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1、先秦至六朝文学一、名词解释1、互见法：是史记选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见。对某些人物的某些材料，在本传中未写，在他传中写了，这是有无互见。对某些史实和某些人物的事迹，在一篇传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。采用互见法，有时是为了避免行文的重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性，使传主的形象具有艺术上的完整性 。 矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。2、两汉乐府诗：是指由朝廷乐府系统或者相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。3、汉赋：赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承诗经赋颂传统，近仿楚辞的基础上，兼收战国
2、纵横之文的铺张恣肆之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。4、解释史记中的五种体例：本纪：按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始。表：排列帝王侯国间大事。书：有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述。世家:贵族之家的历史。列传：不同阶层，不同类型的人物传记。二、简答题1、简述汉代文学发展四个时期的特点，并举出相应的代表人物或文学作品。答：汉代文学的初创期。多种文体基本上沿袭战国文学的余绪，同时又有新的因素萌生。汉初政论受战国说辞和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。代表作家有贾谊和晁错。汉代文学的全盛期。新体赋在此期间定型、成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋
3、作家。史传文学发展到高峰，传记文学名著史记由司马迁撰写完毕。汉代文学中兴期。辞赋创作掀起第二次高潮，相继出现扬雄、班固等著名辞赋作家。班固的汉书在此期间问世。汉王朝由盛转衰期，也是汉代文学的转变期。张衡集中体现了汉代文学的历史转变，从他开始，抒情短赋陆续出现，京都大赋发展到顶点。赵壹等人的辞赋更加贴近现实，批判精神很强。五言古诗进入成熟阶段，古诗十九首代表了文人五言诗的最高成就。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。2、简述汉赋的分类及其发展概况。答案：汉赋是汉代文学的代表，可分为骚赋、大赋和小赋三类，三者之中，大赋又是汉赋的代表。汉赋的发展，可分三个阶段看：第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚体赋，
4、贾谊是其代表作家，大赋也开始形成，出现了枚乘的七发。此时辞赋创作中心不在朝廷而在藩国。第二个阶段从汉武帝到东汉中期，此期大赋创作最为兴盛，著名的汉赋四大家皆出此期，骚赋和小赋创作无法与之相比，但亦未中止。第三个阶段从东汉中叶以后至汉末，这是大赋衰微期，抒情小赋的勃兴期，直启魏晋的抒情赋创作。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。三、论述题被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记，其代表了古代历史散文的最高成就，请从它对后世文学的影响角度分析它的强大生命力？彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。1、 从体例上说，史记开创了以人物为中心的纪传体通史的先河。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。虽然五种体例各有区别
5、，但它们都相互配合，构成一个有机整体。在体例上冲破了以往历史散文的格局，能够把更多的内容纳入其中，比较全面地反映了社会生活的总体面貌。后世基本承袭史记的体例，未曾超越。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。2、 从思想上说，史记一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。其所渗透的人文精神是多方面的，主要有：立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格尊严。通过一系列人物形象成为后代作家仰慕和思索的对象。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。3、 从取材和人物
6、来讲，许多故事在古代广为流传，成为后代小说、戏剧的取材对象。人物栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。同时很多塑造小说人物的基本手法，多始于史记，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体时间或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以变现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写都可见史记的痕迹。古代作家还从写法上探讨史记与小说的关系，得出很多精辟的结论。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。4、 从它的语言特点上讲，史记的语言平易简洁而富有表现力，把许多艰涩的古书词句译成现代书面语，适当引进口语、谚语，显得生动鲜活。多用单行奇字，不刻意追求对仗工稳，也不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。
7、从唐宋八大家，到明清前后七子、清代的桐城派，都对史记推崇备至，他们的文章深受司马迁影响。尤其历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都把史记视为古文的典范。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。四、赏析结合十五从军征，试析汉乐府民歌的叙事艺术. 答案：汉乐府民歌大部分是叙事诗，具有一定故事情节，刻划了性格较鲜明的人物形象。这些作品往往选取某个生活片断，加以集中描绘，尤其善于描写人物对话，以简练的对话推展故事情节，揭示人物命运。如十五从军征巧妙地将主人公与乡亲的对话安排在离家不远的地方，以很短的对话就展示了主人公家庭已经发生的巨大变故，表现了精妙的叙事技巧。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。一、名词解
8、释：1.赋比兴：是诗经中最基本的三种创作手法。“赋”指铺陈直叙； “比”指比方；“兴”是触物兴词。“赋比兴” 为诗之六义其三，是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。2.风雅颂：指诗经按照音乐的不同分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中“风”即音乐曲调，“国风”指各地区的乐调。“雅”是朝廷正乐，又分大雅、小雅。“颂”是宗庙祭祀之乐。“风雅颂”为诗之六义其三。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。3.什么叫做先秦文学？从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。先秦文学是古代文学发展的第一阶段。诗歌、散文是这一时期的主要文学形式。它是我国文学发展
9、的丰厚而坚实的基石，也是我国文学发展的光辉而良好的开端。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。4. 诗三百：诗经共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作诗经的代称。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为诗经。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。二、简答题：1、楚辞在艺术方面对后世文学产生了怎样的影响？首先，楚辞创作了一种新的诗歌样式，无论句式还是结构上，都较诗经更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂、激烈的感情。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。其次，楚辞突出地表现了浪漫主义的精神气质。再次，楚辞的象征手法对后世的文学创造有着重大的影响。2、简述孟子的核心思想和孟子的散文风格核心思想：“仁政”“
10、民贵君轻”即“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想和“性善论”散文风格：1）长于论辩，气势磅礴 2）长于譬喻，寓言说理，善抓典型 3）语言流畅，精炼准确三、论述题：简述汉赋和楚辞的区别：汉赋与楚辞的区别。汉赋和楚辞的区别主要表现在：首先，楚辞更具有诗的韵律，而赋却表现出押韵散文的特色，句法形式、结构组织、押韵规律都不相同。其二，从音乐的角度看，楚辞本来就是歌谣，与音乐的关系较近，而汉赋却离音乐比较远。 坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。四、诗词赏析诗经周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。（1）请将本诗翻译成现代诗歌
11、。（20分）（2）请从感情、表达力、想象力、结构和形式等方面赏析本诗。（20分）桃花怒放千万朵，颜色鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。 这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。全诗以桃树的枝、花、叶、实为比兴的材料，加之修饰语，形象地表现了它们的俏丽与“夭夭”。第一章所写的是鲜嫩的桃花，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的
12、果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次；所喻诗意也渐次变化，自然浑成，融为一体。同时也表达了古代人民对新婚女子的纯真美好的祝愿。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。一、名词解释1.神话：是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望。以神为主人公，显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。2.风雅颂：指诗经按照音乐的不同分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中“风”即
13、音乐曲调，“国风”指各地区的乐调。“雅”是朝廷正乐，又分大雅、小雅。“颂”是宗庙祭祀之乐。“风雅颂”为诗之六义其三。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。3.赋比兴：是诗经中最基本的三种创作手法。“赋”指铺陈直叙；“比”指比方；“兴”是触物兴词。“赋比兴” 为诗之六义其三，是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。4. 诗三百：诗经共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作诗经的代称。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为诗经。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。二、简答题（一）诗经的内容1.祭祖颂歌和周族史诗。2.描写农业生活和相关的政治、宗教活动的农事诗。3.以
14、君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗。4.怨刺诗，面对国家的暗淡前途感到无可奈何的悲哀。5.战争诗，集中表现军威声势，对战争的厌倦和对和平的向往。6.反映婚姻爱情生活、男女相慕相恋的诗作及弃妇诗。（二）诗经的形式特征基本上是四言体诗歌，显示了一种韵律美。为了表达内容的需要，诗经也往往突破这种定格，运用富于变化的句式。多重章叠句，反复回旋。用韵自然而富有变化。语汇丰富，用词鲜明生动而富有形象性。構氽頑黉碩饨荠龈话骛。三、论述：举例论述中国神话的类型及其所蕴含的民族精神。中国神话大概可以分为以下几种：1、创世神话。盘古开天辟地。反映了先民对自身力量的肯定。2、始祖神话。女娲抟土造人。反映了对女性社
15、会地位的认可。3、洪水神话。大禹治水。反映了先民在同大自然斗争中积累的经验表现的智慧。4、战争神话。黄炎大战。确立了黄帝为中华民族始祖的形象。5、发明创造神话。燧人氏钻木取火。反映了人类的主体性及社会的进步。中国神话所蕴含的民族精神：1、中国神话体现了深重的忧患意识。2、中国神话有明确的厚生爱民意识。3、中国神话体现了先民们的反抗精神。四、诗文赏析试赏析屈原离骚一文中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”，并阐述此文主旨。輒峄陽檉簖疖網儂號泶。答：作者以这种男女之间的感情的不谐比喻君臣的疏远。根据中国传统的伦理习惯，弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的，所以，这些诗句可以解释为屈原的忠君。国君在一定程度上是国家的象征，臣子只有通过国君才能实现自己的兴国理想。所以，屈原的忠君是他爱国思想的一部分。本文反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爱宗国愿为之效力而不得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的悲伤苦闷不可遏止的爆发，从而形成诗歌形式上回旋复沓的特点，乍看起来好
