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1、湖南师大附中2012届高考模拟(二)语 文 测 试本试卷共7道大题,21道小题(2道选做题任选1小题)。时量150分钟,满分150分。一、语言文字运用(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,读音全都相同的组是()A赝品哽咽笑靥如花恹恹欲睡B巷道伉俪引吭高歌沆瀣一气C恐吓喝彩褐衣蔬菜曲高和寡D绯闻斐然缠绵悱恻蜚短流长2下列词语中没有错别字的一组是()A.诀窍晤淡功亏一溃立身处世B惊蛰涵养胸无城府光风雾月C挤兑揶揄靡靡之音峨冠博带D珐琅撕杀崭露头角惠质兰心3下列各句中,没有语病的一项是()A西安某一博物馆展出了一件胎体轻薄如纸、釉质莹润如玉的明朝成化时期烧制的鸡缸杯,具有极高的观赏和保存价值
2、。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。B“毒胶囊”事件再次引发世人优虑:食品里究竟有没有违法添加的工业明胶?这一点毋庸置疑,权责部门应彻查严打。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。C湖南高校等教育倡导现代技术应用性理念,地方特色鲜明,高校学生的培养深受广大用人单位的欢迎,就业率明显提升。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。D为了最大限度地压缩电信诈骗的活动空间,某城市公安局公布六条注意事项,提醒群众增强保密意识,以免上当受骗。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。4依次填入下面画横线处的诗句,最恰当的一组是()自从邓小平提出“一国两制”的设想,香港、澳门归属问题得以妥善解决,捐弃前嫌、实现祖国和平统一的呼声愈来愈高,而张学良将军不会是永无归期。“ ”
3、,将军回归,中华一统,山欢水笑庆团聚的日子不会太远了!思想及此,李商隐殷切盼望与亲友重逢的诗句,清淅地在我的脑海中浮现;“。”彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。 A.从来一别又经年,万里长风送客船/嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 B度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇/何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 C度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇/嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 D. 从来一别又经年,万里长风送客船/何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时二、文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)阅读下面的文言文,完成59题。景公饮酒酣,曰:“今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼。”晏子蹴然改容曰:“君之言过矣!
4、群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇多足以弑君,而礼不使。禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主,今君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,强者犯弱,而日易主,君将安立矣!凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也;故诗曰:人而无礼,胡不遄死。礼不可无也。” 公湎而不听少间,公出,晏子不起,公入,不起;交举则先饮。公怒,色变,抑手疾视曰:“向者夫子之教寡人无礼之不可也,寡人出入不起,交举则先饮,礼也?” 晏子避席再拜稽首而请曰:“婴敢与君言而忘之乎?臣以致无礼之实也。君若欲无礼,此是已!” 公曰:“若是,孤之罪也。夫子就席,寡人闻命矣。”觞三行,遂罢酒。盖是后也,饬法修礼以治国政,而百姓肃也 謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。
5、晏子朝,杜扃望羊待于朝。晏子曰:“ 奚故不朝?”对曰: “君夜发不可以朝。”晏子曰:“何故?”对曰:“梁丘据扁入歌人虞,变齐音。”晏子退朝,命宗祝修礼而拘虞,公闻之而怒曰:“何故而拘虞?”晏子曰:“以新乐淫君。” 公曰:“诸侯之事,百官之政,寡人愿以请子。酒醴之味,金石之声,愿夫子无与焉。夫乐,何必夫故哉?” 对曰:“夫乐亡而礼从之,礼亡而政从之,政亡而国从之。国衰,臣惧君之逆政之行。有歌,纣作北里,幽厉之声,顾夫淫以鄙而偕亡。君奚轻变夫故哉?” 公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”厦礴恳蹒骈時盡继價骚。景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐于堂侧阶。晏子入见,立有间。公日:
6、“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟,以与饥寒者,令所睹于涂者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。” 茕桢广鳓鯡选块网羈泪。 (选自晏子春秋,中华书局1962年版)5对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A色变,抑手疾视曰疾:速度B以新乐淫君淫:惑乱C令所睹于涂者涂:道路D循国计数,无言其名循:巡视6下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的项是( )A 人而
7、无礼,胡不遄死顺风而呼,声非加疾也B臣以致无礼之实也泣下沾襟,何其衰也C顾夫淫以鄙而偕亡夫夷以近,则游者众 D乃令出裘发粟臣乃敢上壁7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是() 群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也A群臣固欲君之/无礼也力/多足以胜其长勇/多足以弑君而礼不使也B群臣固欲君之无礼也/力多足以胜其长/勇多足以弑君/而礼不使也C.群臣固欲君之无礼也/力多足以胜其长/勇多足以弑君而礼/不使也D.群臣固欲君之无/礼也力多足以胜/其长勇多足以弑君/而礼不使也8下列各句对文章内容的分析和理解,不正确的一项是()A晏子认为,礼是区别人与禽兽的标准。“人而无礼“,人
8、就成了禽兽。一国之君,如果带头不讲礼,国家的根本就会动摇。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。B晏子既敢谏也善谏,他以自己“出人不起,交举则先饮”的行为激怒景公,使其切身感知不讲礼的后果,从而接受劝谏。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。C景公夜听新乐而“不朝”,对此晏子以拘捕歌人虞表示了反对。因为他认为君王如果喜爱音乐会导致礼法废弃,国家灭亡。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。D景公“被狐白之裘”诧异三天大雪而天不寒冷,晏子以古贤君的做法批评景公不知百姓饥寒困苦,促使景公施行了善政。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)盖是后也,饬法修礼以治国政,而百姓肃也。(4分)译文: (2)酒
9、醴之味,金石之声,愿夫子无与焉。(3分)译文: (3)士既事者兼月,疾者兼岁。(3分)译文:三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10. 阅读下面的宋诗,完成题目。(8分)官舍竹 王禹傅 谁种潇潇数百年?伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去,犹得今冬雪里看!【注】官舍竹:宋淳化二年,诗人因言获罪,被贬商州团缭副使而作此诗;淳化四年,移官解州。量移:宋官员获罪贬窜远方,遇赦改迁近地。此处是反语,指被贬更偏远的地方。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。 (1)下列对诗歌的赏析,不正确的一项是(3分)()A. 开篇提出了衙中竹子“谁种”的问题,看似不
10、答却有答,翠竹相伴吟诗,不是和自己有相同命运的人,谁会在这里种下它呢?擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。 B. 诗人自为“闲官”,为尽管与实际任官情形不相符,却见他的良苦用心,咏竹而实为自咏,颇有将竹自比之意,而富有托寓。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。 C颈联将竹拟人,而“拂”“侵”两字最为传神,写竹声入琴音、竹影映棋局,声色兼备,表现出竹为我友,物我同趣的意绪。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。 D.尾联以想象作结,即便再遭远滴也要一看雪中青竹,不久王禹们真的被“量移”至更远的解州,如此结果后人读来亦增感慨。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。 (2)“官舍竹”与诗人在品格和情趣上有哪些共同点?(5分)答11. 古诗文默写。(5分,每空
11、1分) (1)我欲因之梦吴越,。湖月照我影, (2)虽有槁暴,不复挺者,。故木受绳则直,君子博学而日参省乎己,。四、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中,选择题6分,每小题3分;简答题5分)阅读下面的文字,完成1214题。这是一个遗忘了士而需要士站起来,有所担当的时代。 中国的士,传统的读书人,一生的志向都在先贤所谓“内圣外王”里边。内圣是诚意、正心、修身、齐家,外王则是治国、平天下,而根本在修身。不是每个读书人都有机会参与治国、平天下的。何况你今天参与了,明天也许要退出。这样,摆在读书人面前有两条路,“用之则行,舍之则藏“。藏不是消极的,只是不在或离了庙堂,藏于民间,在家修身、在民讲学
12、,以传其道。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。 读书人的君子之德风,古已有之。像商末孤竹君的两的儿子伯夷、叔齐争让君位,他们又因武王灭商而耻食周粟,隐居首阳山采薇而食,至于饿死。这种看似避世却丝毫不苟且的行为被视为高风亮节,也正是古仁人“藏”而能持的高洁情怀。 汉武帝时,中郎将苏武持节出使匈奴。匈奴贵族多方威逼利诱无果,便将他圈禁到北海,在加尔湖边牧羊,扬言要等公羊生子方放他回国,苏武在那里以捕风吃草为生,居匈奴十九年历尽艰辛而其志不改。苏武归汉手持使节,节竿饰物尽落而苏武发须皆白。 两晋读书人向外发现自然,向内发现自我,自然与自我融,进入超脱空灵的境界。他们不与世俗相污染,让自己像一朵花样地开放。陶潜悠
13、然于南山采菊,也许就是当时文人面对乱世的一种坚守,世说新语上有个另类的记载。阮籍的族弟阮裕有辆好车,借者无不给。有人葬母欲借却不敢言。阮裕闻之叹曰:吾有车而使人不敢借,何以车为?遂将车焚毁。他们看重的是浊世的人格与情操綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。之美。 讲刚健有为莫过于唐代读书人。文起八代之衰的韩愈,一开唐宋散文新气象。他倡古文而不止于古文,他官场蹇促,仍坚持自己的说法,是“非好古之文,乃好古之道也”。他的“文以载道”的思想是何等的高标与磊落。深受儒家思想影响的杜甫,不论谋官还是写诗,他都是待以认真。“穷年忧黎元,叹息肠内热”,是进亦忧,退亦忧,百忧集于身,悲歌动地吟。杜甫忧患的深广沉重,在于读书人
14、的“良知”,并由这“良知”而催生士的责任心、使命感。杜甫是一个大写的人。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。两宋先有王安石与司马光新旧之争,王安石两次任相而两次罢相,交法图新,不果不悔;后有湘人周教颐以一县令,置身党争外,继颜子之学。在他看来,“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回,才是理想人格的典范。他用行舍藏,终以退隐讲学为志,理学由是勃兴。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。明代王守仁,明“身心”之学、倡“良知”之教。讲学在野,而弟子亦多不入仕途。王阳明赋闲于南京,日与门人游千山水间,月夜则环龙潭而坐者上万人,长啸狂歌,歌声响震山谷。“天下兴亡,匹夫有责”,顾炎武作为一介江南文人竟流寓北方达二十
15、余年,无非是寻机揭竿,起而推翻满清,其民族气节激励了多少志士仁人!锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。清代戊戌政变失败,谭嗣同送梁启超往日本领事馆避难。因不懂日文,谭嗣同与日本人笔谈。他写道 :“梁君甚有用,请保护之。”日本人写道:“君亦应留此。”谭嗣同一笑置之,其时,梁启超面如土色。后谭嗣同同被捕临刑,他仰天浩叹:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”構氽頑黉碩饨荠龈话骛。无论用、舍,孟子都讲养浩然之气。浩然之气在而中华民族生生不息。我们敬畏先人,当用先贤美貌滋养我们自己。西学东来的时候,我们不拒绝来自人类任何一方的精神财富,只是要警惕,不要没学像了他人,最后却连自己也忘记了。輒峄陽檉簖疖網儂號泶。