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1、人教部编版九年级语文上册第五单元课件,目录 17 中国人失掉自信力了吗 18 怀疑与学问 19 谈创造性思维 20 创造宣言 写作 论证要合理 口语交际 讨论,17 中国人失掉自信力了吗,第1课时,第2课时,第1课时,建国70年大阅兵举国欢庆，建国70年大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定记忆犹新，一定历历在目。但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？,今天，就让我们一起走进鲁迅先生的驳论文中国人失掉自信力了吗，了解那段令人愤慨的历史。,请模拟鲁迅先生的口吻，读读题目，说一说应用什么样的语气去读。流露出了怎样的情感？,反问语气，对有人说中国人
2、失掉自信力了表示质疑、愤慨。,这篇文章出现的观点可能有几种？鲁迅先生是在什么样的情况下写这篇文章的？,批驳的观点：中国人失掉了自信力。,主张的观点：中国人没有失掉自信力。,时代背景,这篇文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼近，亡国灭种的危胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了,一部分人的头脑。1934年8月27日大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”,
3、为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文中国人失掉自信力了吗。,自主读课文，标注鲁迅先生呈现的主要观点句子。,于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。,请根据课文注释和时代背景，说一说观点的持有者分别是谁。,国民党反动政府及其御用文人、鲁迅先生。,试着给“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句加上适当的语气词，读出国民党反动政府及其御用文人的心理。,唉，中国人失掉自信力了呀。,失望、悲观之情,请模拟鲁迅先生的口吻，读出“我们有并不失掉
4、自信力的中国人在”饱含的情感。,“我们”重读，“中国人”字字有力。,坚定有力、自信自豪之情,究竟如何判断中国人是否失掉了自信力？请用文中的一句话简单回答。,自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。,它告诉我们对待一件事情要理性辨识，不可随波逐流，要有怀疑精神。,回读对比之情、理性之情的句子，思考本文的基本思路。,树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。,驳敌论（第3-5段）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。,立已论（第6-8段）：有并不失掉自信力的中国人在。,作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。,驳论文常识,驳论文：通过反驳对方的
5、论点来阐明自己论点的议论文。一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。,再读观点句，说说你眼中的鲁迅先生。,于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。,英勇无畏、心系国家安危。,体现鲁迅精神的诗句：,（1）横
6、眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （2）我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。 （3）有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。,请以逆境不利于人成长为题，写一则300字左右的小驳论文。,第2课时,1.驳论文的定义。 2.驳论文的论证方法。,在那个风雨如晦的年代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。,“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢？请大家朗读首段，结合相关词句说明。,两年以前,总自夸“地大物博”,不久,只希望着国联,现在,一味“求神拜佛”，怀古伤今了,请模仿国民党反动派的口吻，以说的方式还原当时呈现的情形，说一说你看到了他们怎样的嘴脸。,国民党反动派洋洋自得、炫耀的嘴脸。,
7、请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用什么样的语气语调。,嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。,“总”，国民党反动政府自我炫耀、夜郎自大的样子。“九一八”事变之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我国东北，山河破碎，民不聊生，国民党反动政府还在夸耀地大物博，真是可悲啊！,“只”，写出了国民党反动政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 “一味”，写出了国民党反动政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔，顽固不化的样子，把国民党反动政府软弱无能之态表现得淋漓尽致。,从刚才的分析中，我们知道了“中国人失掉自
8、信力了”是敌论点，鲁迅先生持批判态度，那么他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？,他们失掉的是他信力。自信就是相信自己，而国民党反动政府信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过自己，所以说他们失掉的是“他信力”，而非“自信力”。,发展自欺力：一味地求神拜佛，是一种自欺欺人的做法。“他信力”“自欺力”与“自信力”一字之差，属于仿拟，把国民党反动政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，表达了对国民党反动政府的辛辣讽刺。,驳论证,驳论证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其
9、错误的方法进行反驳。,仿拟,仿拟是根据表达的需要，按照已有的词语或格式，临时仿造出类似的词语或格式的一种修辞方式。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。,读第6、7段，找出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点的依据。,古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。,省略号，说明中国有自信力的人举不胜举。,重读,要读得铿锵有力、掷地有声，表达一种坚定的信念，一种溢美之情。,表达出一种溢美之情。,今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所
10、知道罢了。,用反问句强力抨击敌方。,前仆后继的战斗,不过,总在,不能,揭示了国民党政府的反动本质，表达了鲁迅先生的愤怒之情。,读第8、9段，中国人究竟有没有失掉自信力呢？,说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。,鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。,我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，
11、也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。,“中国的脊梁”的精神本质是什么？谈谈你对“中国的脊梁”的思考。,本质：“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。,思考：“中国”的“脊梁”的精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造
12、就者！,谈谈你对“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中几种人的理解。,文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏难险，奋斗不息的人。“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。,“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除困苦，这一词语的出处，见汉书蒯通传：“西乡（向）为百姓请命。”“舍身求法”的“法”，这里可以做“标准、规范”解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解,作：为追求某一种规范（诸
13、如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出孟子告子上，它在本质上属于儒家思想。 （选自安永兴民族脊梁的颂歌一读中国人失掉自信力了吗，有删改）,文中提到了四种“中国的脊梁”，并且我国从古至今有许多这样的优秀人物、优秀群体。试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。,中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！,中国精神在哪里？_！_。,中国精神在哪里？_！_。,中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，
14、他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！ 中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的骑车回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！,结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数个年头，那是一幕幕血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历同胞间的互相残杀，用血与白骨堆砌安宁，以生命换取祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！,中国人失掉自信力了吗,摆
15、出敌方的论点、论据,论点：中国人失掉自信力了,论据,自夸“地大物博”,相信“国际联盟”,一味“求神拜佛”,直接反驳,失去“他信力”,发展“自欺力”,间接反驳,正面立论：有并不失掉自信力的中国人在,论据：从古至今有很多“中国的脊梁”,得出结论,自信力的有无，要自己去看地底下,鲁迅精神,“中国的脊梁”精神,责任和使命,中国人没有失掉自信力,谢谢观看,18 怀疑与学问,同学们还记得七年级时咱们学过的一则寓言故事穿井得一人吗？哪位同学能给大家再讲讲这个故事？,从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别人说：“我家里打井得到了一个人。
16、”有人听到了他的话，就传播说：“丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，一直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的人回答说：”是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。”,故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？,传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹传讹，最终闹出了笑话。,自读阅读，了解作者生平，疏通字词障碍，并质疑问难。 把读不懂、不理解的地方做上记号，与同学交流、讨论，还不能解决的就整理出来，全班交流。,作者简介,顾颉刚（18931980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。是我国现代著名历史学家、民俗学家。“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，他的一生可以说是与“怀疑”相伴，并终使他成为一代史学大师。,个人著作主要有古史辨汉代学术史略中国疆域沿革史中国影戏略史及其现状史林杂识尚书通检中国当代史学顾颉刚读书笔记国史讲话等。,积累词语,顾颉刚 程颐 虚妄 步骤 懒惰 启迪 停
