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1、一 寸 光 阴 不 可 轻必修三必修四文言文翻译 姓名 班别 寡人之于国也1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。2.（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。梁惠王说：“不行。只不过没有逃跑一百步罢了，那也是逃跑啊。”3. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。4. 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。5. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛。五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。6.
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。7. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的，还从未有过。8. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。猪狗吃人的食物却不知道制止；道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。9. 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？10. 王无罪岁，斯天下之民至焉。大王不要归罪于年成，那么天下的百
3、姓都会来归顺了。劝学1. 青，取之于蓝，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。2. 故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动没有过错了。3. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经整日地思索，却比不上片刻学到的东西多；我曾经踮起脚跟眺望，却比不上登上高处见得广。4. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物
4、也。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。5. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累土块成为高山，风雨就在这里兴起； 积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，人的智慧自然得到，圣人的思想也就具备了。6. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇集细流，就没有办法形成江海。7. 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骏马跳跃一次，不能有十
5、步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。拿刀刻东西，如果中途放弃了，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。过秦论1. 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。在那时候，商君辅佐他，对内建立法规制度，致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。2. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。诸侯恐慌害怕，会集结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。3. 秦无亡矢遗镞之费，而天
6、下诸侯已困矣。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯已陷入狼狈不堪的境地了。4. 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。秦有富余的力量控制并利用他们的弱点，追赶逃走的败兵，倒下的尸体上百万，血流成河，可以使盾牌漂浮。5. 因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。趁着这有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。强国请求屈服，弱国入秦朝拜。6. 奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。大大地发展了六世遗留下来的功业，举起长鞭来驾驭天下，吞并东周、西周使各诸侯国灭亡，登上最尊贵的宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风
7、震慑四海。7. 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。胡人不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弯弓射箭来报仇。8. 废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓变得愚蠢。9. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。10. 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，像回声似的应和他，都担着粮食，像影子似地跟着他。11. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。一个戍卒发难宗庙就被毁灭
8、，自身死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻和守的形势不同了啊。师说1. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。2. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？3. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此无论高低贵贱，无论年长年幼
9、，道理存在的地方，就是老师存在的地方。4. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个吧?5. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达之处。6. 位卑则足羞，官盛则近。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官职高的人当做老师，就近于谄媚。7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能
10、。听说道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 廉颇蔺相如列传1. 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。如果把和氏璧给秦国，秦国的城邑恐怕得不到，白白地被骗；如果不给，则担心秦国会出兵攻打赵国。拿不定主意，寻找可出使答复秦国的人，找不到。2. 均之二策，宁许以负秦曲。比较这两个计策，宁可答应给秦国璧，使它承担理亏的责任。3. 乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。就派他的随从穿着粗布衣服，怀揣和氏璧，从小路逃走，使璧玉归回赵国。4. 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，因此派人拿着璧回
11、去，已经从小路到达赵国了。5. 唯大王与群臣孰计议之。希望大王和大臣们仔细考虑商议这件事。”6. 卒廷见相如，毕礼而归之。终于在朝廷上接见相如，完成礼节后，让他回赵国去了。7. 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。相如回国之后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不被欺辱，就任命他做上大夫。8. 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。于是相如的门客就一齐规谏说：“我们离开亲人来侍奉您，只不过是因为仰慕您的高尚品德节义啊。9. 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”蔺相如坚决阻止他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客
12、回答说：“廉将军不如秦王厉害。”10. 相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。相如虽然无能，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国不敢轻易对赵国用兵的原因，只是因为有我们两个人在啊。11. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。我这样做的原因，是因为以国家之急为先而以私仇为后啊！12. 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪，说：“我这个见识短浅的人，想不到将军宽容我到这样的地步啊！”苏武传1. 武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈
13、奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并趁机送给单于丰厚的礼物，回报他的好意。2. 武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”苏武说：“事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。3. 单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。4. 武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。5. 空以身膏草野，谁复知之！白白把身体给野草
14、做肥料，谁又能知道呢？6. 若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。你明明知道我不会投降，想要让两国互相攻打，匈奴的灾难，从我苏武开始了。”7. 天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。天降大雪，苏武躺着咀嚼着雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，过了几天都没有死。8. 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。苏武到北海后，公家发给的粮食不来。他只好掘野鼠、收草实来吃，拄着汉朝的旄节牧羊，每天躺着起来都拿着，节上的牦牛尾的毛全部脱落。9. 终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？你这样长期不能回国，白白地在这荒无人烟的地方受苦，您对汉朝的信义表现在哪里呢？1
15、0. 使者大喜，如惠语以让单于。使者非常高兴，依照常惠的话责备单于。张衡传1. 衡少善属文，游于三辅张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学2. 举孝廉不行，连辟公府不就。被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。3. 大将军邓骘奇其才，累召不应。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。4. 衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职往往多年得不到提升。5. 衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。张衡一到任就治理严厉，整顿法律制度，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。6. 视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。任职三年，给朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷任命他为尚书。5
