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1、潮州淡浮院,潮州淡浮院坐落在韩江东岸的砚峰山上，坐东面西，占据“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的风水绝佳位置。她依山傍水，朝迎晨曦，晚待落霞。砚峰拱日，风景尤佳。,潮州淡浮文物院是泰国春府博他耶（钦赐）淡浮院长郭丰源先生倡建的。郭丰源先生早年在泰国把钦赐的花园建成“华厦文物博览淡浮院”，1993年该院建成。但先生晚年仍不忘“天下华人盼一统” 的宗旨，带头捐资倡建潮州淡浮分院。,郭老生在泰国，但是从未忘记自己的祖根，一生无论做人，还是做事，始终本着中华传统文化的准则。用他 自己的话说：“我属于第三代泰国华人，饮的是泰国水，吃的是泰国米，住的是泰国地，说的是泰国话，可血管里流的是炎黄子孙的血，为
2、此我引以自豪。中国人民最勤劳勇敢，富有创造性，是世界最伟大、历史最悠久的民族之一。我要永远铭记。”郭老的一生，正是这些伟大诺言的实践。在郭老的心里，爱祖国不是一句空话。有人讲过一件鲜为人知、却又具有重大意义的事，那就是当年中国西藏的达赖喇嘛意投奔泰国，郭老闻知，即向泰皇进谏： 不能支持这种伤害中国人民感情的事，意见得到了泰皇采纳，终于制止了有损中泰友谊事件的发生。郭老在台湾也有许多朋友，享有很大声誉。以他的特殊身份在海峡两边斡旋，作了许多有利于民族团结的工作。郭老处世，始终胸怀大局、眼光深远，不计个人得失，令人钦佩。他曾说：“人的生命无论长短，意义却在于是否为社会作出贡献。有人寿促，精神永存；
3、有人活着，社会已忘了他的存在。”他又说：“生命有限，文化、文物无限，中华文化将永放光辉。”2002年8月22日，郭老逝世。中泰共悲。泰皇和皇后御赐了花圈；王子、公主赠送了花圈；中国政府文化部、对外文协、我驻泰大使馆都赠送了花圈；家乡人民的代表卢瑞华、邹瑜、吴南生等先生也赠送了花圈。灵堂中人头涌动，黑压压一片。我驻泰大使晏廷爱、泰皇秘书长素密博士，谢国民、陈汉士等知名侨领都参加了吊唁仪式。我驻泰大使馆文化参赞秦裕森先生在致悼词中为郭老盖棺定论，称郭老的逝世是中泰文化交流事业的损失，中国人民失去了一个好朋友。常言说：“有名岂在列顽石，路上行人口似碑。”郭老不仅有中泰老百姓的口碑，而且有两座淡浮院这
4、样的丰碑。郭老的精神必将与淡浮院一起，永垂不朽！,走进古色古香的潮州淡浮院，我们沉醉于一片绿色的草地，一群圣洁的和平鸽。而威武的站立于我们面前的是镇院之宝世纪宝鼎。该鼎是一件重约20多吨的青铜器，上面的字是“国运昌盛”。我们都知道，繁体字的“国”字是有围墙的，而这里为什么没有呢?我们现在已是改革开放的新时代了，所以我们不需要围墙。再看看这个字的构造，它由“王、口、戈”组成，“戈”代表军事力量，“口”代表人民，而“口”下一个“王”则代表着人民当家做主了。,商朝殷十娘叮嘱儿子“千金难买一回头”。今天我们也回头看一看这背后的风光，这是清音亭。是为了纪念“高山流水遇知音”的美丽传说：有一天，琴师俞伯牙
5、独自到一个人烟稀少的小岛上练琴，他演奏气壮山河的高山，清莹剔透的河流。但可惜的是没有人欣赏他的音乐，终于，他发现岸边一个樵夫钟子期凝神听他的音乐，于是他邀樵夫上船听他的音乐。从此，俞伯牙弹琴，钟子期听成了一段佳话“高山流水遇知音”。,知鱼桥，“你看，河里的鱼儿多快乐？”战国时期的庄子就站在那桥上跟好朋友惠子这样说。惠子依据事实批评他：“子非鱼，焉知鱼之乐乎？”本已无话可答的题目，庄子却灵机一动来一个大转弯，“子非我，焉知我不知鱼之乐？”这一论辩技巧之后广泛应用于辩论中。四个盘龙华表耸立于鱼池上，庄严肃穆。盘龙华表是古代皇帝供百姓进谏的工具。,潮州淡浮院是风水大师郭丰源先生精心选址建设的。那淡浮
6、院究竟风水多奇，我们可以看看眼前的阴阳土。如我们所知，黑土广泛分布于东北地区，且肥力强大。而我们南方地区以贫瘠的红土为主，但是当我们为淡浮院划中轴线时，我们发现在表面几米的红土覆盖下，中轴线的左边出现黑土，而且沿中轴线向上左边的职务总比右边的繁茂。另一方面这也形成风水学上一种叫“阴阳交泰”的现象。,在牌坊的俩边，这幅石雕容易被遗忘，“凤穿牡丹”石雕经常置于门苑俩边，早期传说中，凤凰是一对。凤是男，凰是女。二者在一起，就是“凤求凰”，表示性爱。当凤凰与牡丹相配时，就变成凤凰对牡丹的爱情，叫“凤凰穿花”。至今在西北，凤凰还代表爱人，牡丹代表被爱者。因此，年轻人在这个图案前留影，象征着爱情的成功。,
7、迎面是一座耸立的大石牌坊，既吸收了中国石牌坊风格，也吸收了泰国圆柱风格，气势宏伟磅礴。正中有大匾题四字“东粤菁华”，两侧匾额分别书“金声”、“王振”，皆是香港潮籍学者，国学泰斗饶宗颐先生的手迹。 正如我们所知“金声”“玉振”古代只用于国学或孔庙，但它怎么会出现在这里呢？因为这也是一个修学示范基地，无数的学者们在这里交流传播知识。,天下 有二难，登天难，求人更难。 有二苦，黄连苦，贫穷更苦。 有二薄，春冰薄，人情更薄。 有二险，江湖险，人心更险。 知其难，守其苦，耐其薄，测其险，则可以处世矣 这一对深情脉脉的石狮子让我们不得不注目，你们知道那只是公的吗？,记得潮州湘子桥的歌谣吧：潮州湘桥好风流，
8、十八梭船廿四洲；廿四楼台廿四样，两只鉎牛一只溜。自古以来，鉎牛本是镇守江河的圣物，结果在涨大水时竟然自身难保，有一只掉入韩江中了。仅存的一只在1966年，遇上“文化大革命”破“四旧”，有人要把它当“四旧”化成铁水，幸亏被老领导彭启安同志发现，及时把它藏到这砚峰山顶，才有幸将它保存至今。 这鉎牛的造型是潮州地方的水牛，因此不能离水而居。据传说，迎接鉎牛下山的时候，冰冷的鉎牛竟然“流”出激动的泪水。其实是时当夏日，温暖的空气遇到低温的鉎牛，便结晶为露水，汇流下滴。不过，这也说明了潮州老百姓对鉎牛的深切感情。特别是潮汕老华侨，见到了鉎牛，便回忆起了儿时的童谣，更溢起思乡之情。：“摸摸头，不犯愁；摸摸
9、腿，不后悔。”人们相信，这位见证潮汕历史的老牛，一定能为人间带来吉祥好运。,菩提树,淡浮院最吸引游客的是翰墨飘香的两侧长廊中国历代书法碑林。这里是“南中国最全的书法碑林”，汇聚了上起商周、下迄当代的历代书法珍品碑刻三百多件。碑刻各具神韵，或龙飞凤舞、豪迈奔放，或铁划银勾，苍劲雄奇。 隗芾：“一个人不可能这一生把有代表性的所有碑都看到，也不可能把所有有价值的书法都看到。那么怎么才能使大家，使古今几千年的东西，我能在不远的地方我都能看到，这就是我们淡浮院中国代代书法碑林的价值。” 置身碑林，宛如漫步在书法历史长廊中，使人感受到中华书法文化的博大精深和源远流长。其中更值得一提的是碑林的题名与序，有人
10、把它叫做“现代四绝碑”。,从鉎牛两旁的阶梯上到大殿前的台阶，这个位置叫丹墀，也叫陛。过去臣民见皇帝，就要跪在这个地方，口称“陛下”。日久成俗，“陛下”反而成了皇帝专用的称呼了。这里最引人注目的，就是丹墀之间的大型神龙石雕，衬托出殿堂的恢弘气派。看到它，许多人会想起北京故宫里，保和殿阶陛上的云龙石雕。那是9条口衔宝珠的游龙。淡浮院虽然不能与故宫的“世界之最”相比，但其作用是一致的。上方龙头直立，昂首张目，龙须飞舞，口吐金水，下方一个凤凰展翅飞翔。我们经常说的“龙飞凤舞”，在皇宫里代表帝后，在民间就代表爱情、和谐。整个画面，乾坤动荡，波涛翻涌，充满勃勃生机。这幅石雕长9米，宽4.8米。石材重有30
11、多吨，取自福建莆田青田石。雕成后，仅从山下运到山上就耗费了一个月的时间，其工程之艰辛可见一斑。 由石牌坊到院殿是三层四十八级台阶，巍峨瑰伟的主殿建筑重檐出阁，琉璃飞瓦，显得庄严隐重，正中“淡浮院”三字由末代皇帝之弟溥杰书写，两侧是原佛教协会会长赵朴初题写的对联“远望观云，登高视野。”,大殿正中的塑像，大家都知道是佛祖释迦牟尼。做为历史文化名人，不管你信佛与否，理应对他像对老子、孔子、苏格拉底、达芬奇等世界文化名人一样的尊敬。他在二千多年前所创造的佛学理论，至今为人们信奉不衰，这该是一种多么大的精神力量啊。佛教是现在世界上最大的宗教之一，供奉佛祖的寺院成千上万，至今还没有一个把他做为“伟人”来纪
12、念的“悉达多纪念馆”，愿从淡浮院开始。,在大厅释迦牟尼前面的供案上，有一件值得细看的文物复制品，那就是常常亮着灯光的长信宫灯。原物是西汉文帝（公元前179前164年在位）时，皇后窦氏所用。窦氏后来为太后，执掌宫中大权。此灯于20世纪在河北满城中山王刘胜之妻窦綰墓中出土。长信宫灯为黄铜制品。造型奇妙，是一个跪坐的宫女，用双手举着宫灯。灯可以旋转，使灯口面向使用的方向，最妙的设计是，灯火燃烧产生的烟和有味气体，通过右臂袖筒的烟道，隐蔽地进入宫女的“身体”里，慢慢降解。这说明，我们的祖先在两千多年前制造器物，就很注意环境的保护，极力减轻对人体的危害。这本来是件难得的复制品，在这里却成为实用品。可以任
13、人观看，切莫错过机会。,淡浮院大殿左厅上方，悬有当代书界泰斗启功先生的题字紫气东来。正面一幅漆画老子出关图，画着一位和善的老头，骑着青牛，悠闲地旅游。上题“紫气东来老子西去”。这位老者就是中国人家喻户晓的老子。,飞天大圣,2007年，游客李琳小姐在淡浮院八角井内发现疑似淡水水母的生物后，吸引了许多群众和专家前往观看，经生物专家仔细辨认后确认为“桃花水母”。“桃花水母”通称“桃花鱼”，属水螅纲笠水母科，是无脊椎低等多细胞腔肠动物，早在5.5亿年前遗存，为国家濒危动物，出现时间比恐龙还早,被称为生物进化研究的“活化石”；这种生物对生存环境要求很高，必须在适合的温度和优良的水质中才能存活。此外，“桃
14、花水母”在中国最早发现于湖北市秭归县，每当桃花盛开的时候，当地人便会发现“桃花水母”的踪迹，水中的水母与漂浮水面的花瓣着实有些“是花是鱼两不知”，因此，有人认为它们是桃花瓣化成的吉祥之物；还有传说认为“桃花水母”是屈原魂灵和昭君泪水化就这些美丽传说更让“桃花水母”披上了一层浪漫神秘外衣。,淡浮院大殿后院有一景观：上面是神龙吐水，射在中间的鲤鱼口中。鲤鱼则从水中尽力向上跳起。这就是传说中“鲤鱼跳龙门”的故事。,在淡浮院大殿前后墙两侧，各有一个圆窗式的装饰图案，共计四个。这是“神龙治水”图，直径近两米，质地很像是北方的砖雕，十分具有装饰意味。中间一条巨龙，口喷水流，飞流直下，气势磅礴。使人马上会联
15、想起黄河壶口瀑布，成为中华民族一往无前精神的象征。中国长期以来都是农业社会，决定农业丰歉的关键是水。天上的雨水，地上泛滥的河水。决定水的利或害的神，就奉为龙王。旧社会用的历书，俗称皇历。人们买来新皇历，先关心看今年是“几龙治水”。因为每年皇历都要以几龙治水的方式，来预示当年的水情。这也是中国最原始的“天气预报”了。所以，在淡浮院出现几处都是“神龙治水”的图像，寄寓着为民祈祥的含意。,阴阳土的真实见照，左为黑土，右为红土哦！,殿名“交泰”，字面上是与泰国文化交流的意思。其实有很深的意义。建设之初，奠基动工时，人们惊奇地发现；地下的土居然呈现两种颜色，左为红土，右为黑土。呈阴阳交泰之象。易经泰卦，
16、是乾下坤上。象曰：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”是生动吉祥、时运亨通的意思。人们平时说“三阳开泰”“否极泰来”，求的就是这一吉祥卦。所以当主持淡浮院建设工作的李闻海先生向我征求殿名时，我首先就想到“交泰殿”的名字。那时大殿虽然尚未完工，但架构已成，其宏大气派也使我联想起北京故宫的交泰殿。,交泰殿里穿过法界源流图的展览，最引人注目的是设于正面的一排泰国金佛，金光耀眼的佛诸天背景的映衬下，熠熠生辉，令人崇敬。中间高大的是佛的标准像，旁边较小的七尊，风格统一，姿态各异。这是泰国国王钦赐的玛哈蒙空佛像，2002年，由泰国威洛上将、素密博士、泰国著名侨领谢国民、陈汉士先生专程护送而来。 据泰国朋友介绍，七位小佛小乘佛教的佛像明显有别于我们在汉传佛教寺院中熟悉的形象。中国化了的佛像，都是神化了的男相，腰身挺直，庄严恬静。泰国佛像则不同，多呈母亲形象，婀娜多姿，腰细手软，配合手势，面部似与你在交谈，慈祥亲切。但是，不管汉传的男像，泰国的女像，都并不表示性别。因为佛是无性别的。佛可以显示任何形象，男女老少任其变化。规范化
