广西田阳县高中语文 谏太宗十思疏复习课件

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1、导入课文,唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?,谏太宗十思疏,魏徵,作者介绍,魏徵,(580643)字玄成,巨鹿人,是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末,早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 魏徵从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,其奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。著有类礼20卷。辅 佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,

2、不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为佳话.,隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,他积极纳谏。太宗起初听不进魏徵直谏,发誓要杀他,后来他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏徵贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏徵呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑

3、,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏徵“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了答魏征手诏称赞他。,背景介绍,解题,谏 劝谏 ;,太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”;,十思 是本文内容,即十条值得深思的情况,疏 疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,课文分析,原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。,第一段分析,注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(chng):高大. 固:使

4、动,使牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jn):疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.,翻译:我听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它的德义 .,赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性-十思的出发点.,原文:源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!,注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求:同义,指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.,翻译:源泉不深却

5、希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,我虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?,赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理,连用四个“不”字,用后一个“不”否定前三个“不”,否定之否定,加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断,也是代人君作出的判断。 “虽(犹)而况乎”的句式,巧妙地把人君拉到作者的立场上来,使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”,必能分辨是非,既是对人君的尊重,也促其乐于从谏,而且使谏诤不显得突兀 .,原文:人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德

6、不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。,注释:当:主持,掌管. 神器:帝位,语出老子“天下神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重大的地位. 语出老子“域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒:戒除. 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词.,翻译:国君掌握国家的重权,据有天地间重要的地位,应推崇追求最高峻的皇权,永远保持无止境的美善,如不考虑在安乐时想到危难,戒奢侈,行节俭,道德达不到更高的境界,情感不能控制住欲望,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,堵塞水的源头

7、却希望水流得长远一样啊。,赏析:提出观点:由人君地位说起,结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭),总结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义.,原文:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?,第二段分析,注释:凡百:指所有的.元首:指帝王.承:承受,秉承.景:大.善始者:开头做得好的.繁:多.克:能够.盖:语气副词,大概.终:坚持到底.,翻译(古代)所有的帝王,承受上天(赋予)的重大使命,无不是在深深的忧虑中而治道显著,而一旦功业建成却德性衰减,开头做得好的实在很多,能够保持到底的大概很少

8、。难道是夺取天下容易守住天下难了吗?,赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。,原文:昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。,注释:夫:用于句首,引发议论或对某事进行判断. 下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望.傲:轻视.物:指自己以外的人. 一体:整体.行路:陌生的路人.虽:即使.董:督责.以:介词,用.震:震慑.这两句是状语后置.苟:苟且.而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.,翻译:当初取得天下时才

9、能有余,现在守天下却显得才能不足,为什么呢?因为在深深的忧虑中必定竭尽诚心对待臣民,成功后就放纵自己的情感傲慢地对待他人;竭尽诚心,就能使敌对的势力(和自己)联合。傲慢地对待别人,就会使骨肉亲属成为陌路之人。虽然(可以)用严酷的刑罚来监督他们,用威风怒气来震慑他们,(人们)最终苟且免于刑罚,但不会感恩戴德,表面上恭顺而在内心里却不服气。,赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。,原文:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。,注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕.,翻译:怨恨不在大小,可怕的是民心向背;老百姓就像水一

10、样,既能承载船只,也能倾覆船只,这是应该深切警惕的。,赏析:这一句是对段首“岂其取之易而守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后,在此郑重地警告“怨不在大,可畏惟人”;严肃地告诫“载舟覆舟,所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须竭诚待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭顺之情。将君与民的关系比作舟与水的关系,确实切中要害,无怪乎唐太宗读后,说它“言穷切至”,使自己“披览忘倦,每达宵分”,不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”,而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子,并以此作为临终遗训。本段可谓言简意深,语重心长,能振聋发聩,令人警

11、觉。,总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性.,第三段分析,原文:奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度 ;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪;则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。,注释: 其:表反诘语气,可译为“难道” 。 诚:假设连词,如果. 常与“则”连用。 可欲:引起(自己)喜好(的东西), 语出老子上篇:“不见可欲,使民心不乱.” 以:以便,目的连词. 戒:告诫。 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情

12、. 安:使动,使.安定. 高危:高而险. 冲:谦虚. 牧:修养.语出易:“卑以自牧。” 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于.下,名词作动词. 盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面放生,以示人君的好生之德. 一说“三驱”指为三种需要(供祭祀、享宾客、充庖厨)而打猎。 而:递进连词. 敬:慎重.,赏析:“十思”是全文的主要内容,可概括为“五戒”:“见可欲”“将有作”两条戒奢侈;“念高危”“惧满溢”两条戒骄傲;“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲;“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言;“恩,壅(yng):堵塞. 壅蔽:被蒙蔽. 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动用法,使.端正.

13、 黜(ch):排斥. 加:施加. 以:结果连词,以致. 谬赏:不恰当的奖赏. 及:施加. 以:因. 而:以致. 滥刑:不加节制地滥用刑律.,翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车,难道能不加重视吗?统治天下的人,如果真的能够做到看见自己喜欢的,就想到应该知足来自我克制;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓安宁;想到君位高高在上充满危机,就要不忘谦虚来(加强)自我修养;害怕会骄傲自满,就要想到江海所以巨大,是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时,就要想到以古人说的“网开一面”田猎为限度;忧虑自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎;害怕受蒙蔽,就要想到虚心采纳臣下的意见; 担心有谗邪的人在自己身

14、边,就想到要自身正直,斥退邪恶的人;施加恩惠,就要想到不因为一时高兴而奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.,原文:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?,注释: 宏:使动,使.宏大. 简:选拔. 而:顺连. 择:分辨选用. 播:传布、传扬. 效:献出. 惠:惠泽. 信者:诚信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:结果连词. 垂拱而治:不必操劳,轻而易举. 司:掌管,主管.,翻译:全面地做到这十件应该深思

15、的事,发扬光大这“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他,选择好的意见听从它,那么有智慧的就会施展他们的全部智谋,勇敢的人就会竭尽他 们的力量,仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的人就会献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽情享受安逸的生活,享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多说,百姓就可以得到教化.为什么一定要(自己)耗费精神,代替百官管理职司,劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高境界呢?,赏析:做到“十思”的好处:人尽其能,可以达到“文武并用,垂拱而治”的理想政治境界。,所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居

16、安”现状下遇到的实际问题,再提出解决这些问题的办法。,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本浚源,二.,总结历史,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三.,居安思危,一.,比喻论证 对比论证,(提出问题),(分析问题),(解决问题),艺术特色,一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感;一方面又突破骈文的形式束缚,它一不避三排,起句就是三句组成的排比句;二不避首尾虚字,如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等;三不避散句,如“虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎”等。,二、不用事,不用典,不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证,也无僻词典语,只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然,精练鲜明。,三、运用设喻、正反对比的论证方法,使说理更生动,更透彻,更充分。,词类活用,1.必固其根本,固,使动用法,2.载舟覆舟,覆,使动用法,3.则思知止而安人,安,使动用法,4.则思正身以黜恶,正,使动用法,宏,使动用法,6.何必劳神苦思

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