《高中历史 2.8 民族文化的摇篮课件 岳麓选修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史 2.8 民族文化的摇篮课件 岳麓选修5（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、神秘的人面鱼纹黄河流域史前文化探奥 玉琮和神人长江流域史前文化探奥 混血的龙多元一体的象征,第8课 民族文化的摇篮,导入,一条雄浑壮阔的自然之河 一条润泽万物生灵的生命之河 滔滔华夏水，铮铮中华民族魂 华夏民族的母亲河 民族文化的摇篮,第8课 民族文化摇篮,黄 河,长 江,黄河流域史前文化遗址分布图,一、神秘的人面鱼纹黄河流域史前文化探奥,（1）简介 仰韶文化是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的持续时间大约在公元前5000年至前3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其
2、第一个发掘地河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。,仰韶文化遗址,1、仰韶文化遗址,发挥你的想象：你能猜出这些刻画符号的意思吗？,新石器时代陶器上刻有大量类似文字的符号，表明人类记事方式的进步。我们现在所能见到的与文字起源有关的实物资料是陶片上的刻画符号，称“陶文”。图为半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文。,（2）仰韶文化遗址特征 发现简单的刻画符号，可能是中国文字的雏形,人面鱼纹彩陶盆,（2）仰韶文化遗址特征 发现简单的刻画符号，可能是中国文字的雏形,陶埙,彩陶花瓣纹盆,手工业发达，可制作多样陶器,农牧业经济相当发达，种植粟米，饲养猪、狗等家畜,高54厘米， 口径6.5厘米， 1972年
3、陕西临潼县姜塞出土，中国历史博物馆藏。 此瓶为细砂红陶，是当时的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹侧有两耳，可系绳。当瓶空时，重心靠上；汲水时，瓶倒置水中，水便注入瓶内，使重心下移，瓶自动竖起，使用方便。这是仰韶文化遗存中特有的产品，距今约6000年，设计美观，实用性很强，体现了当时仰韶人的智慧。,仰韶文化彩陶，高21.6厘米，口径2.1厘米，1958年陕西宝鸡北首岭出土，中国历史博物馆藏。泥质红陶，遍体磨光。器形尤如葫芦，小口，细颈，阔肩，扁腹，肩腹间有脊棱，腹下部收瓶身以黑彩绘水鸟衔鱼纹。造型秀美，构图简单生动。,双耳尖底陶瓶,彩陶鱼鸟纹细颈瓶,仰韶文化彩陶欣赏,姜寨遗址,（2）仰韶文化遗址特
4、征 发现简单的刻画符号，可能是中国文字的雏形 农牧业经济相当发达，种植粟米，饲养猪、狗等家畜 手工业发达，可制作多样陶器,仰韶文化的一栋多室地面建筑,村落房舍集中，呈现圆形、内心、内聚的格局,2、马家窑文化遗址 马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因最先发现甘肃临洮马家窑而得名。马家窑文化的年代约为公元前3300至公元前2050年。马家窑人在日常生活中，制作了大量精美的陶器，彩陶的成就尤为突出。马家窑遗址出土的陪葬陶器中，彩陶达到80%。,交叉十字圆点纹大口罐 锯齿旋涡纹双耳彩陶瓮 彩陶折线纹壶,旋纹壶 回纹双耳彩陶罐 彩陶葫芦折线纹壶,马 家 窑 彩 陶 欣 赏,大汶口文化遗址位于
5、泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。遗址总面积80余万平方米，距今45006400年，为新石器时代遗址。一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。,3、大汶口文化遗址,大汶口文化遗址文物欣赏,刻纹陶尊 彩陶盆 陶器刻符,白陶鬶 黑陶背壶骨镰,4、龙山文化遗址 （1）简介 龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约43503950年。分布于
6、黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。,郑州大河村遗址,商州东龙山文化遗址（龙山北塔）,景阳冈龙山文化城遗址,（2）龙山文化遗址特征,具有文字性质的符号增多,农业生产水平高,手工业发达，陶器制作达到新石器时 代的顶峰,普遍修建大型城堡和大型建筑,出现巫师，用兽骨占卜,议一议：龙山文化遗址有哪些特征？,龙山文化黑陶罐 1975年山东胶县三里河遗址出土。该器为盛储器，是黑陶中局有代表性的典型器。,蛋壳黑陶高柄杯 1973年山东日照东海峪出土，泥质黑陶，造型
7、细高，有喇叭形大侈口，深腹，圆底的杯形，下加细长柄，柄中部凸起一段作鼓腹状，表面布满竖向细小镂孔，整齐匀和，柄下端为圈足形座，腹部饰有弦纹。造型别致秀美，制作精巧，杯身最薄处不足0.5毫米。通体透射着黑色光泽，质感细腻温润，散发着高雅气质和诱人的魅力，堪称绝代之作，是古代陶艺的精华。,龙山文化黑陶欣赏,二、玉琮和神人长江流域史前文化探奥 1、河姆渡遗址,河姆渡遗址位于浙江省余姚市河姆渡镇，总面积约4万平方米，文化堆积厚度4米左右，叠压着4个文化层，年代约为公元前5000-3000年。遗址是1973年被发现的，经两期发掘，合计面积2800平方米，出土文物6700余件，为研究农业、畜牧、建筑、纺织
8、、艺术等学科和中国文明的起源提供了珍贵的实物资料。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。,（1）简介,炭化稻粒(河姆渡出土),距今7000年前的河姆渡遗址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻秆堆积物。稻壳、稻叶不失原形，有的稻叶色泽如新，有的稻壳上连稻毛也清晰可辨。经鉴定，这些稻谷已有67006900年的历史，是世界上现存的最早的稻谷。,稻穗纹敛口陶钵,（2）河姆渡遗址主要特征 从事以稻作为主的农业经济活动，是世界上最早栽培水稻的地区之一。,（2）河姆渡遗址主要特征 从事以稻作为主的农业经济活动，是世界上最早栽培水稻的地区之一。,（1）请你描述“干栏式”木结构民居的特点 （2） “干栏
9、式”木结构民居在当时的主要作用是什么？ （3）由此推测当时河姆渡的气候特点。,建成独特民居干栏式建筑,干栏式民居复原图,良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化。距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化、琢玉工业已尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出现的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。,二、玉琮和神人长江流域史前文化探奥 1、河姆渡遗址,良渚文化遗址 分布图,2、良渚文化,三、混血的龙多元一体的象征,3、高度艺术化的青龙或黄龙，以蛇与闪电为基本形态，建有兽
10、类的四足、猪或马的头、鬣尾、鹿角、狗爪和鱼的鳞、须，此时龙成为中华民族统一文化的象征，后来成为帝王专用的标志。,想一想：你知道龙的形象演变的过程,1、各种单独的动物或天象图腾，与其原型差别不大,2、互渗互融的综合性图腾，仍是部落或部落联盟的标志与神物,石龙 辽宁阜新查海原始村落遗址,蚌壳龙 河南西水坡文化遗址,中国原始文化遗址 龙文化欣赏,山西襄汾陶寺遗址彩绘龙纹陶盆,红山文化玉猪龙,内蒙古三星他拉玉龙,中国原始文化遗址 龙文化欣赏,龙，是华夏先民为表现理想和愿望，组合虚拟多种生物优异形象，并经不断创造、完善而成的能上天入渊，能消灾降福，无所不能的、神化的、吉祥的艺术形象。是华夏祖先的图腾；是
11、中国各民族大融合的历史见证；是中华民族发祥和文化肇端的标志；是吉祥喜庆的信物；是精神力量的化身；是整个民族精神的象征；是整个华民族威武奋发，勇往直前的象征。是中华民族威武奋发，勇往直前，博大兼容的民族精神。,议一议：龙在中华民族的象征与含义,自我测评,黄河中游新石器文化的序列是仰韶文化河南龙山文化，黄河下游的是大汶口文化山东龙山文化，长江下游的文化区是河姆渡文化良渚文化，长江中游新石器文化大体上是大溪文化屈家岭文化青龙泉文化。 新石器时代中原两河流域中下游的考古发现，公元前5000年到前2000年之间的3000年中，分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点。在这多元格局中，相互
12、吸收比自己优秀的文化而不失其原有的个性。例如，在黄河中游兴起的仰韶文化，曾一度向西渗入黄河上游的文化区，但当其接触到了比它优秀的黄河下游山东龙山文化，就出现了取代仰韶文化的河南龙山文化。从多元之上增加了一体的格局。,结合“中华第一龙”等文物图片简中华文明起源的“多元一体”特征。,第8课 民族文化的摇篮,神秘的人面鱼纹黄河流域史前文化探奥 玉琮和神人长江流域史前文化探奥 混血的龙多元一体的象征,结 束,遥远的东方有一条江 它的名字就叫长江 遥远的东方有一条河 它的名字就叫黄河 虽不曾看见长江美 梦里常神游长江水 虽不曾听见黄河壮 澎湃汹涌在梦里,古老的东方有一条龙 它的名字就叫中国 古老的东方有一群人 他们全都是龙的传人 巨龙脚底下我成长 长成以后是龙的传人 黑眼睛 黑头发黄皮肤 永永远远是龙的传人,欣赏歌曲龙的传人,
