《甘肃省定西市2018届九年级语文上学期第一次月考试题【人教版】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省定西市2018届九年级语文上学期第一次月考试题【人教版】（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、甘肃省定西市2018届九年级语文上学期第一次月考试题 题号一二三四五总分得分（一）（二）（一）（二）友情提示：所有答案都必须填在答题卡上，答在本试卷上一律无效。一 积累与运用（24分） 1. 阅读下面文段，完成（1）-（2）题。（4分）光哲把读书喻为灵魂的壮游，一卷在手，日月山川，悲欢离合，兴衰更替，便如沿途风景扑面而来。读沁园春，我们能感受无限江山的妖ro（ ）美好；读傅雷家书，我们能体察父亲对儿子的扶掖（ ）深情；读敬业与乐业，我们能明白一个人的责任心与趣味向我的朋友强聒（ ）不舍；读雨说，我们能感悟雷电不xun（ ）嚷 （1）给下列加点字注音。（2分）扶掖（ ） 强聒（ ）不舍 （2）根
2、据拼音写出相应的汉字。（2分）妖ro（ ） xun（ ）嚷 2下列选项中有两个错别字的是（ ） （2分 ） A 亵渎心无旁鹜怒不可遏无可耐何 B曙光重蹈复辙发愤忘食不二法门 C羡慕恼羞成怒化为无有肃然起敬 D颓废 黎明百姓登峰造极无与伦比3、下列各句加点的词语，使用正确的一项是（ ）(2分)A、经过大家的努力，我们终于登峰造极，在山顶欣赏到了美好的景色。B、无论是高深莫测的天空，还是不值得一提的灰尘，都是大自然惟妙惟肖的艺术品。C、要在学术上推波助澜，并不是抛弃国学，国学的精粹不但不能丢，有些还应深入研究。D、看到他这种滑稽的表演，坐在身旁的一名外国记者忍俊不禁。4下列句子中没有语病的一项是(
3、 ) (2分)A经调查，“812”天津港爆炸事故原因是瑞海公司违规经营、违规储存危险货物以及安全管理极其混乱造成的。 B.面对叙利亚小难民艾兰伏尸海滩的照片，使欧洲一些国家终于松口，允许更多难民入境。 C.磁州瓷器工艺精湛，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，是一种观赏价值极高的艺术品。 D.屠呦呦用青蒿素治疗疟疾的研究，有效降低了疟疾患者的死亡率，为医学发展做出了卓越的贡献。5选出下列课文相关内容表述有误的一项。（ ）（2分 ）A沁园春 雪上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。雨说用“为生活在中国大地上的儿童而歌”为副标题，表明这是
4、诗人为生活在中国大地上儿童唱出的一曲爱之歌。C 星星变奏曲的作者是郑愁予，现代诗人。这首诗表达了经历过心灵劫难的人，对精神自由和安宁生活的执着追求。D 蝈蝈与蛐蛐是英国浪漫主义诗人济慈的诗，诗人捕捉了两种极为平常的昆虫的叫声，发出“大地的诗歌从来不会死亡”的感慨。6、 古诗文原句填空。（每空1分，共8分）（1）在沁园春 雪中，过渡句是 ， 。（2）白居易的观刈麦中， “ ， ”这两句表现了割麦者顶着烈日辛勤劳动，筋疲力尽，却仍然惜时如金的矛盾心理（3）更深月色半人家， 。（4）无意苦争春， 。 ，只有香如故。（ ，枳花明驿墙。7. 名著阅读。（4分）(1)施耐庵在水浒传中写打虎的情节都非常精彩
5、，如武松 （地名）打虎， （人物绰号）沂岭杀四虎。（2分）(2)水浒传中精彩情节：误入白虎堂，大闹五台山，醉打蒋门神，请任选一个情节进行概括（80字左右）（2分） 二、现代文阅读（20分）（一） 阅读下面文章，完成811题。（10分）做人有品位 张保振 生活中，时常听到有这样的评价：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人没有品位。做人有品位，实质上是做人讲文明。文明是人类社会的一种进步状态。这种状态，与“野蛮”相对，与“粗俗”相向，与“低趣”相离；这种状态，走向是“文雅”，取向是“善美”，志向是“高尚”。人来源于动物界，无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动
6、物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但，是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界，动物的“兽性”痕迹，按恩格斯在反杜林论中的说法，“永远不能完全摆脱”。所以，列子皇帝中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心”的记载，金莲记中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词，不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞，而且也是在不断地提醒着人们，做人，就要思思想想，时时处处用理智之水防“野性”的复燃，从而做一个“纯粹的人”，一个“脱离了低级趣味的人”。做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是实在的具体物。古人称德有其五，取名“五德”
7、，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在论语学而中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”；武者，其“德备”为孙子在孙子兵法计篇中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文是武，只有“五德”俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟，眼不见而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。有了“五德”，做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。做人有品位，善美最动人。毫无疑问，在生活中，动人心者，莫先乎情。善，是情的集大成者，不仅表现在智为民所用，利为民所谋，而且表现在想民之所想，急民之所急。美，是善的孪生妹，不仅表现在举止优雅，谈吐文明，而且
8、表现在乐于成人之美，善于推己及人。善与美，根在“真”。无真难以善，更难以美。假感情、假许愿、假数据等，无论做得如何炉火纯青、美妙动人，甚至千遍万遍、千呼万唤，也难以动人之心，获其喝彩。做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动；不在抛头露面，而在埋头做事；不在自我表扬，而在群众口碑。一句话，品位是实干出来的，而不是表演出来的。至此，忽然想起晋书宋纤传中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”，这是何等贴切的比喻，同时，也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现，这样的人越多，越会使人深切地感到：
9、“见龙在田，天下文明”。8阅读全文，说说作者要表达的观点是什么? (2分) 9作者指出做人有品位就是做人讲文明，要做一个有道德的人，做一个 的人，做一个 的人。(2分)10.第段主要运用了 的论证方法，其作用是 。(3分)11请结合生活实际谈谈对第段划线句子的感悟。（3分） （二）阅读下面文章，完成1215题。（10分）道 行马宝山于先生是小镇上的名人。于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。于先生的驴皮影人全部是自己设计、自己
10、雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水都栩栩如生，似有
11、神助一般。就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也没学会。人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看有没有悟性。悟性高了，自有天成。”说这话没过一年，于先生就故去了。小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。四村
12、八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂、耍戏打斗，样样生动逼真、惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不喷啧赞叹，拍手叫好。谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。有人问皮挑儿：“你有这般手段，为何早先不露一手啊？”皮挑儿说：“那时候有于先生在，我是怕争人家的名头，夺人家的饭碗啊。”“那你现在就不怕了？”皮挑儿说：“现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。”人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏？又是怎样练就的一手功夫？不仅外人不知道，就连于先生也毫无觉察。大家再也不叫他皮挑儿了，改称皮先生。【注】道行（hng）：僧道
