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1、第二節 漢字的形體構造,一、漢字的形體構造 漢字的形體構造,是指漢字的構造方式,即體現造字意義的字形結構。 可從不同的角度分析漢字的結構,如“章”字,從書寫結構講,分爲“立”“早”,就是人們常說的“立早章”。 古漢語講漢字的結構,主要是從造字角度講的。章是由“音”、“十”兩部分組成。,說文解字: 樂竟爲一章。從音,從十。十,數之終也。 書寫結構只能告訴人們一個字的寫法,造字結構則能體現一個字的本來意義。 漢字是表意文字,字義可以從字形上顯示出來。只有把握了漢字的構造,才有可能對字義作深入的瞭解;同時,也只有真正弄清了漢字的構造,才說得上深入瞭解漢字的基本特點。,二、傳統的六書說 從造字意圖的角
2、度來分析文字的作法,早在先秦時代就已經出現了。 如說文解字記載孔子對“王”字的解釋:一貫三爲王。 左傳宣公十二年:夫文,止戈爲武。 又昭公元年:于文,皿蟲爲蠱。 韓非子五蠹:古者蒼頡之作書也,自環者謂之“厶”,背厶謂之“公”。,人們分析漢字的結構得出了“六書”的理論。 “六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字原則和具體的造字方法。 “六書”說流行於戰國時期。最早見於周禮地官保氏,是當時漢字教學的科目。周禮曰: 保氏掌諫王惡。而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。,東漢解說“六書”內容的主要有許慎、班固、鄭衆三家之說: 班固漢
3、書藝文志: 古者八歲入小學。故周官保氏掌養國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借,造字之本也。 鄭衆給周禮地官保氏作注說: 六書,象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。,許慎說文解字敘: 周禮八歲入小學,保氏教國子先以六書:一曰指事,指事者,視而可識,察而可見,上下是也。二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。三曰形聲,形聲者,以事爲名,取譬相成,江河是也。四曰會意,會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。 五曰轉注,轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者,本無其字,依聲托事,令長是也。,清代以後一般人於“六書”大致採用許慎的細目,班固(劉歆)的次第,即:
4、象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。,三、“六書”的具體內容 1、象形 (1)界說 說文:“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。” 所謂象形,就是畫成所要表達的物體,隨著物體的形狀而宛轉曲折,“日”、“月”就是這樣的字。,(2)象形字的類別 A、獨體象形:即通過描摹事物的輪廓以表示該事物。獨體象形字所表現的是事物的整體,特徵鮮明,區別性強,不需要有烘托、陪襯,也無需造成環境。如小篆: 人女耳目口自止日月山水鸟牛羊木又皿宀大 人女耳目口自止日月山水鳥牛羊木又皿宀大 它們的甲骨文寫法,就像這些事物的形狀。,B、合體象形:字所表現的常常是事物的分部,特徵不鮮明,需要環境陪襯。即雖然也畫成事物的輪廓
5、, 但還需要借助於主體事物來幫助表示詞義,否則就不知道所象何物。 字體中的線條一部分是用來描繪事物本體的,另一部分用來描繪相關事物的。 如: 眉尾瓜果血向侯州员 等字所描繪的:“眉”在“目”上;“果”在“木”上;“瓜”吊在藤蔓上。,(3)象形字的特點: A、它以富於真實感的圖像來表現詞義,圖像簡約而典型。 B、所記的一般是有形可象的指物名詞。 C、象形字歷史悠久,是漢字的構形基礎。,2、指事 (1)界說 說文:“指事者,視而可識,察而可見(察而見意),上下是也。” 所謂指事,即初看可以大體認識其形體,仔細觀察才能發現其意義所在,“上”、“下”就是這樣的字。 指事是用指示性符號表示事物特點或抽象
6、概念的造字法。如: 一二三亖五 刃本末朱亦甘寸,(2)指事字的類別 A、獨體指事,用純粹抽象符號所構成。如: 上下一二三亖五。 B、加體指事,在象形字的基礎上加上指示性符號,所加符號不能獨立成字,如: 刃本末朱亦甘寸。 C、變體指事,用增減筆畫來表現詞義。如半“木”爲“片”或“爿”,反“永”爲“”,豎“目”為“臣”,反“后”爲“司”,反“正”爲“乏”,“鳥”少一點爲“烏”。 這類字學術界的意見並不統一,或以爲是變體象形,或以爲是變體會意。,(3)指事字的特點 A、象形字所表達的多是具體事物,而指事字所表達的多是抽象概念。 B、表現方法上,象形字採取描畫物狀的寫實法,而指事多是運用指示符號的象徵
7、法。 C、象形字是其他造字法的構形基礎。 有的指事字在象形字的基礎上附加符號才能構成新體。,3、會意 (1)界說 說文:“會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。” 所謂會意,就是比合二字或數字,會合它們的意義以成新義,由此看出它們的意義,“武”、“信”就是這樣的字。“誼”同“義”。組成會意字的各個組成部份都叫“意符”。 再如: 林从令步陟涉牧逐休息析安家,(2)會意字的類別: A同體會意,由兩個或兩個以上相同的表意符號所組成。如: 林森从众比北化步 B異體會意,由兩個或兩個以上不同的表意符號組成。如: 析休息逐莫取牧涉陟降,會意字還可以分爲: A、比形會意字 這是早期會意字,也叫商周會意字。是
8、用意符的形象來會合成意的。如: 及兵磊寒射步涉陟舂立休孚益牧 B、比意會意字 這是晚期會意字。是用意符的文字意義來會合成意的。如: 信雀胞岩臭息尖惪 後代這樣會意的如:劣歪甭尘耷 秦漢以後,文字的象形性逐漸減弱,許多新造的會意字是用意符的文字意義來會合成意的。,(3)會意字的特點: A、會意字一般是由兩個或兩個以上的表意符號所組成的複合體。 B、這種複合體表示一種新義,但又不是幾種表意符號的簡單拼合。,(4)會意兼形聲 少數會意字的意符兼有表音功能,如:“姓,從女從生,生亦聲。”這類字叫“會意兼形聲”,也叫“亦聲字”。說文解字採用“從某,從某,某亦聲”的術語來分析其形體結構。如: 貧,從貝從分
9、,分亦聲。 汲,從水從及,及亦聲。 還有: 婚姻娶娣媄汲餽,(5)會意字與象形字、指事字的區別: 會意字是以象形字爲基礎來表示新意的,但兩者又有所區別,象形字多屬獨體,而會意字則是合體;象形字常表示具體的事物,而會意字則表示抽象而又複雜的概念。象形、指事是以獨體、靜態而名物,會意則是以合體、動態而示意。所以反映在語法上,象形字、指事字多用爲名詞,會意字則多爲動詞。,4、形聲 (1)界說 說文:“形聲者,以事爲名,取譬相成,江河是也。” 意思是:取表示事物意義的字作爲形符,取表示事物聲音的字作爲聲符,形符、聲符合在一起,就是形聲字,“江”、“河”就是這樣的字。,(2)運用形聲法造字的方法 A、加
10、注形符 a、爲本義加注形符。一個字被假借以後,再爲本義加意符。如: 莫暮 益溢 它蛇 其箕 衰蓑 云雲 止趾址 b、爲借字加注意符。一個字被假借以後,再爲借字加意符,如: 其基 食蝕 取娶 辟避 昏婚 采彩,B、加注聲符 a、爲本字加注聲符。一個字被假借以後,再爲本字加聲符。如: 晶曐星 自鼻 网罔 b、爲借字加聲符。如: 食飼,當語言中某個詞需要造字時,一方面根據這個詞的意義特點,從已有的文字中選取一個字來充當意符,另一方面根據這個詞的語音特點,從已有的文字中選取一個字來充當聲符,把意符和聲符組合起來,構成一個新字,如: 氮氖鈾鎂,(3)形聲字的結構形式 形聲字占漢字總數的百分之九十。一般的
11、結構有以下六種: A、左形右聲江河神快飼松到銅 B、右形左聲胡期視頭蝕魄割錦 C、上形下聲草藻露箕管霧花爸 D、下形上聲婆娑案架臂釜盎斧 E、外形內聲閣衷裹圃國圍衙衢 F、內形外聲聞悶辯鳳風莽讎哀,形聲字還有一些特殊結構形式: G、形偏一角 條倏修脩,分別從木犬彡肉,同爲攸聲; 栽裁載哉,分別從木衣車口,同为声; 騰滕勝,分別從馬水力,同爲朕聲; 穎潁,分別從禾水,同爲頃聲; 疆,從土,彊聲; 佞,从女,仁声; 發,從弓,癹聲。,H、聲偏一角 旗施旌,同從,分別是其、也、生聲; 從徒徙,同從辵,分別是从、土、止聲。 I、形聲穿插 游隨奭,(4)省形和省聲 A、少數形聲字的形符省略了一部分,叫做
12、省形,如: 考 說文:“老也,從老省,丂聲。” 耆 說文:“從老省,旨聲。” 星 說文:“從晶省,生聲。” 釜 說文:“從金省,父聲。” 亭 說文:“從高省,丁聲。” 弑 說文:“臣弑君也。從殺省,式聲。” 屨 說文:“履也。從履省,婁聲。” 屦 說文:“履也。从履省,婁聲。”,B、少數形聲字的聲符省略了一部分,叫做省聲,如: 融 說文:“炊氣上出也,從鬲,蟲省聲。” 雪 說文:“從雨,彗省聲。” 毫 說文:“從毛,高省聲。” 炊 說文:“爨也。從火,吹省聲。” 疫 說文:“民皆疾也。從疒(n),役省聲。” 島岛 小篆没有简省,现在從山,鳥省聲。,(5)訛變 有的形聲字,形體已發生訛變。 如“
13、賊賊”字本來是從戈則聲、“更更”字本是從攴丙聲的形聲字,訛變以後就無法分析了,對這類字的結構分析,必須以古文字形體爲基礎。 要要 參閱下面隸變對漢字結構的影響部分。,(6)形符和聲符的作用 A形聲字的形符一般表示該字的意義範疇。 形符相同的字,意義大都與形符所表示的事物或行爲有關。 如以“貝”爲意符的形聲字: 貨財賄 贈賞責貿賒貪費 貴賤 等都是和財物有關的字; 以“手”爲形符的字: 拳 拿挈 打搶投 等字都和手及其動作有關。,形聲字形符表示意義範疇,並不準確表示詞義,但我們可以根據形符來辨認哪一個意義是本義或比較原始的意義。 “膏”從肉,高聲,本義是脂肪多; “杜”從木,土聲,本義是一種木名
14、,即杜梨、棠梨; “往往”從止,王聲,本義是到去; “姓”從女,生聲,本義是標誌家族的字; “麓”從林,鹿聲,本義是山腳下; “室”從宀,至聲,本義是房屋。,極少數形聲字的形符表示的是該字的本義,例如: 到,從至,刀聲,本義爲至; 斧,從斤,父聲,本義爲斤,斤是斫木斧; 鼻,從自,畀聲,本義爲自,自象鼻子形; 齒,從,止聲,本義爲門齒; 躬,從身,弓聲,本義爲身; 趨,從走,芻聲,本義就是走(跑)。,形聲字的聲符是標示形聲字的讀音的,但其標示讀音的功能卻隨著時間和空間的變化而變化。 形聲字的聲符有的還有表義示源的功能,這種具有示源功能聲符的形聲字被後人稱爲會意兼形聲字。 說文解字採用“從甲,從
15、乙,乙亦聲”的術語來分析其形體結構。,聲符表義可分爲兩種情況: 第一種是聲符表義就在聲符字形裏,例如: 婚:“婦家也。娶婦以昏時,婦人,陰也,故曰婚。從女,從昏,昏亦聲。” 姻:“婿家也。女之所因,故曰姻。從女,從因,因亦聲。” 餽:“吳人謂祭曰餽。從食,從鬼,鬼亦聲。” 琀:“送死口中玉也。從玉從含,含亦聲。” 娶:“取婦也。從女從取,取亦聲。” 再如:“脛、徑、頸、經、陘”等字都從其聲符“巠”獲得了細長之義。,第二種情況是聲符表義不在聲符字形裏,例如: 波坡跛頗簸 皆從“皮”字得聲,皆有“不平”“不正”之義,而“皮”本沒這個意義,其本義是動物的皮。 熬傲鼇遨螯鏊獒驁嗷聱廒鷔謸謷 皆以“敖”
16、爲聲符,皆有“大”意,但“敖”本沒“大”的意義。 前人根據形聲字聲符表義的特點,提出了“右文說”。 参看王力同源字典(商務印書館),(7)形聲造字法的不足 形聲造字法突破了純表意造字的局限。語言中凡無形可象、無事可指、無意可會之詞,都可用形聲法造出新字來記錄。用形聲組合方式造字,雖然最容易造新字,但也有不少缺陷: A、形符和聲符位置不固定,難以確定哪是形符,哪是聲符: B、聲符缺乏明顯標誌,因而易和會意字混淆; C、有時聲符只取近似音,因而失去準確表音的作用。,5、轉注 (1)界說 說文:“轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。” (2)歷代關於轉注的解釋 歷史上對轉注的解說分歧最大,有常見的這麽幾家:,A、主形派 以南唐徐鍇和清代江聲爲代表,認爲同一部首的字就是轉注。江聲六書說: 立老字以爲部首,即所謂建類一首,考與老同意,故受老字而從老省。考字之外,如耆、耊、耇之類,凡與老同意者皆從老省而屬於老,是取一字之義以概數字,所謂同意相受。 這種解說本有其合理性,但又推論出 “凡某之屬皆從某,即同意相受也”的結論,在失之過寬,因爲同一部首的字很多並不“同意”。,B、主義派 以清人戴