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1、仁义礼智，我固有之导学案【教学目标】 1、继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）2、把握孟子的“四端”说3、深刻理解孟子的“性善论” ，达到修身养性的作用【教学重点】1、重点讲授第 1 则、6 则 。2、学习和掌握重点字汇【教学难点】1、理解“性善论” ，联系实际，让学生学以致用。2、要充分挖掘自己的潜能【教学方法】讲授法、讨论交流法【教学课时】：2 课时 【教学过程】：一、 导入 二、预习检测1、读准下列字音孺（ ）子 怵惕（ ） （ ） 羞恶（ ）之心强（ ）恕而行 不如荑稗（ ） （ ）2、解释下列句子中划线词语的意义谓其君不能者，贼其君者也 非恶其声而
2、然也 庶民去之，君子存之 3、指出下列句子中的通假字非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也。若火之始然。4、翻译句子仁,人之安宅也；义,人之正路也。非所以要誉于乡党朋友也。五谷者，种之美者也。反身而诚，乐莫大焉。三、关于“性善论” 孟子强调“人性本善” ，提出“性善论” 。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说” ， “四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说” 。请阅读文本思考何谓“四端说” （请用课本上的句子回答并解释） 四、教材探究 1、从课文所选的 6 段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思
3、是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？ 2、在孟子看来，作为“人” ，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、 “熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？5、简要
4、分析以下比喻的妙处 1凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。2五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 3仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！五、升华主题，总结教学：六、课外作业： 阅读下列材料，按要求作文 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金” ，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？ 请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于 800 字的议论文。
