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1、第六讲巴黎圣母院,本节主要内容,一小说背景介绍：浪漫主义文艺思潮 二 故事情节和小说主题 三 艺术成就：对照,一 小说背景介绍：浪漫主义文艺思潮,浪漫主义文艺思潮：作为一种文艺思潮，则主要产生和繁荣于十九世纪初期，一般泛指十八世纪末年至1830年这段时间，其开始是法国大革命，结束是法国七月革命。 Romanticism Romance 浪漫主义并不是一种单一的文学现象，而是一个时代的文化风气。,1崇尚中古风,2 偏爱描写自然风光,3 在艺术手法上，喜用夸张和对比的手法，重视“丑”的美学价值，推崇想象。 雨果：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”,
2、二 故事情节,巴黎圣母院（1831）是雨果浪漫小说代表作。小说故事以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，表现反封建的主题。吉卜赛姑娘爱斯梅哈尔达遭到教会和王权的迫害，巴黎人民举行起义，攻打巴黎圣母院，国王派遣军队镇压。,小说主题,以爱斯梅拉达为迫害对象的宗教狂热、教会人物为满足兽欲而施展的恶毒阴谋、专制国家机器的野蛮和残暴，所有这些被雨果以浪漫主义的笔法描写的像噩梦一样的可怕，作者通过这样的描写表现了封建专制主义社会的黑暗，突出了作品的反封建的主题。,首先揭露的封建黑暗势力是教会 。 其次作者把揭露的矛头指向中世纪封建专制的国家机器。,三 艺术成就,（一）.神奇的夸张,雨果的夸张主要用于人物塑
3、造。对人物的夸张描写到变形的地步。,愚人王,点击图片：播放视频,（二）.奇特的想象,情节的想象： 爱斯梅哈尔达母女在绞刑台重逢。 加西莫多和爱斯梅哈尔达两人尸骨被分开，化为灰尘。,巴黎圣母院：结局,点击图片：播放视频,（三）紧张的情节,雨果的小说情节超乎常情常态，具有传奇色彩。,攻打圣母院的离奇情节,巴黎圣母院描写乞丐王国攻打圣母院，遭到敲钟人加西莫多的抵抗，造成起义者的伤亡。一个人抵抗千万人，双方都是爱护爱斯梅哈尔达的人。情节离奇紧张。,点击图片：播放视频,（四）.超常的巧合,雨果通过巧合事件制造一种扑朔迷离的浪漫气氛，具有作家主观想象性。巧得来难以令人置信，具有很大的夸张性。,（五）.奔放
4、的热情,这时，钟楼都摇晃起来，卡西莫多则大喊大叫，牙齿咬得吱吱 乱响，棕红头发倒竖起来，胸脯呼哧呼哧像风箱一样，独眼也喷出火焰，而巨钟在他身下喘息着嘶鸣；在这种时刻，圣母院的大钟不复存在，卡西莫多也不复存在了，全部化为一场梦幻、一阵旋风、一阵狂风暴雨；这是以声响为坐骑的眩晕，是腾云驾雾的精灵，是半人半钟的怪物，是骑着鹰翼马身的青铜怪物狂奔的可怕的阿斯托夫。,（六）、巴黎圣母院的圆形结构,本小节从人物形象的圆形结构和多层次对照的有机结合出发，分析小说艺术特色,敲钟人加西莫多、副主教孚罗诺、侍卫长浮比斯、诗人甘果瓦、女修士居第尔和乞丐王国（巴黎人民的集体形象）。,1.人物圆形结构,人物围观的圈子,
5、从形式上看，人物的圆心结构是在围观中形成的。女主人公爱斯梅哈尔达是一个流浪卖艺姑娘，她的特殊身份决定了这个以她为中心的人物圆心结构是在她优美舞姿的旋转中形成的。,点击图片：播放视频,巴黎圣母院,作者描写道，“那个圆圈的人物很多”，爱斯梅哈尔达“在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着”，“她轻捷，又飘逸，又快乐”。在这热情的旋转中，甘果瓦被“灿烂的景象迷住了，不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人，是仙，还是天使”；加西莫多“那样深深地专心看着”；巴黎的群众“都目不转睛，大张着嘴”；孚罗诺“比其余的更注意那跳舞女子”；女修士对她发出“一种虔诚的、憎恶的声音”；浮比斯“招手叫她去”。,2.
6、圆形结构的多层次对照,在人物圆心结构析布局中，作者采用了对照描写的手法。这种对照在人物的圆心结构中，形成了一个纵横交错的多层次对照网。,（1）径向对照,首先是径向对照，即爱斯梅哈尔达与圆周线上各个人物的对照，在图中用径线表示。 爱斯梅哈尔达与孚罗诺的对照。 他们是两种对立的力量，一个是善的化身，一个是恶的代表。,爱斯梅哈尔达与加西莫多的对照,他们是两个被人互换的孤独儿，一个奇美，一个奇丑。仪貌美丑的强烈对照，卓绝地衬托出了他们两个互相救援的动人情景，增强了艺术感染力。,爱斯梅哈尔达和浮比斯的对照,这是一对情人，一个忠贞不渝，至死呼唤情人的名字，一个放浪轻浮，凶狠地要她：“见鬼去吧”！,爱斯梅哈
7、尔达和甘果瓦的对照,这是一对名义夫妻。一个高尚，一个卑下；一个义重如山，一个情轻如毛。,瓦罐夫妻,点击图片：播放视频,爱斯梅哈尔达与乞丐王国的对照,前者是流浪的吉卜赛人，没有一定的民族地域与国籍，后者有明确的地域，属于法国人、西班牙人、意大利人、德国人；前者没有宗教信仰，后者信奉犹太教、基督教、伊斯兰教，崇拜偶像。虽然他们民族不同、国籍不同、宗教信仰不同，但是他们却有着人间最真诚的友爱，她是他们的姊妹，他们是她的父兄。,爱斯梅哈尔达与女修士的对照,她们是母女俩，相见却不相识。女儿流落街头卖艺，母亲洞穴凄惨度日，母女俩的身世对照，反映了封建社会劳动妇女的悲惨命运。,（2）弧向对照,其次是弧向对照
8、，即圆周线上各个人物之间的对照，在图中用弧线表示。 加西莫多与孚罗诺的对照。他们是义父子，义父表现了人性的异化，义子表现了人性的复归。,加西莫多与他人对照,加西莫多与浮比斯的对照。他们的对照说明了心灵美高于仪貌美。 加西莫多与甘果瓦的对照。为救护爱斯梅哈尔达，加西莫多勇敢无私，不怕牺牲，甘果瓦则怯懦自私，贪生怕死，反映出不同的道德观。,女修士与他人对照,女修士与孚罗诺、法比的对照。两相对比，提示了中世纪的封建专制是一个人欲横流、豺狼当道的社会。 女修士与甘果瓦的对照。母亲热爱女儿，那是她心上“唯一所爱”，她对苍天呼唤：“我不愿意要你的天使，我只愿要我的孩子！”而丈夫怜惜山羊，却“并没有疯狂地爱
9、着那吉卜赛女郎。他差不多比较更爱她的羊儿。” 爱人与爱物的对照，反映了两种不同的价值观。,（3）人物自我对照,爱斯梅哈尔达的自我对照。她与其他人物的自我对照不同，表现为一种内外和谐的美与美的辉映。 加西莫多的自我对照。他原本犷野、蒙昧、凶恶，由于仁爱的感化而心灵复苏，成为人道主义的典型。,孚罗诺的自我对照。这是一个被宗教禁欲主义挤压变形的人，同时又是反动教会的代表人物。 浮比斯的自我对照。他有军人的勇敢，“不在乎一个手持短棍的强盗的袭击”，却没有正直为人的勇气，不敢出庭证明爱斯梅哈尔达无罪。,作者的美学追求,以上三种对照归纳起来，是真善美与假丑恶的对照，它反映了作者的美学思想，体现了作者对美的
10、追求。雨果早在克伦威尔序中指出：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉。崇高与崇高很难产生对照，人们需要任何东西都要有所变化，以便能够休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感受朝着美而上升。鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。”,美在心灵,在追求美的对照中，作者通过加西莫多的一段歌唱提出了衡量人的美的价值标准，加西莫多为了开导因法比负心而产生痛苦的爱斯梅哈尔达，反复唱道： “别望着脸形， 少女啊，要望那心灵。 漂亮少男的心往往丑恶， 有些心灵里不存在爱情。 少女啊，枞树并不美丽， 并不像普通树木那么美丽， 但它能保住它的树叶，在寒冷的冬季。”,音乐剧唱段人世何其不公,音乐剧巴黎圣母院根据原著编写了加西莫多的唱段人世何其不公，从批判人世的不公反证美在心灵的观点。,点击图片播放视频,巴黎圣母院是典型的哥特建筑，是中世纪哥特建筑的代表和巴黎城市建筑的标志。,点击图片：播放视频,
