族群。找借口就是“支吾搪塞”以遮蔽真相。史密斯指出:“在中国，事实是这个世界上最难得到的东西。一个人从来不敢保证，他能了解事情的全部真相。即使一个人想得到你的帮助，比如在一件诉讼中，希望你全部受理，事后你也会发现他隐瞒了几件重要的事情，不是出于恶毒的预谋，显然是支吾搪塞的本能造成的。”“每一个中国人，从本性上都有一种类似墨鱼的能力，当受到别人追问的时候，放出一定量的墨汁，使他能够退避到最安全的地方。”(【美】亚瑟-亨- 史密斯: 中国人气质， P202-203, 敦煌文艺出版社， 1995-12)借口就是一种支吾搪塞的隐身衣。以下
2、有 5 则小故事，都是海外中国人的形迹，都与找借口有关。我想通过以小见大的例证方式，为这种民族习性做一个见证，以引起我们的正视。在我看来，正是在海外的华人，依然保持找借口的惯性，才会特别发人深省。当找借口成为痼疾而我们又始终不愿意正视其中的危害性，那么我们会始终在原地继续出错，并且总是喜欢遮蔽真相。1、你可以说不 ，但不要找借口一对中国母女过桥，桥头有一个西人年轻女子，手持一摞精装之圣经读本，赠予过往路人。这位中国母亲盯住圣经读本，心中爱慕其精致高雅，遂讨之，把玩不释。西女说:这是免费赠阅，你有兴趣阅读一下圣经吗 ?如果你有对上帝的虔敬之心，请适当捐些钱财给教会吧。中国女儿把西女的话传译给母亲
3、，中国母亲让女儿翻译说:我们现在有事，回头再来要。西女笑答 :你可以说不，但你不要找借口。- 中国女儿后来说:为此我羞愧了一整天，一想起来就脸红。善于找借口是卑劣人物最习惯的维护面子和占人便宜的老手段了，目的是为了给自己的心理有一个圆滑的过渡斜坡，自己心理舒服了，就可以堂而皇之地继续无耻无赖无辜下去，越做越坏也心安理得。窦文涛说过一个段子:“我有个很有趣的记忆，当年我刚到香港的时候，看报纸采访妓女，问香港嫖客和北京嫖客有什么不一样? 我记得那女孩说，香港嫖客一般不说什么话，也比较简单，给钱服务然后走人;北京嫖客不一样，完了之后，不但不给钱，反而盘腿往床上一坐，开始教育我从良!”- 你看，道德，
4、多好的欺负人并且耍赖的借口 !2、独唱国歌 与不唱国歌那是我刚到澳大利亚不久的事情。某日，某英语课堂上，教师正在和我们学习关于澳洲土著的专题。说及土著的旗帜和土著之歌，教师借题发挥，让在座诸君爱国一下，唱唱说说自己母国的国旗和国歌。首先是白俄罗斯女士，用俄语唱起了深沉委婉的国歌。然后是波兰女人略带童真般的演唱。接着是四个韩国女人羞涩的合唱。还有阿富汗先生和女士，缅甸青年，伊朗胖妈妈，台湾瘦太太，无不声情并茂。他们的国歌都很深沉动人。最后，教师满怀期待地吁请 Chinese 们来表演一番 因为 Chinese 人多势众，就让我们来一个压轴唱。可是当我开口朗声唱起来时其他的 5 个同胞却拒绝发声，
5、毫无表情的沉默。我的声音禁不住的低沉下去，周围各国佳丽和先生们一一浏览各位 Chinese 们，然后微笑凝视着我，亲切地把我当做独唱演员。我唱罢一段，赶紧识趣打住，就用英文解释中国国歌的大略意思;忽然间，坐在我对面的上海先生据说以前是上海某钢铁分厂的厂长质问起我来了:“中国国歌不是东方红吗?”我愕然无语，继而反问 :“是你胡改的吧?” 他不依不饶的坚持，我们用中文你来我往的争论，其他中国人还是无动于衷。倒是教师左右拧首的轮番看着我和上海先生，不知道究竟中国人内部发生了什么问题。我深知这位上海先生向来是固执之士，就说，算了，你喜欢东方红你就喜欢吧，我们不辩!于是教师遂带领各国移民以一曲澳大利亚国
6、歌作结。听罢一遍各国国歌，颇感他国国歌都优美纡徐，节奏和谐，确有热爱祖国的深情旋律感，唯独我唱的国歌显得激愤动荡，仇恨百结，因此明白中国为什么那么多愤青和阶级敌人。忽然想起来，世界上只有中国至今还没有评选出国花，但是中国国歌却是最具有悲愤与仇恨气息的，禁不住自己内心感慨一番。如果我们不把仇恨作为借口推到极致，那么我们就必须承认自己的失败和愚昧，有了借口转移自我的责任，那么我们就心安理得地继续腐败，有理由不必反思，不必追究自己的下场。散学以后，一路走回去，我问中国同胞:你们都只会沉默，让我一个人独唱国歌，人家还以为你们都不是来自中国呢!A 便答道，我不会唱国歌。B 说，我不喜欢中国国歌，澳大利亚
7、的国歌挺好听的!C 答，以前我在中国做老师，每星期一早上升国旗唱国歌，那时候已经唱得太多了，早唱腻了，逆反心理，不想唱!D 说，唱国歌有什么意思!几十岁的人了，像个小孩子一样合唱，幼稚病。 F 冷冷地飘过一句，出国了，就没有祖国了，唱哪一国的国歌?.几双眼睛一起看着我，我笑了:都有借口啊，就我爱国?3、天上掉下 免费午餐2008 年 4 月份的时候，在悉尼和墨尔本的华人中间传递着一个组织的声音:“4月 24 日凌晨 4 时，有专车到堪培拉，参加护送奥运圣火爱国活动，免费搭乘，免费早餐，免费午餐!爱国人人有责!”于是奔走相告:“免费午餐!免费旅游! 免费爱国!”遂趋之若鹜，爱国激情风起云涌。最后
8、约有万人助威堪培拉，声势浩大，顿使西人震撼。然某少妇工人在工厂车间淡然言之:“我们广州人对政治不感兴趣，有钱赚就够了，免费爱国，让别人参加吧。”一上海少妇在旁，双眼发出锐利的直线，说:“免费巴士加上免费早餐、午餐值多少钱?大约$50 块吧? 但是我要请假一天，我就少了一天$100 块的工钱，这不划算，我十三点啊? 当然不去!” 接着听到新疆工头在远处喝道:“你们都去了，车间关门啊?通通都不许去，回来上班!回家让你们的老爸老妈去!”众工人齐声诺曰:“是!知道了。”究其实，到堪培拉去的“爱国人士”大多是中国留学生。免费之余，顺带到移民部去咨询申请移民的事，爱国爱自己两不误。在他国的土地上聚众傲啸，
9、何其乐哉!只要有堂皇正大的借口，心安理得地谋私，对人对己都有合理交代，这个“国”爱定了。爱国和强国梦，肯定是一部分中国人的大借口，这个大借口在中国人的心理上有很重的份量，许多不敢触动的难题和要维护的权益，都可以用这个大借口表示不作为的理由，甚至很多自私无耻的观念和想法，都隐藏在这个大借口背后，在光辉灿烂的大借口之下，可以心安理得地公然徇私，而不觉任何道德压力。在这个借口面前，我们不知不觉地演变成了卑鄙者。4、老杨的辩解在我以前工作的一个工厂里，老杨是一个经常出错的人物。他 60 年生人，中国江南地区来历，公司人事部经理的亲戚。以前在中国可能是一个公务员吧，而现在在工厂操作技能的能力则比较低，可
10、是他却带着公司人事部的优惠指令来到车间，被指定操作机器。可惜老杨动作慢，记性差，老是出错，不是忘记set up 印刷最佳服用日期，就是调错份量，或者是 label(标签)贴反了，然后习惯于诸多辩解。某天，QC( 质量控制员) 来到老杨的机器前，说，老杨啊，你已经总是忘记在paperwork (生产操作文件)上签字了，这是我不知多少次提醒你、追着你补签名了，你再不执行工作规程，那我就要向上报告了!老杨答道，我不是不签字啊，是 supervisor(工头)催着我给机器倒料，我要赶紧倒料，才来不及签名的。何必斤斤计较那个形式!QC 说，supervisor 让你倒料不是理由，你操作机器肯定是要倒料的
11、，也要快，但是工作章程是，首先要找到 paperwork，仔细检查工作单上的规定，和来料仔细严格核对过，才可以倒料和开始生产的，按照工作单操作是实质，签名只是结果，不是形式。老杨无话可说，拿起 paperwork，随便就画了个龟，扔到一边去了。下次还是忘记签字，当然也是没有检查paperwork 的材料、技术、操作过程说明，就想当然地做了，结果酿成了一次大错，被调离了机器。又某天，QC 又来到了老杨身边，看着他干活，老杨正在打包封箱。QC 说，老杨啊，你为什么没有给产品贴上 bar code(条形码 )，就直接放进包装箱呢?老杨说，哦，我只是试一试放进去合适不合适，然后再拿出来贴 bar co
12、de 的，你放心，我会贴的!QC 说，你已经装了 3 箱了，还打了包，就是说都没有贴 bar code 了?老杨说，呵呵，试试，试试，现在来贴!于是某天，supervisor 找老杨聊天:老杨啊，你是车间里出错最多最频繁的一个了。你也是一个前辈，虽然进来工作时间不长，也是有阅历的，然而你总是出错，我们要找你批评，大家都不好意思的，希望你注意。老杨说，我是很认真工作的，但是你们太厉害了，你和 QC 两个，一来到我身边，就总是看到我出错，怎么眼睛那么毒呢? 工头气得几乎要打噎了 :要么就是我们专门针对你、诬蔑你?要么就是我们让你紧张，本来可以做对的，也吓得做错了? 要么错了也装看不见，就让它们这么
13、出厂?老杨说，不是，不是，这生产操作呢，也实在太多讲究，总之，我会补救的!工头说，老杨啊，你其中一个问题就是每次听 order时，东张西望，全部没有用心听清楚、明白工作指令，就急匆匆去做了，也不习惯认真执行 paperwork 的程序规定。老杨说，你不是说要注意周围工作环境和反应吗?supervisor 的眼睛几乎要掉到地上了 :你，你最大的特点就是总是有借口辩解!走吧，你!结语“没有任何借口”是美国西点军校 200 多年来奉行的最重要的行为准则，也是它传授给每一位新学员的第一个理念。在没有任何借口一书里，我以为它最重要的理念是:借口的实质是推卸责任;说谎是最大的罪恶。它指出:“说谎话的人是不
14、诚实的人，不诚实的人是很危险的。因为不诚实，所以不能够与人相处长久，不具有合作与团队精神，更不能实现自己幸福和成功的愿望。不找任何借口就是对说谎和欺骗的否定和排斥。因为不找任何借口，便不会为了编织借口而说谎和欺骗;而不说谎和诚实会让人变得强大而高贵。 ”(【美】费拉尔-凯普:没有任何借口，P47,机械工业出版社， 2004-1)史密斯也指出:“我们盎格鲁-撒克逊人引以自豪的思维习惯之一，就是坦诚地直接触及事物的本质，怎么想，就怎么说。纵令在特殊场合不得不适当修正自己的天性，直来直去的本能实质上仍然控制着我们的每一个人。”(中国人的气质，P42)-愿我们深思这些话，放弃找借口的路径依赖，这是使中国人获得真正现代性的必由之路。(原文有删节)
