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1、金忠明：华东师范大学教育学系教授，教育学博士。 教育部重点研究基地华东师大基础教育改革与发展研究所研究员 研究领域： 教育学术史、 教师教育、 当代教育问题研究、 学校教育改革与发展等。 主要著作： 教育十大基本问题、 和谐教育：文化意蕴与学校实践、 教师教育的历史、理论与实践、 衡山夜话50教育问题纵横谈、 东海夜话教育与社会问题对话、 教师走出职业倦怠的误区、 12招妙计让孩子不厌学等,方圆之道金忠明教育讲演集 教师金言99则 校长魅力案例99则 教育历史故事99则,校长的文化意识与制度智慧,金忠明,引言：何谓“文化”？ 从两件小事谈起： 1、正、副校长的课间互动 2、体育校长的倒水之举,
2、“文”字释要,“文” 的涵义，随着人类历史进程和文化教育的实践活动而变迁： 条纹（marking）图样（pattern）藻饰（embellishment）教化（culture）学问（learning）写作（writing）文学（literature） （刘若愚1987：30）,“文”：各色交错的纹理 易经系辞下： “物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”,“观鸟兽之文”：观察鸟兽身上各色交错的纹理。 我们的祖先包牺氏观察自然与人类自身，从中领悟道理，概括为“八卦”来通天地万物之神妙，
3、来分类归纳万事万物的情状。 据现代科学研究，中国的“八卦”应被看作数理逻辑的祖先，计算机使用的二进制计算方法就是借鉴了“八卦”的进位方法。,“文”的引申意义： 其一，文字、文章及诗词曲赋。 其二，礼乐制度及法令条文。 其三，精神修养及文彩。 其四，美、善、德行之文。 （如成语“文质彬彬”出自论语雍也，指文采和修养德行）,总之，“文” 起初指纹理，后来引申出十几种含义，包括文字、文章、修养、德行等，与现在人们通常理解的“文化”一词的意义较为接近。,“化”字释要,大戴礼记曾子疾病第五十七： “与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之肆，久而不闻，则与之化矣。是故君
4、子慎其所去就。” (颜之推 颜氏家训慕贤：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。” 康有为 大同书丁部：“凡物皆久而后化，麝食香久则香，蜜採花久则甜，此芝室鲍肆之异习而渐化耳。” ),管子七法： 渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也，谓之化。不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。变俗易教，不知化不可。,孟子尽心： “有如时雨之化者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。” 时雨之化，列为第一。,潜夫论德化第三十三： “人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。”,苏绰论教化： 夫化者，贵能扇之以淳风，浸之以太和，被之以
5、道德，示之以朴素。潜以消化，而不知其所以然，此之谓化也。,梁漱溟说： 能入化境，这是人的生命顶活泼的时候。化就是生命与宇宙的合一，不分家，没彼此，这真是人生最理想的境界。中国圣人的生命，大概常是可与天地宇宙合一，不分彼此。所谓“仁者浑然与物同体”者是。,“变”通常与“形”相关，而“化”则与“质”相关。雪人消融时，雪“化”而形“变”。据宋代程颐的解释，“变”系指内部变化，外部形态或形状还全部或部分地保存着；而“化”则是根本的变化，连外表也改变了。 “化”是指渐变所造成的根本改变。 （“平衡”与“和谐”之辨）,上篇 校长的文化意识,一、文化在学校环境的美化中,1、大学校长何以被批判 （从“书记种花
6、”说起）,2、小学校长的“厕所文明”观,3、高级职校“吃饭前的尴尬”,4、房产“四阶段”论与“孟母三迁”,二、文化在学生文明的习惯中,1、幼儿园谈理想与大学生讲文明,当代青年如何看待传统： 据相关问卷，在道德价值方面，对儒家道德的核心仁、义、礼、孝等，当代青年没有认为是“过时东西”，而对于忠、孝等传统道德，超过50%的人选择了“自小耳濡目染。”（报刊文摘2004.5.12）,美国中小学的思想品德教育，一般包括两大内容： 一块是基本生活技能，如服从指挥、和他人打招呼、能够合理地接受批评、需要帮助的时候知道如何求援、能够积极倾听。 另外一块叫品格教育，包括：尊重、勇气、幽默、责任感、毅力、忠诚、诚
7、实、合作、宽容、公民意识、原谅等。,当年南开校门侧，悬一大镜，镜旁镌刻箴词曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿傲，勿暴，勿怠；颜色：宜和，宜静，宜庄。”学生出入，知所儆戒。 哈佛大学校长伊利奥博士（DrElliot）来校参观，见南开学生仪态与其他学校学生不同，很好奇。张伯苓于是领他到镜旁，将箴词详加解释。,2、租界禁例与世博精神,1876年沪游杂记载租界例禁，包括： 禁路上倾倒垃圾、 禁道旁小便、 禁施放花爆、 禁沿途攀折树枝等。 遗憾的是，经过长达一个半世纪的训育，目前中国社会做人的道德底线仍未能夯实。,3、更好的学校，更好的生活,案例：德国人这样处
8、理牙签 吃完饭，施密勒先生把剔完牙的牙签折断为三截放入手帕包起来，我禁不住问：“您这是干吗？”他说：“带回家放入粉碎机里粉碎。” 我说：“交给服务生处理不就得了么？” 施密勒说：“这家餐店暂时还没有专门粉碎牙签之类物品的机器。它可能把垃圾袋戳个小窟窿，脏东西就会溢漏出来，这样会弄脏环境；也可能被裹在残菜中，被动物吃了，卡住喉咙；还有一种可能，清洁人员的手被刺破皮肤流血，会感染细菌（3种可能） （报刊文摘2007-4-22）,青少年道德教育如何返璞归真？ 要重构社会核心价值体系，即包括“社会价值观、职业道德、社会公德”三位一体的道德价值体系；构建学校、家庭、社会于一体的德育“场”体系，强化德育“
9、场”的精神品位和精神品质；弘扬“仁义礼智信”的传统道德，,三、文化在教师行为的风格中,乌申斯基：只有个性才能作用于个性的形成和发展。 教师要追求独具魅力的教学风格，应借鉴学习别人教学方法，同时发挥自己的特长，不可套在一个固定的模式里画地为牢。要以自己的教学风格来吸引学生，达到最佳的教学效果。,教师的教学气质不仅体现在衣着与外貌上，还表现在眼神上。他总是精神振奋，庄重亲切，一言一行都会使学生产生殷切的期待。 教师充沛的体力和感情会给学生良好的印象，直接影响着学生听课的情绪和教学效果，这种气质会使学生受到感染，产生从爱听老师讲课到爱学这门课的兴趣迁移，出现所谓的“爱屋及乌”的效应。,教师文化是一种
10、亚文化，体现着教师这一特定群体的价值观念和思想规范。它是教师所具有的与其他职业群体所不同的价值观念、行为习惯、知识技能以及语言符号等。,教师文化是一个复杂的社会文化和心理现象。通过教师文化的发展和转型，构建一种生态环境，促进教师专业发展和教育改革，使教师群体成为教师相互学习的场所，成为教师教育和教育变革的策源地。,新师道精神的弘扬 一是岗位责任，即要爱岗敬业，教书育人，为人师表，这是教师职业的本质特征。 二是社会责任，保护学生，培养学生，以学生的成长为己任，这是教师的天职。 三是国家责任，百年大计，教育为本，培养一代合格公民和高素质人才是中华民族的希望，也是教师的崇高追求。,案例： 某市教委在
11、教师中随机调查，问：您爱学生吗？ 90%以上教师都回答：爱。 而当转向他们的学生问：你体会到老师对你的爱了吗？回答“体会到”的学生仅占10%。 为什么会有这么大差距？,只有以良好的师生关系为基础，教师讲起课来才会得心应手，如鱼得水，达到事半功倍的效果。 正所谓“亲其师而信其道”。,四、文化在校长办学的理想中,温家宝总理背诵的名人名言： 为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平（张载）； 对两样东西心存敬畏：头上星空和心中道德律（康德）。,学校文化建设基于先进理念和共同的价值观， 而正确的行动又源于先进理念，行成于思， 思成于行，思与行相互促进、相得益彰。,校训同质化、标语化现象严重。
12、校训雷同现象，表面看来是一个格言警句的选择问题，但实质却是一个文化问题。 （例证：校长16小时忙什么？）,学校文化的理念与制度能否行得通、行得久，关键在于校长首先要身体力行，坚持不懈。如果校长对自己倡导的学校文化理念和制订的规章制度口是心非、言行不一，学校文化建设决不可能成功。,下篇 校长的制度智慧,何谓制度？ （例证）老张和老李合买了一个蛋糕，两人都担心对方切得不均自己会吃亏，就另外找了三个人出主意。 第一位是搞政治思想工作的，教育老张不能以权谋私； 第二位是搞技术的，建议测量并寻找最科学的切面； 第三位是搞制度管理的：“谁都可先切，先切者后取。”,五、学校制度如何制定 （程序、方法）,案例
13、： 人们一直以为水果是饭后吃的，结果却大错。 鱼肉一般要4 小时后才会消化，而水果很容易腐烂。 结果：不易消化的东西堵在胃里，水果下不去，先行腐败在胃上端，变成垃圾。,所谓对错，常常就是顺序的问题。 顺序对了，一切就顺理成章。,关键： 上下结合。从群众中来，到群众中去。,六、学校制度由何构成 （基本要素）,制度：思想的物质附属物 要使学校文化的活力持久而稳定，必须把学校文化理念具体化、物质化、规范化为制度体系。 它使学校文化因制度的强健“骨骼”和发达“肌肉”系统的支撑而活血化瘀，循环畅通。,“制度” 是一种规则，其功能在于“确定”： 定时、定人、定主题、定责任、定程序步骤、定方式、定评价标准等
14、。,现代学校制度：一个顺应时代发展的好的关于学校的规则体系。 其建设是指：学校根据教育规律和教育目的以及自身所处的实际状况，设置校本管理制度。,现代学校制度下，各个领导职能机构应明确各自的权利和责任： 党组织：学校重大事情的决策和保障监督机构； 以校长为代表的校委会：决策的执行机构； 教代会：民主决策和监督机构。 三者：相互补充、相互制衡的有机协调系统。,学校制度往往以规定、条文、指标、标准、纪律等形式出现，要求人们必须怎样和不得怎样，是明确的强制性的“规矩”，具有一种刚性的约束力（与精神文化和物质文化相比，这种“强制性约束”，正是制度文化在作用机制上的最大不同）。,学校制度具体包括： 学校章
15、程、学校人事制度、学校德育管理制度、学校财务制度、学校学习制度、学校奖惩制度等。,如以教研组为单位的制度，具体包括： 教研组常规活动制度、师徒带教制度、读书交流制度、备课听课评课制度、案例课例研究制度、跨学科研讨制度、课题研究制度、教学评价制度等。,七、学校制度如何执行 （细节决定成败）,制度的生命在于执行，不执行的制度等于没有制度。学校文化的活力，在于使学校制度准确而完整地体现其核心理念，并得到切实有力和坚定持久的执行。,案例： 日本女孩当导游，她清点人数时手心朝上，类似国内“请”的姿势，一上一下地清点，这个尊敬人的细节很让人感动。我们被人用食指点着脑门数了很多年，没人觉得不妥。 “三米线”与“八颗牙”沃尔玛的管理之道,对已有制度的执行本身也需要制度设计，设计“如何执行制度的制度”应当是制度建设中的重要一环。 执行制度的策略：“决而不绝”、“活而不乱”、“宽而不松”、“细而不碎” 。,“金字塔”组织结构与“扁平式”组织结构 （年级组、学科组、科研组） （例证：扎螃蟹）,八、学校制度为何制定 （主体、意义）,目的是发挥制度特有的五大效应： 第一，制度的文化效应 制度
