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1、论温庭筠的词创作摘要：温庭筠是晚唐著名的词人，他的词开了一代先河。在他的努力下，词从内容到形式都摆脱了诗的模式，并建立了词作为有别于诗的一种特殊的基本意蕴和风格，那就是婉约。温庭筠的词有66首收于后蜀赵崇祚所辑的花间集，因此被誉为花间鼻祖。文章从温庭筠的平生际遇着手，通过探寻温庭筠的词风对诗风的继承性，并把温庭筠的词与其风格相近的柳永等词人进行比较，从而探讨温词的创作风格及其艺术特色。关键词：温庭筠 婉约 词风 艺术特色 创作风格一、温庭筠的不平际遇温庭筠，本名岐，字飞卿，山西太原人，其远祖温彦博唐初曾任宰相，而到了温庭筠一代家族已渐趋没落，已是不如唐初时其家族那样得势。翻开史籍，旧唐书温庭筠
2、传中说：“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词，公卿家无赖子弟裴诚、令狐滈之徒，相与蒱饮，酣醉终日。由是累年不第。1被人诬为“狭邪丑迹”，“污行”终究使得他应考进士而累年不第，终生几次应考都未能高中。事实上，温庭筠这些“丑迹”、“污行”在当时唐代也算不得什么，文人墨客尽得风流也很正常，对温庭筠“能逐弦吹之音，为恻艳之词”的这种指责，纯属嫉妒之词，相反却更能证明温庭筠多才多艺，擅长音律，这又何尝不是一大才能呢？当时人狎妓是常事，司空见惯的，很多名流与妓女都有密切的交往，而且无所避忌，他们都过得好好的，为什么惟独温庭筠落到了这种地步？从历史资料中，我们可以得出，其根本原因在于他得罪了当时权
3、贵令狐绹。全唐诗话2中有这样一段记述：“宣宗爱唱菩萨蛮词，丞相令狐绹假其新撰密进之，戒令勿泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：中书堂内坐将军，讥相国无学也。”2令狐绹自己作不出词，却拿着别人的东西来借花献佛，还嘱咐温庭筠不要泄露，实足是个伪君子。而温庭筠是个正直的人，不能容忍这样的做法，就把这件事情泄露了，令狐绹对温庭筠“由是疏之”，继而又参了温庭筠一本，说他有才无行。从此温庭筠就遭了恶运，可惜他一身的才华无处可用。温庭筠诗集卷四3中有赠蜀将一首：十年分散剑关秋，万事皆从锦水流。志气已曾明汉节，功名犹尚带吴钩。雕边认剑寒云重，马上听笳塞草愁。今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。作者在诗中为蜀将鸣
4、不平之时，不也正诉说着自己心中的苦闷吗？而温庭筠确实是有着“惊世之才”，全唐诗话卷四中记载“庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，狎官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号日救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。宣宗尝赋诗，上句有金步摇，未能对，遣未第进士对之。庭筠乃以玉条脱续之。宣宗赏焉。又药名有白头翁，温以苍耳子为对。”4的确温庭筠有着非凡的才能，才思敏捷。而面对这不幸的遭遇，温庭筠意识到了自身的弱小与不堪一击，产生了内心怀才不遇，无人赏识的落寞与寂寥。然而面对统治阶级对自己的排斥，他在诗中又流露出了自尊自爱，自我鼓励的心态，如寓怀一首：诚足不愿得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。洵彼都邑盛，
5、眷唯车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。衔知有贞爵。处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩？唯丝南山杨，适我松菊香，鹏鲲诚来忆，谁谓凌风翔？在这首诗歌中，作者表达了对自己的肯定，“鹏鲲诚来忆，谁谓凌风翔？”，其中透露着一种狂傲的气势，虽然这种气势不被统治阶级所赏识，但从另一个方面证明了温庭筠是有足够的底气的，只可惜温庭筠怀才不遇，世有千里马而无伯乐啊！所以下面这首经五丈原就表现了温庭筠的另一种心态。请看：铁马云雕共绝尘，柳阴高压汉宫春。天清杀气屯关后，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。在寓怀中流露出自尊自爱的情感状态之后，温庭筠心中也逐渐流露出一种闲适恬淡
6、的心态，“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人”，这是对诸葛孔明的感慨，一切皆有天定，何必苦苦支撑？正是这种自我坚守的意念，才使得温庭筠在统治阶级排斥他时，认真地审视了自己，最后把自己的目光投向了那满眼歌舞升平，灯红酒绿的繁华都市生活，使得自己的心灵能够从这其中寻到那一丝的温情与慰藉。而当时晚唐社会的经济水平已经发展到了相当的水平，虽然是处于畸型的状态，但盛唐时留下的经济惯性还是存在的，而当这些畸型繁荣的城市经济与士族们相结合时，总又会滋衍出纵情声乐，恣肆享乐的心态。恰好这种世情与那些仕途不得意之人有着最佳的契合点，尤其温庭筠才华出众，精通音律，在这个声色圈子当中，也更是如鱼得水，广受欢迎。温庭筠与
7、下层的妓女广泛地接触，了解她们心中的苦闷，对他们寄寓了更多的同情。 二、温庭筠词的创作风格综观温庭筠词的创作，其思想内容都不是太复杂，所涉及的都是女性人物的千姿百态，有歌妓、宫女、征人妇等等，也许这正是他失意落魄时所观闻到的种种女性的愁容。而恰恰这种哀思又迎合了温庭筠当时的那种心境，于是便有了真情在他的词中自然而然的流露。菩萨蛮当中有一首词写道：夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝烟长，卧时留薄妆。 当年还自惜，往事哪堪忆，花露月明残，锦衾知晓寒。词的上阙通过对外界环境的描写营造出静谧之夜的气氛，衬托出环境的幽静，让人有一种融情入景的感觉，下阙则是女性在自叹自怜。“往事哪堪忆”，“锦衾知晓寒
8、”让读者想来却有一种莫名的伤感在其中。在此，我们似乎可以感受到女子的那种不幸的遭遇。如果说菩萨蛮中的妇女是一种顾影自怜的话，那么杨柳枝中的一首则是描写妇人怀念征人的作品，请看杨柳枝一首：织绵机边莺语频，停梭重泪忆征人。寒门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。妇人的丈夫去边疆沙场保家卫国，相别数年，不知亲人的死活，此词通过妇女想象边塞条件的恶劣，表现了她对自己丈夫的强烈思念。“寒门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春”，完全是寄托了妇人心中无限的思情以及对丈夫的无限的关爱。萧索的边关，丈夫能否吃饱穿暖，能否平安归来，这是她心中永远的挂念。而清平乐（上阳春晚）中则是描写唐末的封建统治者荒淫无度，为了满足自身的欲望，
9、从民间广征宫女供自己御使，使得这些无数的花季少女都要被锁在这深宫冷院中，在这里虚度青春，眼睁睁地看着岁月在她们的脸上刻上一道道皱纹。请看：上阳春晚，宫女愁蛾浅。新岁清平思同辇。怎奈长安路远。凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门。竟把黄金买赋，为妾将上明君。且看这封建统治阶级的深宫冷院摧毁了多少妙龄少女！在这里她们的心灵被扭曲，人生毫无意义可言，失去了尊严。“竟把黄金买赋，为妾将上明君”，这是她们渴望宠幸和想方设法争取宠幸时的情景，也许这种方式你看起来不是那么地顺眼，然而由一个个清纯的少女褪变为一个个想尽办法去招惹皇帝宠幸的妃子。你不感觉这本身就是一个莫大而强有力的控诉吗？这对于这些女子们来说，是多么地悲
10、哀啊；而温庭筠却用他那细腻的笔触从另一个侧面表现出了这种扭曲的灵魂，多么地震撼人心！温庭筠词中活跃着一大批女性，并清晰呈现了这一批女性的悲欢离合。并主要从女性服装打扮，妇女的闺房，女性周围的环境三个方面来进行呈现。首先对女性服饰打扮的描写，如“懒起画蛾眉”，“新贴绣罗襦”，“藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，五钗头上风”、“蕊黄无限当山额”、“翠钿金压脸”、“金钗雀，红粉面”等等，通过对这些女性服装打扮的描写凸显了这些女性的美丽，更暗含着这其中似乎有着某种期待。其次对女性闺房的描写，如“玻璃枕”、“鸳鸯锦”、“水晶帘”、“宝函钿雀金，沉香阁上吴田碧”等，这些词语表现出来的是女性闺房的一种精致
11、精美，有着那么一种堂皇的气息。第三对女性周围环境的描写，如“萱草绿，杏花红”，“绿阴浓，芳草歇，柳花狂”，“柳丝长，春雨细”。大都是这些缠绵的意象，而从中凸现的也大多是伤离恨别，年华易逝的感叹。细细品味这些意象，我们可以感觉到这些都具有暗示的作用，把这些词中的意象综合起来，我们的脑中就会不自觉隐然浮现一个倚栏相望，满面愁容的女性，而且具体这位女性长得什么样，性格怎么样我们都无从得知，所以读着温词我们会觉得其中的女性形象具有很大的模糊性，这就更需要读者开动想象大门，于是呈现出来的便是理解的多样和不定。如定西番其二：海燕欲飞调羽，萱草绿，杏花红，隔帘栊。双鬓翠霞金，一枝春艳浓。楼上月明三五，琐窗中
12、。在这首词中我们看不到女主人公的形象，能看到的只是她一身的着装和周围居住环境的幽雅，“萱草绿，杏花红”，“萱草”就是我们常说的忘忧草，在这里寄托了女主人公的无限忧思。“一枝春艳浓”展现在我们面前的是春天来了，外面的风光是多么的美好，只可惜没有机会去看，只能够通过狭小的天窗去看那“楼上明月”。可以说，温庭筠开了“词为艳科”的先河，他专主妇女情事，形成了婉约精美的词风。先前的词的题材是很广阔的，如田园、边塞或写景记游等等。那么温庭筠为什么能够走上大力作词的创作道路，并又能够在艳情词中独僻蹊径，取得一系列令人瞩目的成就呢？自中唐以来社会正逐步形成的追求世俗享乐化的庶族地主阶级文化氛围，以白居易、刘禹
13、锡为代表的一批文人对词的创作的尝试对温庭筠的选择和创作产生一定的影响。其次是温庭筠有着特殊的个人遭际和个人才能，同是和温庭筠齐名的李商隐，宁肯花气力去创作无题，而不去填词。恰恰相反，温庭筠却在词上开辟了一片天地。这是由于温庭筠有坎坷的人生经历，使得他有着“狎邪”等经历，能够广泛接触歌妓舞女的生活经历和情感体验，而且温庭筠擅音律，从而为他逐音填词准备了得天独厚的环境和条件。再者温庭筠的词对他自己的诗歌有着继承性，虽然内容不像词那样艳丽，但其中也不乏婉转之作，对温词婉约风格的形成有着一定的影响，请看惜春词：百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。原君留得长妖韶，莫逐东风还荡
14、摇。秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。这首诗和温词的更漏子一首中 “一叶叶，一声声，空阶滴到明” 有着异曲同工之妙。从词中可以看出这里面也有着惜春词中的那种哀婉的影子，全词着眼于一个“滴”字，更道出了复杂的内心情感。再如他的照影曲：景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，金鲜不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红樨俱含颦。桃花百媚如欲语，曾为无双今洒身。诗中的女主人公妆罢于琼窗前，凝视着满塘春水，步懒含颦，颇有孤芳自赏之意，这与温庭筠的著名的菩萨蛮中所描写的情景如何的相似：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。这首词涉及青年
15、女子闺房里日常生活的情态动作。朝日旭升，映照在卧榻前的山屏上，阳光闪烁，人则是在对镜帖花黄，左右观摩，反复欣赏，前后相照，暗自沉吟，这与照影曲中的“景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒”的那种种庸懒的情态又有着一种藕断丝连的关系。三、温庭筠词的独特表现手法温庭筠的词还有着独特的表现手法，王国维在人间词话中对温庭筠的评价是这样的：“画屏金鹧鸪，飞卿语也。其词品似之。”5正如王国维所评价的那样，从总体上看，温庭筠的词是比较注重对客观物象描绘，喜欢通过旁敲侧击的方法来进行叙写，也就是我们所说的站在旁观者的角度来审视这一切，正如卞之琳断章里所写的：“你站在桥上看风景。看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子
16、，你装饰了别人的梦。”在此，作者追求的是对感觉印象的捉摸，追求的是一种感觉上的存在，一种观察的状态，而寓藏在其中的种种情思却需要我们读者细细地来品味，这正是温词的一种特殊的艺术表现手法。如梦江南其一：梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。这里的“过尽千帆皆不是”，为什么会是“皆不是”呢？主人公到底在等待着什么呢？作者在诗中并没有表明，只是一味地描绘周边的景致，而其中的那种意味却要我们去体味。这样看来，温庭筠倒更像是一个极其出色的摄影师，把这一切如实地记录下来，用细腻的笔触给我们描绘了一个婉约的世界，而读着温词却又感觉其中又有一种除婉约之外的视觉、触觉、嗅觉上的感受，这是温词的一个独特的艺术特色。首先，视觉感
