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1、湖南师大附中2012届高考模拟（二）语 文 测 试本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1小题）。时量150分钟，满分150分。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都相同的组是（）A赝品哽咽笑靥如花恹恹欲睡B巷道伉俪引吭高歌沆瀣一气C恐吓喝彩褐衣蔬菜曲高和寡D绯闻斐然缠绵悱恻蜚短流长2下列词语中没有错别字的一组是（）A.诀窍晤淡功亏一溃立身处世B惊蛰涵养胸无城府光风雾月C挤兑揶揄靡靡之音峨冠博带D珐琅撕杀崭露头角惠质兰心3下列各句中，没有语病的一项是（）A西安某一博物馆展出了一件胎体轻薄如纸、釉质莹润如玉的明朝成化时期烧制的鸡缸杯，具有极高的观赏和保存价值
2、。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。B“毒胶囊”事件再次引发世人优虑：食品里究竟有没有违法添加的工业明胶？这一点毋庸置疑,权责部门应彻查严打。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。C湖南高校等教育倡导现代技术应用性理念，地方特色鲜明，高校学生的培养深受广大用人单位的欢迎，就业率明显提升。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。D为了最大限度地压缩电信诈骗的活动空间，某城市公安局公布六条注意事项，提醒群众增强保密意识，以免上当受骗。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。4依次填入下面画横线处的诗句，最恰当的一组是（）自从邓小平提出“一国两制”的设想，香港、澳门归属问题得以妥善解决，捐弃前嫌、实现祖国和平统一的呼声愈来愈高，而张学良将军不会是永无归期。“ ”
3、，将军回归，中华一统，山欢水笑庆团聚的日子不会太远了！思想及此，李商隐殷切盼望与亲友重逢的诗句，清淅地在我的脑海中浮现；“。”彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。 A.从来一别又经年，万里长风送客船/嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 B度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 C度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇/嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 D. 从来一别又经年，万里长风送客船/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成59题。景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！
4、群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：人而无礼，胡不遄死。礼不可无也。” 公湎而不听少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？” 晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已！” 公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也 謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。
5、晏子朝，杜扃望羊待于朝。晏子曰：“ 奚故不朝？”对曰: “君夜发不可以朝。”晏子曰：“何故？”对曰：“梁丘据扁入歌人虞，变齐音。”晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新乐淫君。” 公曰：“诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子。酒醴之味，金石之声，愿夫子无与焉。夫乐，何必夫故哉？” 对曰：“夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之。国衰，臣惧君之逆政之行。有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫淫以鄙而偕亡。君奚轻变夫故哉？” 公曰：“不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。”厦礴恳蹒骈時盡继價骚。景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公日：
6、“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者，令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 茕桢广鳓鯡选块网羈泪。 (选自晏子春秋，中华书局1962年版)5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A色变，抑手疾视曰疾：速度B以新乐淫君淫：惑乱C令所睹于涂者涂：道路D循国计数，无言其名循：巡视6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的项是（ ）A 人而
7、无礼，胡不遄死顺风而呼，声非加疾也B臣以致无礼之实也泣下沾襟，何其衰也C顾夫淫以鄙而偕亡夫夷以近，则游者众 D乃令出裘发粟臣乃敢上壁7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） 群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也A群臣固欲君之/无礼也力/多足以胜其长勇/多足以弑君而礼不使也B群臣固欲君之无礼也/力多足以胜其长/勇多足以弑君/而礼不使也C.群臣固欲君之无礼也/力多足以胜其长/勇多足以弑君而礼/不使也D.群臣固欲君之无/礼也力多足以胜/其长勇多足以弑君/而礼不使也8下列各句对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）A晏子认为，礼是区别人与禽兽的标准。“人而无礼“,人
8、就成了禽兽。一国之君，如果带头不讲礼，国家的根本就会动摇。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。B晏子既敢谏也善谏，他以自己“出人不起，交举则先饮”的行为激怒景公，使其切身感知不讲礼的后果，从而接受劝谏。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。C景公夜听新乐而“不朝”，对此晏子以拘捕歌人虞表示了反对。因为他认为君王如果喜爱音乐会导致礼法废弃，国家灭亡。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。D景公“被狐白之裘”诧异三天大雪而天不寒冷，晏子以古贤君的做法批评景公不知百姓饥寒困苦，促使景公施行了善政。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。（4分）译文： (2)酒
9、醴之味，金石之声，愿夫子无与焉。（3分）译文： (3)士既事者兼月，疾者兼岁。（3分）译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10. 阅读下面的宋诗，完成题目。（8分）官舍竹 王禹傅 谁种潇潇数百年？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！【注】官舍竹：宋淳化二年，诗人因言获罪，被贬商州团缭副使而作此诗；淳化四年，移官解州。量移：宋官员获罪贬窜远方，遇赦改迁近地。此处是反语，指被贬更偏远的地方。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。 (1)下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（3分）（）A. 开篇提出了衙中竹子“谁种”的问题，看似不
10、答却有答，翠竹相伴吟诗，不是和自己有相同命运的人，谁会在这里种下它呢？擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。 B. 诗人自为“闲官”，为尽管与实际任官情形不相符，却见他的良苦用心，咏竹而实为自咏，颇有将竹自比之意，而富有托寓。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。 C颈联将竹拟人，而“拂”“侵”两字最为传神，写竹声入琴音、竹影映棋局，声色兼备，表现出竹为我友，物我同趣的意绪。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。 D.尾联以想象作结，即便再遭远滴也要一看雪中青竹，不久王禹们真的被“量移”至更远的解州，如此结果后人读来亦增感慨。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。 (2)“官舍竹”与诗人在品格和情趣上有哪些共同点？（5分）答11. 古诗文默写。（5分，每空
11、1分） (1)我欲因之梦吴越，。湖月照我影， (2)虽有槁暴,不复挺者，。故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，。四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题5分）阅读下面的文字，完成1214题。这是一个遗忘了士而需要士站起来，有所担当的时代。 中国的士，传统的读书人，一生的志向都在先贤所谓“内圣外王”里边。内圣是诚意、正心、修身、齐家，外王则是治国、平天下，而根本在修身。不是每个读书人都有机会参与治国、平天下的。何况你今天参与了，明天也许要退出。这样，摆在读书人面前有两条路，“用之则行，舍之则藏“。藏不是消极的，只是不在或离了庙堂，藏于民间，在家修身、在民讲学
12、，以传其道。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。 读书人的君子之德风，古已有之。像商末孤竹君的两的儿子伯夷、叔齐争让君位，他们又因武王灭商而耻食周粟，隐居首阳山采薇而食，至于饿死。这种看似避世却丝毫不苟且的行为被视为高风亮节，也正是古仁人“藏”而能持的高洁情怀。 汉武帝时，中郎将苏武持节出使匈奴。匈奴贵族多方威逼利诱无果，便将他圈禁到北海，在加尔湖边牧羊，扬言要等公羊生子方放他回国，苏武在那里以捕风吃草为生，居匈奴十九年历尽艰辛而其志不改。苏武归汉手持使节，节竿饰物尽落而苏武发须皆白。 两晋读书人向外发现自然，向内发现自我，自然与自我融，进入超脱空灵的境界。他们不与世俗相污染，让自己像一朵花样地开放。陶潜悠
13、然于南山采菊，也许就是当时文人面对乱世的一种坚守，世说新语上有个另类的记载。阮籍的族弟阮裕有辆好车，借者无不给。有人葬母欲借却不敢言。阮裕闻之叹曰:吾有车而使人不敢借，何以车为？遂将车焚毁。他们看重的是浊世的人格与情操綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。之美。 讲刚健有为莫过于唐代读书人。文起八代之衰的韩愈，一开唐宋散文新气象。他倡古文而不止于古文，他官场蹇促，仍坚持自己的说法，是“非好古之文，乃好古之道也”。他的“文以载道”的思想是何等的高标与磊落。深受儒家思想影响的杜甫，不论谋官还是写诗，他都是待以认真。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，是进亦忧，退亦忧，百忧集于身，悲歌动地吟。杜甫忧患的深广沉重，在于读书人
14、的“良知”，并由这“良知”而催生士的责任心、使命感。杜甫是一个大写的人。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。两宋先有王安石与司马光新旧之争，王安石两次任相而两次罢相，交法图新，不果不悔；后有湘人周教颐以一县令，置身党争外，继颜子之学。在他看来，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，才是理想人格的典范。他用行舍藏，终以退隐讲学为志，理学由是勃兴。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。明代王守仁，明“身心”之学、倡“良知”之教。讲学在野，而弟子亦多不入仕途。王阳明赋闲于南京，日与门人游千山水间，月夜则环龙潭而坐者上万人，长啸狂歌，歌声响震山谷。“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武作为一介江南文人竟流寓北方达二十
15、余年，无非是寻机揭竿，起而推翻满清，其民族气节激励了多少志士仁人！锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。清代戊戌政变失败，谭嗣同送梁启超往日本领事馆避难。因不懂日文，谭嗣同与日本人笔谈。他写道 ：“梁君甚有用，请保护之。”日本人写道：“君亦应留此。”谭嗣同一笑置之，其时，梁启超面如土色。后谭嗣同同被捕临刑，他仰天浩叹：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”構氽頑黉碩饨荠龈话骛。无论用、舍，孟子都讲养浩然之气。浩然之气在而中华民族生生不息。我们敬畏先人，当用先贤美貌滋养我们自己。西学东来的时候，我们不拒绝来自人类任何一方的精神财富，只是要警惕，不要没学像了他人，最后却连自己也忘记了。輒峄陽檉簖疖網儂號泶。
