高二下学期期中考试语文试题3

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1、1 高二下期中语文试卷 本试卷分第卷和第卷两部分，共150分，考试时间为150分钟。 ( 第卷共85分) 一、现代文阅读 (9分，每小题 3分) 阅读下面的文字，完成13题。 儒家君子道德当代困境 李育书 道德学说在儒家学说中历来占据重要位置，同时儒家道德有较强的对象性，关注的主要 对象是君子。君子主要指士大夫阶层，既有政治内涵，也有道德内涵；平民指普通百姓。在 对君子平民作出区分的基础上，儒家道德学说主要对君子提出了道德要求。对于平民的道德 要求就是成为一名君子，在儒家道德中，没有专门针对平民的道德要求，可以说，平民并没 有独立的道德地位，平民在道德地位上依附于君子，在这层意思上讲，儒家道德

2、根本上是君 子道德。 儒家的君子主要有两层意思：一是政治意涵， 二是道德意涵。 政治意涵是政治上的执政 者，是有位之人；道德意涵是道德上的贤人，是有德之人。对此，朱熹在论语集注中就 曾指出：“君子，谓贤士大夫也。”( 论语集注先进) 在君子的界定上，儒家思想存在 政治与道德的混同。 现代社会发展的一个基本倾向就是平等化，人和人之间人格平等，同等享有基本的政治 权利，固定的等级、 阶级逐渐消亡， 人与人之间的差别变小。这一过程笔者称之为“同质化” 。 市场化改革以来， 意识中的平等观念在经济生活中得到了再次说明，经济与物质利益的平等 意识愈加深入人心。在此过程中， 自我意识得到了极大发展，从自我

3、意识出发，经济、政治、 道德等领域的平等观念取得全面支配地位，人与人在意识层面的差别日益变小，道德地位上 的差距也被抹平，不再有君子和平民的自我区分与定位。 儒家道德中君子平民之分的目标指向是君子，其道德要求是让所有人都成为君子，强调 的是道德主体性。现代社会君子和平民都变成了公民，而儒家道德学说中，缺少与公民政治 生活的对接。儒家道德主体性未能延伸到政治主体性，对此，不能不说是一大缺憾。同时， 儒家道德对平民缺少约束力。同质化带来的结果是，在平等基础上， 不再有传统意义上的君 子，所有人都成了平民，平民道德缺失的问题就进一步暴露出来。每一种价值都在自己那里 得到正当性的说明，道德失范行为都能

4、得到辩护。这种价值相对主义导致具有普遍约束力的 道德规范进一步萎缩，平民进一步滑向无道德约束的状态，在这种情况下， 本来就面向 “小 众”、面向君子的儒家道德更加丧失影响力。 如今，君子的角色已经消亡，“皮之不存，毛将焉附”，平民的道德失去了目标参照。 就此而论， 君子的消亡恰恰给儒家道德带来了两方面的打击；一是主体道德难以建立，二是 2 道德失去参照，这两方面都构成了儒家道德的时代困境。 1下列选项中关于“儒家君子道德”的理解，正确的一项是( ) A儒家君子道德是对君子提出的要求，对于平民没有道德要求。 B儒家君子道德既有政治内涵，也有道德内涵，存在着政治与道德上的混同。 C儒家君子道德的要

5、求是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。 D儒家君子道德学说，只有与公民政治生活的对接，缺少对平民的约束力。 2下列对于造成儒家君子道德当代困境的原因分析不正确的一项是( ) A现代社会发展的一个基本倾向就是平等化，人与人之间没有了差别。 B平等意识愈加深入人心，自我意识得到了极大发展。 C人与人在意识层面的差别日益变小，道德地位上的差距也被抹平。 D在平等基础上，不再有传统意义上的君子，所有人都成了平民。 3下列表述不符合原文意思的一项是( ) A儒家的君子既是执政者，是有位之人，又是道德上的贤人，是有德之人。 B平民道德缺失让所有价值都能得到正当性的说明，君子的道德失范行为都能得到辩护

6、。 C平民道德缺失带来的价值相对主义导致道德规范进一步萎缩，平民进一步滑向无道德约 束的状态。 D君子的消亡使主体道德难以建立，让道德失去参照，从而构成了儒家道德的时代困境。 二、课内文言文( 每小题 3分，共 18分) 4下列加点的词，解释完全正确的一组是( ) A交 ( 互相 ) 征利弑 ( 古代称子杀父，臣杀君) 其君不夺不餍 ( 满足 ) B罢 ( 停止 ) 之愿闻其指 ( 意旨 ) 利吾身 ( 身体 ) C先生之号 ( 所用的提法 ) 事 ( 侍奉 ) 其君吾王不豫 ( 犹豫 ) D相接 ( 交往 ) 庶民攻 ( 攻打 ) 之孳孳 ( 勤勉、努力不懈的样子 ) 5下列句子中不含通假字

7、的一项是( ) A见利轻亡其身B 鸡豚狗彘之畜，无失其时 C涂有饿莩而不知发 D数罟不入洿池 6下列加点的字的意义和用法不相同的一项是( ) A数口之 家可以无饥矣寡人之 民不加多，何也 B以 五十步笑百步何以 利吾国？ C天油然 作云，沛然下雨河东凶亦然 D旷安宅而 弗居环而攻之而 不胜 7下列句中加点词的古今意义相同的一项是( ) A父子不相见，兄弟妻子 离散 B 丈夫 之冠也，父命之 C吾王庶几无疾病 与 D 人恒过，然后 能改 3 8下列各句中加点词活用类型判断正确的一项是( ) 填然鼓之去关市之征请轻之苟为后义而先利述职者，述 所职也 旷安宅而弗居五十者可以衣帛矣此以其能苦其生者也敢

8、问夫子恶 乎长 A. B. C. D. 9下列各句与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是( ) A是何异于刺人而杀之 B王好战，请以战喻 C而相泣于中庭 D颁白者不负戴于道路矣 三、课外文言文阅读题( 共 15分，选择题每小题3分) ： 萧孝穆，淳钦皇后弟，阿古只五世孙。孝穆廉谨有礼法，累迁西北路招讨都监。开泰元 年，遥授建雄军节度使，加检校太保。是年术烈等变，孝穆击走之。冬，进军可敦城。阻卜 结五群牧长查剌、阿睹等， 谋中外相应孝穆悉诛之乃严备御以待余党遂溃。以功迁九水诸部 安抚使。 太平二年， 知枢密院事。 三年， 封燕王、 南京留守、 兵马都总管。 九年， 延琳以东京叛， 孝穆为都统讨之，

9、战于蒲水。中军稍却，副部署萧匹敌、都监萧蒲奴以两翼夹击，贼溃，追 败之于手山北。延琳走入城，深沟自卫。孝穆围之，筑重城，起楼橹，使内外不相通，城中 撤屋以爨。其将杨详世等擒延琳以降，辽东悉平。改东京留守。为政务宽简，抚纳流徙，其 民安之。 重熙六年，进封吴国王，拜北院枢密使。八年，表请籍天下户口以均徭役，从之。由是 政赋稍平，众悦。九年，徙王楚。时天下无事，户口蕃息，上富于春秋，慨然有南伐之志。 群臣多顺旨。孝穆谏曰：“昔太祖南伐，终以无功。銮驭始旋，反来侵轶。自后连兵二十余 年，仅得和好， 蒸民乐业， 南北相通。 今国家比之曩日，虽曰富强， 然勋臣、 宿将往往物故。 且宋人无罪，陛下不宜弃先

10、帝盟约。”时上意已决，书奏不报。以年老乞骸骨，不许。十一 年，复为北院枢密使，更王齐。 孝穆虽椒房亲，位高益畏。太后有赐，辄辞不受。妻子无骄色。与人交，始终如一。所 荐拔皆忠直士。尝语人曰：“枢密选贤而用，何事不济？若自亲烦碎，则大事凝滞矣。”自 萧合卓以吏才进，其后转效，不知大体。叹曰：“不能移风易俗，偷安爵位，臣子之道若是 乎？” 时称为 “国宝臣” ，目所着文曰 宝老集 。 (选自辽 史列传第十七，有删节) 10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.延琳以东京叛以：因为 B. 表请籍天下户口以均徭役籍：登记 4 C.孝穆虽椒房亲虽：虽然 D. 目所着文曰宝老集目：命名 11.

11、 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.谋中外 / 相应孝穆 / 悉诛之 / 乃严备御以待 / 余党遂溃 B.谋中外相应 / 孝穆悉 / 诛之 / 乃严备 / 御以待余党遂溃 C.谋中外 / 相应孝穆 / 悉诛之 / 乃严备 / 御以待余党遂溃 D.谋中外相应 / 孝穆悉 / 诛之 / 乃严备御以待 / 余党遂溃 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.萧孝穆虽然是皇后的弟弟，但不是凭着这层关系直接被封王的，而是凭借卓越的功劳， 一步步升迁，最终被封以王位的。 B.萧孝穆有很高的才能。他屡次讨平叛乱，先后平定了术烈、阻卜等的叛乱。他治世才能 卓越，所提建议都很有见地，

12、把东京治理得井井有条。 C.辽兴宗产生了攻打北宋的想法，萧孝穆坚决反对。 兴宗就打定主意不南伐，萧孝穆写好 的奏书也就没有上报。 D.萧孝穆地位尊崇，但十分谨慎，总是推辞太后的赏赐，对人也始终如一，连他妻子儿女 的为人都受了他的影响。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) (1) 为政务宽简，抚纳流徙，其民安之。(3 分) (2) 不能移风易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？(3分) 四、 名句默写 ( 每小题 1分，共 10分 ) (1) 、诚如是也，民归之，由水之就下，_ ？ (2) 、民为贵， _，君为轻。 (3) 、忧民之忧者， 民亦忧其忧。 _ ，_ 然 而不王者，未之有

13、也。 (4) 、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，多助之至，天下顺之。 (5) 、君子以仁存心，以礼存心。，有礼者敬人。 (6) 、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，。 (7) 、_，威武不能屈：此之谓大丈夫。 (8) 、仁义礼智，我固有之也。 (9) 、知人者智，。胜人者有力，。 (10) 、天下难事必作于易，。 五、 阅读下面一首唐诗，回答问题。(8 分) 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 5 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 。 注解：这是李白乾元元年(758) 流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。梅花：梅花落曲牌 名。 (1) 诗歌首句提及的“迁客”当指西汉

14、贾谊，作者借他来表达自己的什么心情？(3 分) 答： (2) 唐诗直解评此诗“无限羁情笛里吹来”。江城五月，恰逢初夏，当然无梅，可是耳闻笛声吹 寒，不觉眼前便有梅花漫天飘飞。作者运用的是什么手法？有何作用？(5 分) 答： 六、实用类文本阅读 (15分) 阅读下面的文字，完成16一18题。 留 得 青 山 在 吴钟麟 施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。 1957年我就读于华师大，在钱谷融教授论文学是人学的研讨会现场，钱 教授致开场白： “有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管 爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。诸位，我就是那位先生，那位女士就 是我的论文学是人学。今天，

15、我终于把她带到大庭广众中来了！”会场笑声 一片。主持人是施教授，他说： “钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，”我 纳闷，怎么这样说？“而钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家 一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。开始吧！”会场像炸开了锅。这是 初识风采。 我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：“抄。”大家傻了， 他还引经据典：“天下文章一大抄嘛！ ”大家更傻了： 这不是误导吗？不仅如此， 他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：“我熟悉东欧文学， 就头抄波兰的， 手抄罗马尼亚的，脚抄匈牙利的，谁能认出来！”大家如坠云里雾里，不过颇觉 有趣。他见大家目瞪口呆，话锋一转：

16、“大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂 满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。我说匈 牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。”听罢顿 觉施教授博学多才，慈祥可爱。 6 施教授后来教我们明清文学，可他的自我介绍却让我不解：“我叫施蛰存， 就是鲁迅鲁老夫子所骂的 洋场恶少是也， 听我的课要用批判眼光， 小心中毒。” 这难道也是幽默？好像又不全是，虽然校党委书记说过， 教我们的是旧社会的知 识分子，学问有，但意识是资产阶级的，要批判吸取，但施教授何以要自损形象 呢？而且这阴影始终不散，缭绕听课全程。 讲授西游记的猪八戒形象，施教授语出惊人地评议说此为农民典型，教 室一下子沉寂下来。 那