《辽宁省锦州市高二下学期期末考试语文试题 Word版（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省锦州市高二下学期期末考试语文试题 Word版（含答案）（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、辽宁省锦州市高二下学期期末考试语文试题 Word版（含答案）高二语文注意事项：1、本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。2、试卷满分150 分，考试时间150 分钟。第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分)阅读下面文章，完成13 题。“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同”。在作为儒家经典之一的礼记的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下
2、，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为己有的时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国大同之世。儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。清初黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。宋代朱熹据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代
3、，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有
4、位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相
5、比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城，体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。（摘编自李翔海公天下与家天下）高二语文试卷第2 页（共8 页）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A礼记在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世就是儒家力图实现的一个道德理想国。B公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。C朱熹首倡天下为公的价值取
6、向来对家天下时代做出反省和批评，他的言论体现了一个真正儒者的情怀。D传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团因无权势，其思想作用的发挥总是有限。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A黄宗羲把天下为公的取向作为社会评判的标准，通过与理想之世的比较，对世袭社会的家天下做出了无情的抨击。B古代儒者常以“道”的化身自居，在与权势集团的斗争中总能体现出超越家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。C儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。D儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条
7、件为它发挥作用提供一个广阔的天地。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，采取的途径是格物、致知、诚意、正心，达到修身、齐家、治国、平天下之境。B那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。C由于“以道抗势”的行为不可能对家天下的社会真正发挥影响，儒家在传统社会中的处境尴尬，其思想作用的发挥受到极大限制。D共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，二者殊途同归，只要完全遵循二者理论上的契合，就能在人间建立理想的社会形态。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19 分)阅
8、读下面的文言文，完成47 题。李善长，字百室，定远人。少读书,有智计，习法家言，策事多中。太祖略地滁阳，善长迎谒。知其为里中长者，礼之，留掌书记。从下滁州，为参谋，预机画，主馈饷，甚见亲信。太祖威名日盛，诸将来归者，善长察其材，言之太祖。复为太祖布款诚，使皆得自安。有以事力相龃龉者，委曲为调护。太祖为吴王，拜右相国。善长明习故事，裁决如流，又娴于辞命。太祖有所招纳，辄令为书。前后自将征讨，皆命居守，将吏帖服，居民安堵，转调兵饷无乏。尝请榷两淮盐，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。既复制钱法，开铁冶，定鱼税，国用益饶，而民不困。太祖初渡江，颇用重典，一日，谓善长：“法有连坐三条，不已甚乎？”善长因请
9、自大逆而外皆除之，遂命与中丞刘基等裁定律令，颁示中外。善长外宽和，内多忮刻。参议李饮冰、杨希圣，稍侵善长权，即按其罪奏黜之。与中丞刘基争法而訽。基不自安，请告归。贵富极，意稍骄，帝始微厌之。四年以疾致仕，赐临濠地若干顷。丞相胡惟庸初为宁国知县，以善长荐，擢太常少卿，后为丞相，因相往来。而善长弟存义子佑，惟庸从女婿也。十三年，惟庸谋反伏诛，坐党死者甚众，善长如故。又五年，善长年已七十有七，耄不检下。十八年，有人告存义父子实惟庸党者诏免死安置崇明善长不谢帝衔之御高二语文试卷第3 页（共8 页）史交章劾善长而善长奴卢仲谦等，亦告善长与惟庸通赂遗，交私语。狱具，谓善长元勋国戚，知逆谋不发举，狐疑观望怀
10、两端，大逆不道。会有言星变，其占当移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人诛之。(节选自明史李善长传，有删改)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A有人告存义/父子实惟庸党者/诏免死/安置崇明/善长不谢帝/衔之御史/交章劾善长B有人告存义父子实惟庸党者/诏免死/安置崇明/善长不谢/帝衔之/御史交章劾善长C有人告存义/父子实惟庸党者/诏免死/安置崇明/善长不谢/帝衔之/御史交章劾善长D有人告存义父子实惟庸党者/诏免死/安置崇明/善长不谢/帝衔之御史/交章劾善长5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A里中：“里”为古代居民组织，有“五邻为里”之说。“里中”指同里
11、的人，也指家中。文中为后者意。B茶法：古代为增加国家财政收入对茶叶买卖实行征税。明代茶法征收办法在元代基础上斟酌改订。C连坐：旧时一人犯法，其家属亲友邻里等连带受罚。李善长全家就因胡惟庸谋逆之罪而连坐被诛。D中丞：官名，即御史中丞，是言官之首。因居殿中而得名。明初沿用旧制，太祖就曾封刘基为中丞。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A李善长全力辅佐太祖，深得信任。李善长曾跟从太祖攻下滁州，担任参谋，参预机密事务的谋划，主管军队的粮饷供应。B李善长熟悉典章制度。他裁定决断各种事务都非常明快流畅，又娴于辞令。太祖要招纳人才，常常命他书写文告书信。C李善长多次修订法度。他提出对盐
12、实行专卖，立茶法，恢复制钱法，请求删去除犯大逆罪的连坐处罚，太祖让他裁定后公示。D李善长外表宽和，内心褊狭刻薄。参议李饮冰等稍有越权，李善长立即上奏罢黜他们。刘基也因与其发生争执而请假回乡。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）复为太祖布款诚，使皆得自安。有以事力相龃龉者，委曲为调护。（5 分）（2）狱具，谓善长元勋国戚，知逆谋不发举，狐疑观望怀两端，大逆不道。（5 分）（二）古代诗歌阅读(11 分)阅读下面的词，完成89题。江城子段成己阶前流水玉鸣渠。爱吾庐，惬幽居。屋上青山，山鸟喜相呼。少日功名空自许，今老矣，欲何如。闲来活计未全疏。月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。谁
13、唤九原摩诘起，凭画作、倦游图。【注】段成己，金末正大间进士，曾任宜阳主簿。金亡，与兄避居龙门山。兄殁后，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。九原，指墓地；摩诘，唐王维字摩诘。游：即宦游，外出做官。8上片写景是围绕哪一个字展开的？请结合词句简要分析。（5 分）答：9这首词表达了作者怎样的思想情感？请作简要分析。（6 分）答：高二语文试卷第4 页（共8 页）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）赤壁赋中通过动作描写展现曹操能文能武、气概豪迈的两句诗是_ _，_ _。（2）杜甫春望中“ ， ”两句营造了荒凉凄惨的氛围，表现了深沉的黍离之悲
14、。（3）李商隐的锦瑟中化典入诗，借南海鲛人的故事形容自己流泪的情态，再借“蓝田玉烟”描绘对往日生活的追忆的两句是： ， 。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25 分）药碾子刘群华一个药碾子，是悬壶之人必须修炼的禅道。药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末，中间宽敞，两头收紧，像驮着岁月的小船，行走于悬壶的湍急河流。我的药碾子是师父送的，他见我性躁，嘱我多多碾药，能修养心性。如今铁铸的药碾子好几年没用了，蒙了厚厚一层灰。一看它落魄的样子，我就觉
15、得心被狠狠揪了一把，它如被我抛弃的一个好友，在时光里颠沛流离。当年，我在师父的惠风医馆学艺。在城东一角，一条苍老偏僻的巷子里，有个粗糙的木门铺子，几根木柱支撑着，但厅堂宽阔，几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮，透出浓郁的中药芳香。药碾子搁在大堂一侧，默默看着络绎不绝的求诊者。我每天看药熬药，晚上听师父讲读内经。有时医馆很忙，师兄腾不出手，师父便喊我去碾药。初上手时，我面对沉重的药碾一片茫然，碾轮在我面前更显笨重难使。我甚至不会用双脚滚动轮子，只能用双手握住轮子柄，不断滚动。一天下来，一手血泡，有的还磨破了皮，出血了，痛得我钻心流泪。师父就点起一盏油灯，拿出一根缝衣针，针鼻子上穿条青棉线，沾上桐油在油灯上点燃，线就如一道火焰顺着缝衣针刺过我的血泡。血泡瘪了，师父说：“桐油祛风退火，很快会好。”如此历练再三，我慢慢掌握了窍门，终于能够稳妥而有效率地碾药了。我坐在木椅上双脚滚动着铁
