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1、第二讲 法国学派：启蒙与革命之后，怎么办？,尹 忠 海 江西财经大学人文学院社会学系,本讲知识点,法国社会变迁的独特性 重商主义的发展阶段与观点分殊 启蒙运动中的代表人物之社会思想 重农学派与魁奈的社会思想 孔德对社会学的贡献 迪尔凯姆的主要思想及其在社会学中的地位 反启蒙者出现的原因 萨特思想的主要内容 波伏娃的女性主义思想及其影响 雷蒙阿隆的社会学思想,背景知识法国史的历史分期,史前时期与古代高卢（远古-5世纪） 法兰克人的统治及其衰变（5世纪晚期-10世纪末期） 领土聚合与民族国家初造（10世纪末-15世纪中叶） 君主制的绝对与相对（15世纪中叶-1789年） 大革命与拿破仑时代（178
2、9-1812年） 政体轮回与社会进步（1814-1870年） 再建共和与复仇情节（1870-1914年） 战争与危机交织（1914-1959年） 新体制的调适与完善（1959-2004年） 资料来源：陈文海，法国史，人民出版社，2004年。,一、启蒙前后的法国社会思想,启蒙运动的中心 17世纪：英国，代表人物是霍布斯、洛克； 18世纪：法国，代表人物是孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、百科全书派、重农学派；英国苏格兰启蒙运动。 法国启蒙运动产生的背景 英国绅士的理性点燃了法国人之激情 旧制度与社会变迁：绝对主义制度从强化走向危机；社会结构的包容能力遭遇挑战。 17世纪法国绝对主义制度的繁盛：亨利四世（1
3、589-1610）、路易十三（1610-1643）、路易十四（1643-1715）。 绝对主义制度危机的孕育与恶化：路易十四统治后期（1689-1715）、路易十五（1715-1774）、路易十六（1774-1789）。 自然科学进步与重商主义之滥觞,附：欧洲重商主义的发展阶段与主要观点,发展阶段：皆反映了资本原始积累的特征 早期重商主义（15-16世纪中叶）代表人物是英国的约翰海尔斯、威廉斯塔福德，法国的博丹、孟克列钦。 晚期重商主义（16世纪下半叶到17世纪中叶）代表人物是英国的托马斯孟。 主要观点 相同点：两者都以流通过程为研究中心，以商业资本的运动为研究对象。在社会财富观念上，反对古代
4、和中世纪思想家对经济、货币财富的鄙视；在财富来源上，认为商业是获得货币财富的惟一源泉，只有对外贸易才能增加一国货币财富，而利润即是贱买贵卖的结果；在国家功能上强调国家干预和保护主义；在人口上，强调技术工人和科技人才的重要性，奖励增加人口。两者皆忽视农业，甚至把工业发展建立在农业发展的基础之上。 区别：对获取货币财富的方法认识不一样；对货币的态度不同。,早期重商主义与晚期重商主义的区别,结论：重商主义关注货币财富流通分配与社会结构、国家间的关系，对于社会学研究，尤其是全球社会学研究具有启示意义。不仅如此，它还打破了宗教的经济伦理。,主要人物及其思想,孟德斯鸠（Montesquieu,1689-1
5、755）的社会思想 主要代表作：波斯人的信札、论法的精神、罗马盛衰原因论。 主要社会思想 卖官者的和平与理性：对霍布斯的批评；对专制的批评。参阅波斯人的信札；对三权分立的发展。 地缘条件与社会变迁：地缘环境与制度变迁；地缘文化理论。参阅论法的精神。 古代社会变迁的当下启示：公民得到自由和独立，共和的风俗习惯盛行之地，社会才能得到发展，这成为法国革命的思想渊源之一。殖民地扩展不是为了政治特权，而是为了贸易利润。参阅罗马盛衰原因论。 在趣味研究中探寻快乐的奥秘：对不同类型的快乐之研究课。参阅论趣味。,卢梭：一个最易遭人误解的、最有天才的社会思想家,卢梭（Rousseau,1712-1778）生平与
6、代表作 生平与评价：“他没有发明什么，但是他点燃了一切” 作品论人类不平等的起源和基础（1755）、 爱弥尔（1762）、新爱洛漪丝（1762）、社会契约论（1762）以及忏悔录、孤独者的漫步遐想录。 主要社会思想 对文明与人之异化的追问 对社会不平等的追问 对契约关系构成的追问 对主权让渡的追问,爱尔维修的社会思想,爱尔维修（Helvetius,1715-1771）的生平 唯物论者的个体狂欢 人性假设：人可以被视为有确定不变的人性和经验需要的动物；人是趋乐避苦的，自利才是行动的出发点（而非自我保护，霍布斯）；每项行动选择的基础都是寻找将提供最大个人快乐的那种手段。 行动目的论命题及其问题：来
7、自挪威伊耶的批评。 心理学命题：每个人实际上都寻求对他或她的快乐加以最大化。批评：经验上虚假，意义上空洞，如自我牺牲的烈士或示威中自焚的佛教徒。 伦理学命题1：这是好的。批评：这是规范性命题，但是没有认识论意义。 社会学命题：当每个人都需求对他或她的快乐最大化的时候，我们会得到对所有人的最大幸福。批评：和1的问题一致；过于简单叠加，当每个人都如此时，制度的包容能力会遇到挑战。宜春修桥女周会莲的故事（自身的生理苦痛精神孤寂，这样的故事太多恰好反证了制度的失效）！ 伦理学命题2：这是好的。批评：和对伦理学命题1的批评一致。 德性培育之循环论证：德性培育不需要说教，而要社会关系的合理制度，尤其是教育
8、与立法。制度设计则由天纵英明者来实现。合理性：看到了制度在约制行动中的重要性。困境：环境决定个体意见，天才决定环境！,重农学派的社会思想,重农学派的产生及其代表人物,魁奈的社会思想,欧洲的孔子：魁奈生平 魁奈的社会思想 从医学类比推论社会秩序与稳定：社会健康与否看它是否处于健康、正常、均衡状态。自然状态犹如健康之人体。要达自然状态，必须采取自由放任的政策，取消干涉政策，保护个人自然权力，加强对社会病理的预警。 纯产品学说：社会阶级结构理论与资本再生产理论的基石。纯产品是指农业每年生产出来的农产品扣除了生产过程所耗费的生产资料和农业生产者的生活资料后所剩余的农产品。魁奈认为，只有纯产品增加，一国
9、财富才能增加，只有农业生产才能创造纯产品，“土地是财富的惟一源泉”，劳动者是纯产品的创造者。 第一次从社会经济关系论证社会结构：国民可以被分为三个阶级-生产阶级、土地所有者阶级和不生产阶级。在经济表中论证了社会总资本在三个阶级中流通分配的模式。 农业问题的有关论题：农业经营方式与政策取向发展大农业；税制设计与农业发展。,小结：18世纪法国社会思想的特点,观点多元，但是都具有批判精神。批判的对象包括传统宗教体系、虚妄的权威、思辨传统与形而上学体系、维护绝对主义国家的政治与社会学说。 在历史与社会变迁问题上强调动态性，进步的概念开始其引导作用。 表现出了强烈的自然主义倾向。对自然与人、自然与社会的
10、关系做了深刻的分析。 启蒙思想家的哲学基础基本上以感觉主义哲学为理论基础，洛克等人的影响甚大。 功利主义的思想开始萌芽。 乌托邦思想是18世纪社会思想的有机组成部分，对理想社会的思考进行了多样化探索。,二、从圣西门到孔德,动荡不安与追求进步的法国 圣西门和孔德去世后的10余年里正是法国关键的两个时期：1789-1815年之间是大革命与拿破仑时期；1814-1870年之间是政体轮回时期。 1789-1815年之间：革命之后是强力政权 一个富有争议的时代，一个影响巨大的时代：关于法国大革命的争论。 巨人还是狂人：关于拿破仑时代的争论 1815-1870年之间：在政体轮回中追求社会进步 政体轮回的讽
11、刺剧 双面法国的结构性变化 1848年革命与社会思想（孔德、卡尔马克思、托克维尔，见雷蒙阿隆，社会学主要思潮，上海译文出版社，2005年）,圣西门（1760-1852）的社会思想,圣西门生平 人生经历：生于贵族家庭。受启蒙运动影响，参加过美国独立战争，任过炮手。后主动放弃爵位，专心于著述与理想社会的实验。圣西门的养子梯叶里和秘书孔德对法国社会影响甚大，前者是“阶级斗争史学之父”，后者则被尊为社会学的创始人，但皆关系生变。其门徒列色普斯则实现了圣西门的一个计划开拓苏伊士运河。 作品：人类科学概论、寓言、关于社会组织的理论、论实业制度和新基督教等 。 梯叶里（1795-1856年）：尽管他把几百本
12、写有“圣西门养子”字样的书页撕去，但其影响难以撕去，作品乡巴佬雅克的真实史将视角集中在第三等级的反抗活动上。,圣西门的社会思想,内容 社会变迁与阶层思想转变 圣西门认为社会正发生制度性变迁，他是最早认识到封建主义将衰落的人物之一，是新秩序的预言者之一。 圣西门最初对平民寄予很高希望，认为应该将旧阶级扫地出门，他甚至将自己名字改为“博诺姆”，即“平民”。大革命之后，他认为国家应该让位给科学家、金融家和工业家组成的世界委员会，它负责对所有人的利益进行规划和协调。 时代判断与社会：现时代应是和平时代；所有人都必须劳动，社会主导力量应是实业家，他们应是社会性的。 评价：没有否定私有财产，相信进步必须建
13、立在科学的基础之上，仍然主张精英主义、技术主义、工业主义的统治（柯林斯）；奠定了“各尽所能得幸福”的原则。,孔德的社会思想,孔德（Auguste Comte,1798-1857）生平 人生经历:出生于蒙特利埃的下层官吏家庭，父母 是天主教教徒和保皇党人。14岁入巴黎综合技术学校，成为反对专制主义、崇尚革命的共和主义者。年轻时的梦想是综合知识，改造社会（雷蒙阿隆，社会学主要思潮）。1817年成为圣西门秘书。1824年，两人因署名权和学术观点而决裂。此后，孔德在动荡不安、精神疾病和不幸的婚姻中用13年时间完成了实证哲学教程（1830-1842年），在第四卷中，他使用了“社会学”一词。孔德经历了7个
14、政权。此后，其思想发生了巨变，开始宣扬感情，并宣扬用人类爱心来建立开发情感的新宗教人道教。 作品：实证哲学教程、实证哲学的精神（1844）、实证哲学概观（1848）、实证主义手册（1851）、实证政治体系（1851）、实证教义问答（1852）、向保守主义的呼吁（1855）、主观的综合（1856）,孔德的社会思想（一）,实证主义社会学的发展阶段 19世纪30年代到20世纪初，代表人物主要包括孔德、斯宾塞、穆勒等，其取向是有机论和机械论。 20世纪30年代以来，有机论演变为结构主义、功能主义等变种并据主流地位，代表人物包括帕森斯、默顿等人。机械论则演变为行为主义社会学，包括交换论、行动理论等变种，
15、这也是实证主义较为激进的变种。 实证主义的核心取向 本体论上的自然主义，即追求社会事实原来的自然状态而不要过分人为干预，认为社会与自然没有什么差异。 认识论上的差异论，即重视经验和感性资料在认识中的重要作用，坚持认为社会研究的逻辑方法是假设演绎法，假说陈述必须由经验事实来检验，理论必须要有经验的完备性支撑。 方法论上的整体主义，即强调只有研究整体才能理解部分（唯名论，斯宾塞则引入了进化论，到涂尔干那里得到完善）。,孔德的社会思想（二）,实证主义与孔德的社会思想 创造需要前提：孔德之前的“实证”。 “实证”之内涵：现实的而非幻想的；有用的而非无用的；可靠的而非可疑的；确切的而非含糊的；肯定的而非
16、否定的。 实证与社会学的独立性之生成：科学发展是有序的；社会学之科学性在于统一性与综合性。 获取社会的真实知识必须要使用自然科学中使用的观察、实验和比较方法，进而以这些知识重建社会秩序。人类只有两种方法能够协调一致：自发的拜物主义和最终的实证主义。 讨论：知识是否可以重建社会秩序？ 注意：孔德注重实证主义，但是孔德又强调社会学的复杂性要求社会学家必须依赖历史的方法。,孔德的社会改造设想,实行普遍的道德教育，以克服工业社会的弊端； 充分利用牧师在实证社会中的作用来揭示人道教的实证主义学说。宣讲的要义是：爱是原则，秩序是基础，进步是目的。牧师的职责是：领导人们学系和教育，评估每个人的能力，并在评估的基础上安排适合每个人的特点与能力的作用。教会人们处理好同自然、历史和他人的关系，加深代际沟通和阶级互助，告诫人们信守责任与义务。总之，牧师应该成为科学知识与社会指导的重要力量。 加强社会舆论的控制作用； 社会改造要以进步为旨归，不能过于太激进，需合乎文明发展的一般规律。这就要收集以往革命的资料，作经验研究，以指导今日之实验。 结论：孔德社会改造思想集中在晚年的人道教思想当中。固然，孔德以
