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1、高二语文暑假作业 选修诸子散文阅读孟子选读 Word版含解析孟子选读 看一看 一、 孟子解读 民 为 贵可见孟子说夏桀殷纣贼害仁义，所以是独夫，所以可杀，跟“民为贵”的思想正是息息相通的。因为践履仁义是赢得民心的根本，所以桀纣贼害仁义便使他们丧失了民心，终至丧失了天下。这样，说天子贼害仁义就可杀，就有了天子丧失民心就可杀的意思了。在这里，“民为贵”的思想表现得非常有力。孟子时时告诫统治者，希望他们记得天下万民的忧与乐，并且以天下万民的忧乐为忧乐。想一想1孟子“民贵君轻”“诛一夫”的思想在中国古代封建社会里的思想意义和实际境遇。2 说说在孟子理想中的君主与臣民的关系是怎样的。练一练1阅读下面孟子
2、选段，完成下题。 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”（孟子尽心上） 注：容光：水的空隙。 （1）将文中画线句译成现代汉语。 游于圣人之门者难为言。 日月有明，容光必照焉。 （2）孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们一个怎样的学习道理？2阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守
3、之本也。（孟子离娄上）（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。” 守护自己的意思是守护自身的操守，不失去白己的节操。B孟子欣赏不失去自己的节操而又能侍奉父母的人，对那些失节而侍奉父母的人是鄙弃的。在孟子看来，“孝”固然重要，但“守身”更重要。 C孟子对失节而能侍奉父母的人并不是鄙弃的，只是说没听说过而已，在孟子看来，“事亲”足最根本、最 重要的，所以“孝”比“守身”更重要。D孟子既肯定“事亲”，也肯定“守身”。“孝”不仅是侍奉父母，子女立身行道，守节不改，以显父母，是“孝”的最高境界。孟子这段话丰富
4、了孝的新内容。（2）请结合本段内容，简要说说你对“事亲”和“守身”的理解。（3分）3阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）孟子日：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜；日月有明，容光。必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”（孟子尽心上）注 （术：方法。客光，细小的缝隙。不盈科不行：不流满坑洼就不会向前流淌。成章：通晓文理，精熟所学。达：通达。【小题】（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）（3分jA孟子认为，看过大海的人，就会觉得江、河等难以称得上是水了；在圣人门下学习的人，就 难以被世间的其他言论吸引了
5、。B孟子提醒为学之人，要学习大海的波澜壮阔；不能事无大小，巨细无遗，像日月之光那样连细小的缝隙都要照到。C孟子以流水“不盈科不行”为喻，说明为学要脚踏实地，循序渐进，只有学识积累到一疋程度，才能达到更高的水准和境界。D孟子认为君子有志于道，要先通晓文理，精熟所学，透彻地体悟圣人思想，才能够登上顶峰，达到高远的境界。 （2）从文中来看，孟子通过“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”说明了什么道理?请用自己的话简要回答。（3分） 4阅读下列文言文，按要求答题。 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取
6、诸人以为善，是与人为善者也故君于莫大乎与人为善。” 孟子公孙丑上 （1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。 取诸人以为善，是与人为善者也 故君于莫大乎与人为善。 （2）孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答） 5阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”注 廋，音搜。廋，匿也。（1）将下列句子译成现代汉语。存乎人者，莫良于眸子。人焉廋哉？（2）这段文字论述的是一个什么问题？孟子主张什么？说说孟子的理由。轻松一刻孟子与张仪有过交锋，孟子
7、对张仪说三道四，不屑一顾。张仪三言两语，令孟子哑口羞愤，被扶而出。当时张仪站在当殿，用手中铁杖直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家!却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物?你孟轲究有何物?一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名
8、而已!国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张恢复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕!尔等信誓旦旦，称民为本，社稷次之，君为轻，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血?如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正吗?儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬。【参考答案】孟子选读想一想1 朱元璋认为：“若非天生人君以育之，又何言斯民之有哉?”（高皇帝御制文集卷十
9、天生斯民论），专制君主的绝对权威是丝毫不能侵犯的。他兴办教育，并以儒学为教育的基本内容，为的是收所谓“礼教明于朝庭，而后风化达于四海”（明太祖实录卷二二）之效，其根本目的乃是为了维护君主专制统治。所以，尽管朱元璋尊崇儒学，优渥孔氏，但对儒学中不利于达到此一根本目的的思想内容仍十分反感，严加摈斥。2 最根本的一点应该是君上与民“同乐”。具体说来，君上“乐民之乐”“忧民之忧”（要做到这一点，“所欲与之聚之，所恶勿施”是一个根本点），而百姓则“亦乐其乐”“亦忧其忧”。在这两者之间，君上“乐民之乐”“忧民之忧”是更为根本的。君上做到这一点，就能够赢得民心，成就王业。而即便是天子，如果失去了民心就会失去
10、其民，失去其民就会失去天下，如夏桀、殷纣一般。练一练1【答案】（1）对于那些曾到圣人门下游学的人来说，别的言论就难吸引他了。 太阳月亮有耀眼的光辉，（凡是能）容纳光线的小缝隙都能照到。（2）学习当积累，积累到一定程度，就能由此及彼，通达事理。【解析】关键词或采分点（1）对于那些曾到圣人门下游学的人来说，别的言论就难吸引他了。 太阳月亮有耀眼的光辉，（凡是能）容纳光线的小缝隙都能照到。（2）据排比句“日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达”可以推断。【译文】孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸
11、引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”2【答案】（1）C（2）“事亲”与“守身”都是重要的，二者不可兼得时，“守身为大”。“失其身而能事其亲者”，实际上是最大的不孝。失节使父母颜面扫地，做子女的应该正道直行，守身为大，爱护自己，让父母放心，这才是真正的“事亲”。【解析】（1） “所以孝比守身更重要”原文没有这个意思。参考译文：孟子说：“侍奉人，谁最重要？侍奉亲人最重要；守护什么最重要？守护自己的操守最重要。不失去操守还能侍奉亲人的，
12、我听说过；失去操守还能侍奉亲人的，我没有听说过。谁没有要侍奉的？侍奉亲人才是根本；谁没有守护？守护自己的操守才是根本。3 【答案】（1） B（2）孔子登上了东山，觉得鲁国变小了；登上了泰山，觉得天下变小了。（1 分）孟子通过这一事例，说明达到较高的水准和境界，眼界自然就开阔了；（1 分）为学之人立志要高远，要不断提高自己的水准和境界（1 分）。【解析】（1）孟子以观水和日月之光为喻，指出学习必须具备观大海、观日月的眼光，由波澜可以想见大海之深广；由缝隙中的光可以想见日、月之本体。）（2） 这里包含两方面的意思： 一方面，立志要高远，胸襟要开阔；另一方面，基础要扎实， 要循序渐进，逐步通达。4
13、【答案】（1）从他耕田种地、烧制陶器、撒网捕鱼一直到做天子，没有一处优点不是取自他人。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子，最重要的就是要与别人一起来行善。 （2）要善于吸取别人的意见。【解析】（1）自：自从无非：没有一个不 以为：以（之）为（2）也可以答要与人为善。【译文】孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。5 【答案】（1）观察一个人，最好的办法莫过于观察他的眼睛。这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？（2）眼睛是心灵的窗户；孟子主张观察一个人最好是观察他的眼睛。理由：虽然言语也是从心中发表出来的，但仍能作伪、说假话，而眼睛却是作不假的。【解析】译文：孟子说：“观察一个人，最好的办法莫过于观察他的眼睛。眼睛掩藏不了他（内心）的邪恶。心胸正直，眼睛就明亮；心胸不正，眼睛就浊暗。听他说话，同时观察他的眼睛，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？”
