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1、1,大学语文 任课教师:王 成 电 话：13477741590 QQ:93447717,2,第二讲 古典诗歌基本知识及诗歌艺术,3,第一节 古典诗歌基本知识,4,中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。,5,汉书礼乐志：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉 荀悦 汉纪惠帝纪作“诗謌”。,6,诗歌发展到现当代，出现了一些不利倾向异化倾向 如“梨花体”诗歌,7,梨花体诗即口语诗歌。梨花体则是赵丽华名字的谐音，是网络中有人以诗人赵丽华（“梨花”为“丽华”谐音）的现代诗为原型模仿的作品，属于网络恶搞范畴，并引来众
2、多诗人的辩解和反击，认为是垃圾诗，可以说，“梨花诗”是网络暴力产物。梨花体的特点为，把一段普通的没什么意义的话拆成很多行，就成了一首诗。,8,撒哈拉沙漠上的三张纸牌 一张是红桃K/另外两张/反扣在沙漠上/看不出是什么/三张纸牌都很新/它们的间隔并不算远/却永远保持着距离/猛然看见/像是很随便的/被丢在那里/但仔细观察/又像精心安排/一张近点/一张远点/另一张当然不近不远/另一张是红桃K/撒哈拉沙漠/空洞而又柔软/阳光是那样的刺人/那样发亮/三张纸牌在太阳下/静静地反射出/几圈小小的/光环 我爱你的寂寞如同你爱我的孤独 赵又霖和刘又源/一个是我侄子/七岁半/一个是我外甥/五岁/现在他们两个出去玩
3、了,9,赵丽华的诗在网络上被大量人认为就是大白话加回车键换行的断句，并被讽为“梨花体”，在网络上被大量讽刺性地模仿。 如： 一个人来到田纳西（赵丽华的原作） 毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的 一群人在电梯（网友恶搞的仿作） 毫无疑问/我放的屁/所有的人/都闻到了,10,超级模仿秀之网友佳作： 赵丽华 你啊 是迄今 为止最有 影响力的女 诗人 因为你让我也成了一回诗人 我终于明白了 哦 我 终于 明白了 我也可以作诗 因为- 我会敲回车键,11,论文凭 论文凭 我小学没毕业 但我会写诗 有人问你的师傅是谁 我说是赵老师 赵老师教会了我作诗 可我小学没毕业 老师说 大学毕业生 未必会作小学
4、生的诗 有网友甚至感慨： 原来 诗 还可以 这样 写 !,12,诗歌的发展也会有许多阻碍因素不断出现，但希望在不久的将来，在一众文人学士的共同努力下，扫除不利因素，让诗歌获得更好的发展，还诗歌一片纯净的天地。,13,一、诗歌的起源（远源） 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 尚书虞书：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。” 礼记乐记：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。” 最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。 吴越春秋中勾践阴谋外传所载弹歌,14,二、中国诗歌发展的三大源头诗
5、经、楚辞、汉乐府 诗经现实主义 诗经:春秋时编成，公元前6世纪，标志着我国最早发生、发展的文学形式诗歌从口头到书面、从民间到宫廷发展阶段的完成。 采诗制度 诗经仿佛是一面镜子，对整个周代社会作了真实而全面的反映。 诗经高超的艺术成就，赋、比、兴。,15,楚辞浪漫主义 诗人屈原：公元前339年，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。 楚辞：屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体。 屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。 诗人之作，由于其个人的天赋才能、高度的文化素养以及对艺术遗产的继承，一般说来比起民间朴素的歌唱，在思想上更
6、为丰富，在情感上更为细腻，在艺术上更为精致。 屈原、宋玉的作品，叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。,16,屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。 从诗经的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。 骚体诗冲破诗经四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是诗经之后的一次诗体大解放。,17,汉
7、乐府民间文学 汉乐府民歌：诗歌在汉代又出现的一种新的形式，由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。 十五从军征、陌上桑 羽林郎、孔雀东南飞,18,三、东汉至三国两晋南北朝诗歌 五言诗达到成熟阶段的标志是古诗十九首的出现。 汉末建安时期， 出现的“三曹”和“建安七子”的诗歌直接继承汉代乐府诗的传统，干预现实，感情炽烈，诗风质朴劲健，被后世称为“建安风骨”。 南朝的齐、梁时代，产生了音韵学，作诗讲求四声(平、上、去、入)和对偶，形成了格律较严的新体诗。这种诗被称为“永明体”
8、。 南朝后期的梁、陈时代，统治者日益奢侈淫靡，诗风也随之衰颓，出现所谓“宫体诗”，专门写帝王贵族的腐朽生活和色情内容，使诗歌趋向末路。,19,四、唐代诗歌 唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在全唐诗中的也还有四万八千九百多首。 唐诗的题材非常广泛。 唐诗的形式是多种多样的 唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。,20,五、宋代诗歌（词） 宋代是继唐代之后又一个诗歌艺术最发达的朝代，就留存到今天的宋诗总量说，要远远超过唐诗。 最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗。
9、黄庭坚诗风奇特拗崛，在当时影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。 梅尧臣、苏舜钦 欧阳修、王安石 陆游 范成大 杨万里 文天祥,21,源于唐代的词，鼎盛于宋代 唐末的温庭筠第一个专力作词。 南唐后主李煜在词的发展史上占有较高的历史地位。 宋初的词人象晏殊、欧阳修都有出色的作品 到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化 到了苏轼，词的题材又得以进一步发展 与苏轼同时代的秦观和周邦彦也是非常出色的词人 在两宋词坛上，女词人李清照以其独树一帜的风格 南宋初年，面临国破家亡的危局，诗词作品多表现作家们的爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，他是这一时期的代表人物。
10、受辛词影响，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。 南宋后期的词人姜夔最为著名。,22,六、元明清诗歌 词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词乃退居其后。 明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。 明初“吴中四杰” ；李东阳、李梦阳为首的前七子，李攀龙、王世贞为首的后七子；晚明出现公安派的“性灵说”，以锺惺、谭元春为首的竟陵派。 。,23,清代是我国诗歌史上又一个创作繁荣的朝代，康熙时期王士禛的“神韵说”，乾嘉时期沈德潜的“格调说”，翁方纲的“肌理说”，袁枚的“性灵说”，以及后来郑板桥质朴泼辣的诗风，乾隆时期黄景仁恣情横放的诗风。 公元
11、1792年，中国古典诗歌史上最后一位伟人龚自珍出生。 清末的“诗界革命”和南社诗人群。 五四运动合上了中国数千年古典文学的大门。,24,七、总结 在1270多年间，诗歌创作总是在“复古”、“反复古”上兜圈子，缺乏创造力和开拓精神，写出的作品大部都比较平庸，这不能不说是一件憾事。,25,第二节 诗歌艺术,26,请同学们思考一下下面两组词汇的内涵？ 诗意世界 文学艺术与诗歌艺术,27,真正的文学艺术（诗歌艺术），永远都是非功利的，自由的，不受任何外在的非文学艺术（诗歌艺术）的力量支配与控制的。因而那艺术的奇妙境界，文学（诗歌）的洁净天空，也是只有自由的灵魂，非功利的心灵，才能真正走近或进入其中的。
12、,28,好的诗，好的艺术作品，我们应该用诗的心灵，用诗的情感来读它，来细细感受它的内在世界，这样诗才能拓展我们的心灵空间，才会让我们的内在心灵世界变得丰富起来，细腻起来，深邃起来。,29,诗经燕燕 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野 瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。 之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南 瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。 终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。,30,“别时容易见时难”，春景虽美，燕子双飞，但想到日后要独自面对人生的风雨，他们怎能不“伫立以泣”？燕燕可称万古送别之祖！,31,诗经蒹葭 蒹葭苍苍，白
13、露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。,32,这诗好的地方，在于它似乎还告诉人们，追寻美好的东西总是不易的，逆水而上的路途是艰辛的，所以当你逆流而上时却又寻不到她了，于是又顺流而下再去把她寻找，可她这时却又“宛在水中央”，似乎又在那个可望却又不可及的河水中央。 我们都可以把它看成是人的一种诗性生存方式，是人的一种心灵情感世界，这其中都有一种追寻的情感与期待，这也许正是文学、艺术之于人生的意义。,33,诗歌和文学，主要是给我们的生命一个情感的世界，让人的心灵有一种鲜活的情感，而人如果以这样一个鲜活情感的心灵来看待这人生，来对待这生命，来理解她的生命意义，那这世界
14、，这人生，就会变得有意义，有情感。（叶嘉莹 ）,34,楚辞九章橘颂 后皇嘉树，橘徠服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。原岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。,35,橘颂所讴歌和追求的的思想品格及精神： “深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。 “秉德无私，廓其无求”的政治品格。 “闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。,36,当然，人文世界的熏陶，文学艺术修养的获得，并不是一朝一夕之事，你要理解人文艺术世界之美好，要能从文史哲的世界里感受到它的意义，它的美好，总是要经过某种长期的心灵世界的文史哲艺术熏陶滋润的。,37,谢 谢！ 下次课再见！,
