高中语文《谏太宗十思疏》同步练习1沪教版第四册

《高中语文《谏太宗十思疏》同步练习1沪教版第四册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文《谏太宗十思疏》同步练习1沪教版第四册（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、用心 爱心 专心- 1 - 谏太宗十思疏一课一练 一、对下列各句中加点字解释全部不正确的一组是（） 欲流之远者，必浚 其泉源浚：疏通 人君当 神器之重当：应当 善始者实繁，克 终者盖寡克：能够 虽董 之以严刑，振之以威怒董：处罚 臣闻求木之长者，必固 其根本固：稳固 凡百元首，承天景 命景：大 盖 在殷忧，必竭诚以待下盖：承接上文，表示推断原因 A B C D 二、下列各句中加点的词古今义基本相同的一项是（） A臣闻求木之长者，必固其根本 B 既得志，则纵情 以傲物 C则思知足 以自戒 D 乐盘游，则思三驱以为 度 三、下列各句中的“因”字词性不同的一项是（） A因击沛公于坐，杀之 B恩所加，

2、则思无因喜以谬赏 C项王即日因留沛公与饮 D因利乘便，宰割天下，分裂山河 四、对下列各句中“而”字的意义和用法判断正确的一项是（） 德不厚而思国之安貌恭而不心服 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎忧懈怠，则思慎始而敬终 A和相同，和不同； B和相同，和也相同； C和不同，和也不同； D和不同，和相同； 五、下列各句翻译不正确的一项是（） A居域中之大居于广阔的天地之间 B终苟免而不怀仁最终只是免于刑罚，但是并不会缅怀（皇上的）仁德 C傲物则骨肉为行路看不起别人那么亲骨肉（也会）成为毫不相干的陌生人 D怨不在大，可畏惟人怨恨不在多大，可畏惧的是人民 六、下列有关课文的表述，不恰当的一句是（） A

3、“疏”是古代的一种文体，是封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字。 B魏徵，字玄成，唐代文学家、政治家、史学家，直言敢谏，史以“诤臣”称之。 C 谏太宗十思疏一文几乎全用对偶句和排比句，句式整齐华美，是一篇典型的骈体 文。 D 谏太宗十思疏一文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析， 使得说理更加透彻。 七、阅读课文语段，完成后面的题目。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧； 惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽， 则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无

4、 以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力， 仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 用心 爱心 专心- 2 - 1. 下列句中加点的字解释不正确的一项是（） A将有所作 ，则思知止以安人作：劳作 B则思江海而下百川下：居于之下 C则思正身以黜恶黜：排斥 D仁者播 其惠 播：散播 2. 下列句中加点的字用法不相同的一项是（） A则思知止以安人 B乐 盘游，则思三驱以为度 C总此十思，宏兹九德 D何必劳 神苦思，代百司之职役哉 3. 下列各组中加点的虚词意义和用法相同的一项是（） A则思无以 怒而滥刑不以 物喜，不以己悲

5、。 B则 思谦冲而自牧此则 岳阳楼之大观也 C勇者竭其 力其 孰能讥之乎 D代百司之 职役师道之不传也久矣 4. 将语段中划线句子译成现代汉语。 （1）诚能见可欲，则思知足以自戒。 （2）简能而任之，择善而从之。 迁移阅读 阅读下文，完成后面的题目。 柳子厚墓志铭（节选） 唐韩愈 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众 谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子， 踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口 荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者

6、得罪，例出为 刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章。泛滥停蓄，为深博无涯 涘，而自肆于山水间。 元和中， 尝例召至京师， 又偕出为刺史， 而子厚得柳州。 既至，叹曰： “是岂不足为政邪？” 因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子 厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法 于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指 画为文词者，悉有法度可观。 1、下列句中加点的字词解释不正确的一项是（） A逮 其父时，虽少年，已自成人逮：及，到 B率 常屈其座人率：每每

7、C其俗以男女质钱质：典当，抵押 D观察使下 其法于他州下：下达 2、下列句中加点的词语解释不正确的一项是（） A议论证据今古，出入 经史百子 出入：融会贯通，深入浅出 B交口 荐誉之 交口：异口同声 用心 爱心 专心- 3 - C遇用事 者得罪 用事：因他事而牵连 D居闲 ，益自刻苦 居闲：指公事清闲 3、下列各组中加点的字词意义和用法不相同的一项是（） A因 其土俗，为设教禁项王即日因 留沛公与饮 B其 尤贫力不能者其 为惑也，终不解矣 C其俗以 男女质钱屠惧，投以 骨 D免而归者且千人愚公年且九十 4、下列各句中加点的字用法与例句中加点字用法相同的一项是（） 例：率常屈 其座人 A序 八州

8、而朝同列 B项伯杀人，臣活 之 C君为我呼入，我得兄 事之 D吾从而师之 5、下列有关文章内容的表述，不正确的一项是（） A柳宗元少年得志，名声大振，因此当时的诸公要人都想叫他做自己的门生以沾光彩。 B柳宗元在做官清闲之时，就一方面刻苦为学，专心诵读，写作诗文，一方面纵情于山 水之间。 C柳宗元虽然一再遭贬，但是仍然心怀鸿鹄之志，在他的眼中，柳州地虽僻远，但在那 儿也可以做出一番政绩。 D柳宗元在柳州的政绩非常可观，但本文重点不在写柳的惠政，所以只写赎子一节，因 为这是最有德于民的。 6、翻译文中划线的句子。 （1）子厚与设方计，悉令赎归。 （2）其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 附

9、参考答案： “一课一练”参考答案： 一、 B （当：主持；董：监督；固：使稳固） 二、 C （知足，知道满足，古今义相同。根本，这里用的是本意，即指树木的“根”。在 现代汉语中， “根本”都用比喻义或引申意义。纵情，这里是“放纵情感”，即“骄傲”的意 思，在现代汉语中，指“尽情”。以为，即“以之为” ， “把当作”的意思，今义是“认 为” ） 三、 C （ C是连词，表示顺接上文，可译为“于是”、 “便”；其余的都是介词，介绍动作、 行为发生的原因、依据、方式等，A 可译为“趁机” ， B可译为“因为，由于” ， D 可译为“依 靠，凭借”） 四、 A （和都是表示转折的连词，可译为“却”“但

10、是”，是表示递进关系的连词， 是表示并列关系的连词） 五、 A （ “域中之大”意为“天地间重大的地位”） 六、 C （ “是一篇典型的骈体文”不当，本文虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的 用心 爱心 专心- 4 - 束缚，骈散句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅） 七、 1、A （作：建造，兴建。指大兴土木，营造宫殿苑囿一类事情） 2、B （B是意动用法，其他都是使动用法） 3、A （A项中的“以”都是介词，因为；B，顺接连词，那么表示判断的副词，就是； C，代词，他们的表疑问的语气副词，可译为“难道”；D，结构助词，的助词，用于主谓 之间以取消句子独立性，不译） 4、 （

11、1）果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；（2）选拔有才能 的人而任用他，选择好的意见而听从它 “迁移阅读”参考答案： 1、D （下：推行） 2、C （用事：掌权） 3、A（ A，介词，按照连词，于是，就；B，指示代词，那些；C，介词，用，拿；D， 副词，将近） 4、B （B和例句都是使动用法，A是名词活用作动词，C是名词作状语，D是意动用法） 5、C （ “心怀鸿鹄之志”不妥） 6、 （1）子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来 （2）那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。 附柳子厚墓志铭 （节选）译文 子厚少年时就很精明能干，没有

12、不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很 年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华。大家都说柳家有个好儿子。后 来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引 证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人 为之叹服。因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他 做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。 贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权 人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地， 自己更加刻苦为学，专心诵

13、读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝炼，象无边的海水那样精 深博大。而他自己则纵情于山水之间。 元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。 到任之后，他慨叹道： “这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了 教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能 按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法， 都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱， 到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的 州县，到一年后，免除奴婢身分回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把 子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范 的。