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1、5篇读书分享演讲稿菜根谭是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，与小窗幽记、围炉夜话并称为修身养性、处世做人的三大奇书。作者洪应明，字自诚，号还初道人，明代思想家、学者，约明神宗万历前后在世。他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林、潜心礼佛，一生饱经沧桑，因此思想比较复杂，书中揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想。菜根谭讲的是人生处世哲学，我从中看到人应处理好两种关系，一种是自己和自己的关系，做到定心、砺德；另一种是自己和社会的关系，做到利人、济世。一、定心菜根谭的书名来自一句格言：“心安茅屋稳，性定菜根香”。书中多处强调了心的重要性。比如“降魔者，先降其心，心伏，则群魔退听”
2、。比如“天劳我以形，吾逸吾心以补之”，意思是“命运使我的筋骨劳苦，我便轻松我的心来弥补它”。比如“延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古；意广者，斗室宽若两间”。意思是“漫长和短促是由于主观感受，宽和窄是由于心理体验。所以对心灵闲适的人来说一天比千古还长，对胸襟开阔的人来说一间斗室也无比宽广”。我曾看到过佛家的几句偈语：“何需足量革，尽覆此大地？片革垫靴底，即同覆大地。”意思是“为了避免脚被地上的荆棘刺伤，何必需要无穷大的皮革去覆盖全部大地呢？只需用一小块皮革垫在靴底，不就等于盖住了所有地面吗？”我们不可能消除外界所有的坎坷，而只能调整、安定自己的内心，如此就相当于在靴底垫上了一块
3、皮革，便可以在天地间行走无碍。只有心定了，才能达到菜根谭中说的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的境界，才能做到心有主宰，不为外界所动，不以物喜，不以己悲，获得精神上的自由。二、砺德中国传统文化历来重视“德”的作用，古人论人生，首先强调立德，其次才是立功、立言，菜根谭也是如此。洪应明论述了德与才的关系，他说：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。”意思是“一个人的品德是他才干的主人，他的才干是他品德的奴仆。有才干却没有德行，就好比一个家庭中没有主人而让奴仆当家管事，这样哪有不胡作非为、放纵嚣张的呢？”他认为德是事业的基础，“德者，事业之
4、基，未有基不固而栋宇坚久者。”他有一段话说得非常形象：“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣”。翻译成白话文就是：“一个人的财富地位和名声，如果是从高深的道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁衍；如果是从建立功业中得来，那就如同生长在花盆中的花，便会因为迁移变动或繁茂或枯萎；如果是靠特权或恶势力得来，那就如同插在花瓶中的花，由于根部没有深植在土中，就会很快枯萎。”这几句话告诉我们，只有靠道德的力量获得的社会地位才会长久，只有通过辛勤劳动取得的财富才能保留。既然德这么重要，那么
5、应该如何砺德呢？菜根谭指出了一种方法，“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”意思是“耳中经常听些不爱听的话，心里经常想些不如意的事，这些就像砥砺品德、修身养性的磨刀石。如果听到的句句话都好听，遇到的件件事都称心，那就等于把自己的一生葬送在毒药中了。”我认为洪应明说的这种方法就是克制，克制就是一种美德，尤其是在顺境中要克制自己的欲望。古人说“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”说的就是克制，即凡事把握好一个度。与克制相对的就是“任性”，也就是放纵，我曾看过一篇文章说人性有“三原恶”：懒惰、嫉妒、任性，可见“任性”的危害之大。这
6、方面，唐玄宗是典型的例子。唐玄宗前期的宰相韩休，刚直不阿，敢于规劝玄宗。玄宗每次宫中宴乐或后苑游猎，稍有过失，便问左右侍从：“韩休知道吗？”话音刚落，韩休规劝的谏疏就到了。有一次玄宗对着镜子闷闷不乐，侍从说：“自从韩休当宰相以来，陛下比以前瘦多了，为什么不把韩休贬谪外地呢？”玄宗深知留用韩休这样的大臣对国家有好处，因此感叹说：“吾貌虽瘦,天下必肥。”正因为唐玄宗前期“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事”，能对自己保持一种克制，一手开创了历史上有名的“开元盛世”。可是他后期任用“口蜜腹剑”的李林甫为相，再也听不进逆耳忠言了，过分宠爱杨贵妃，由着自己的性子胡来，导致了“安史之乱”的恶果，最终在马嵬
7、坡上演了缢死心爱之人的悲剧。三、利人人生在世，需要处理好自己与他人的关系。菜根谭宣扬了助人为乐、利人利己的观点。比如“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”意思是“在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这就是为人处世中取得快乐的最好方法。”又比如“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”意思是“为人处事能够做到忍让是很高明的方法，因为让一步往往是更好进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为方便别人的同时也为方便自己奠定了基础。”这些话都说明了“助人是快乐之本”的道理。我曾看过一句很
8、有哲理的话：心中无缺叫富，被人需要叫贵。能帮助别人、被人需要，这是快乐和幸福的一大源泉。帮助人不一定要为别人做很多、做大事，可以是小事。洪应明说“士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德”。意思是“一个高尚的人，如果贫穷得无法用物质去接济别人，当别人为某件事执迷不悟时，你能去指点提醒别人，当别人遇到危急困难时，能为他说几句公道话和安慰话，使他摆脱困境，这也算是无限大的功德。”我觉得这就是佛家所说的“言施”。据说有一个穷人问佛：我为什么穷？佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西颜施：即对人和颜悦色；言
9、施：说鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人；眼施：给予别人善意的眼光；身施：以行动帮助别人；座施：谦让座位；房施：有容人之心。我理解就是要做一个或多或少带给别人正能量的人。我想，如果每个人都抱着“与人为善、助人为乐”的态度做人做事，多做利人利己的事情，不做损人利己甚至损人不利己的事情，带给别人正能量，那么这个世界就和谐了，人与人之间也就充满了温情。四、济世人生不到百年，如白驹过隙，如果没有做一点有益于世的事情，就会湮没无闻，不能留下一点痕迹，相当于没有来过这个世界。菜根谭有一段话说得非常好，读起来让人振奋：“春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事
10、，虽是在世百年恰似未生一日。”意思是“春天来临时，风和日丽，花尚且为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，却不想着为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使活到百岁，也好像没有在世上活过一天一样。”洪应明自己就是这段话最好的注脚，他在历史上的记载很少，但正因为有菜根谭这部作品，让今天的我们知道历史上曾经有这么一个人真实的存在过，他的生命以另一种方式得到了永恒。中国古代儒家士大夫有一种济世安民的情怀，希望通过建立一番不朽的事业，求得“青史留名”。有所谓的三不朽：立德、立功、立言，即树立道德、为国为民建立功绩、提
11、出具有真知灼见的言论。我们现在常说中国人没有信仰，其实古代中国人是有信仰的，普通老百姓信仰鬼神，士大夫信仰历史，所以才有孟子的“舍生取义”，才有辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，才有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。我认为一个人即使不想着留下好名声，为了使自己的人生过得充实、有意义，也应该尽自己的努力为这个世界做一点有益的事情。这样就可以自豪地说，这个世界因为我的存在而变得美好了一点，我没在世上白活一遭。一千个人的眼中，就有一千个哈姆雷特。每个人看菜根谭都会有不同的体会，见仁见智。我认为这本书值得花一生的时间去阅读，随着阅历的丰富，感悟会越来越深。可以将它置于桌前或床头，闲
12、暇之余，随手翻翻，仔细品味，定有益处。读书分享演讲稿八十年代末期，在参加汉语言文学专业自学考试时，作为现代文学作品的代表作之一著名作家王蒙的组织部来了个年轻人是必读篇目，当时自己也认真地读了，但是由于刚刚参加工作不久，对社会、对机关、对官场的认识和体会十分肤浅，这篇小说在头脑中的印象不深刻，没有烙下什么印记，只是记得有这么一篇小说，是王蒙写的。这次市人大机关开展“月读一本书、提能强素质”活动，休息时间，总是把以前学过、看过的书翻出来，找回自己头脑中模糊的记忆，重读这篇小说，对照当今社会，我看也有十分重要的警示作用。组织部来了个年轻人塑造了一个颇有深度的官僚刘世吾的形象。刘世吾有一定的革命经历，
13、工作能力强，“一下决心就可以把工作做得很出色”。但是，他对于损害党和人民利益的错误缺点，却麻木不仁。作品中一再出现他的口头禅“就是哪么回事”，表现了他看透一切、极端冷漠的人生哲学，革命意志严重衰退。作品的深刻之处，还在于揭露了刘世吾有一套似是而非的理论，诸如“成绩是基本的，缺点是前进中的缺点。我们伟大的事业，正是由这些有缺点的组织和党员完成着的”等等，用这些包裹他的问题。这就使这个形象具有相当深刻的典型意义。当下，在我们领导机关和领导干部中，象刘世吾式的人大有人在，对问题熟视无睹，对群众不冷不热，对工作毫无激情，工作拖拖拉拉，应付了事，缺乏雷厉风行的作风，缺乏面对困难、解决问题的勇气，这也是一
14、种官僚主义，是典型的为官不为。在当前全面建设小康社会的关键时刻，改革发展的任务十分繁重，需要一大批忠诚于党，勇于开拓创新，敢于担当负责，敢于直面问题，清正廉洁，扎扎实实干事创业的干部。我们要看到刘世吾式人物的危害，争做“清廉为官、事业有为”的干部。小说还塑造了一个有理想、有朝气、富有斗争性青年林震的形象，这与我们一些刚刚进入机关的年轻人有许多相似之处，他们充满激情，充满工作热情，但又不知道如何把工作干好。现在我们一些年轻干部，到机关工作几年后，自己在不断成熟的同时，工作锐气也渐渐没有了，通俗的说法是“学油了”，染上了“机关病”。这也是如今对年轻干部教育一个需要注意的问题。总之，重读组织部来了个
15、年轻人对党员领导干部和机关年轻干部都是一种警醒、一种鞭策，具有非常明显的时代教育意义。读书分享演讲稿各位领导，各位同事：大家下午好，今天我要与大家分享的是最近读的是复旦大学邓安庆教授所写的正义伦理与价值秩序一书。读了这本书后，我对于公平与秩序谁更重要有了更清晰的认识。公平说起来似乎人人都认为理所当然，显而易见，然而，在很多时候公平并非如此轻易界定，对于公平的看法可能千人千面。在这里我举三个例子，第一个例子是洪灾时分洪的例子，很多中小城市被作为分洪区泄洪，这对中小城市的人是否公平呢？但是如果中小城市不分洪，任由洪水泛滥，这对其他地方的人是否公平呢？然而不管怎么做，分洪必然会损害分洪区群众的利益，
16、但是在那里分洪就是公平呢？这个问题我认为是一个很难选择的问题，可能大家的意见很难统一，第二个例子是高考录取例子，北京上海的名校率取率远远大于其他省份，究竟采取什么样的方式才能让大家觉得公平呢，全国一张卷，一个分数线这种模式是否就一定公平呢？可能有的人会提出这对教育欠发达地区的考生不公平，有人全国统一率取率，按省份划分分数线的方式，可是一个省份内的教育质量是否就很平衡呢？其实一个班的学生享受的教育资源都不可能一样，所以要形成高考公平的共识实际上很难。第三个例子是小区停车的例子，现在有很多小区出现了停车位不够的问题，很多停车位占用了业主的公共场所与公共道路，这部分地方属于业主共有。那么如何分配才能让业主都会觉得公平呢？这在全国都是难题，如果采取先来先得的方式，这对部分后入住的业主来讲不公平，如果采取竞价拍卖使用权的方式部分业主也认为不公平，说实话，很难找到一个让人人都觉得公平的方式。这三个例子其实都说明了一个
