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1、江苏省启东中学2019-2020学年高二语文上学期期初考试试题（含解析）（考试时间：150分钟 总分150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为
2、自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。中庸有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，
3、是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯
4、导报这样评价：“对中国来说，一带一路与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴道。”何为“道”？英国思想家罗素曾说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。(摘编自叶小文“文化自信”与“文化他信”)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A. 在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。B. 人类中心主义利用自然，
5、让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。C. 弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。D. 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化对人与天地的关系的认识是不同的。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A. 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。B. 文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。C. 文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。D. 文章着重
6、论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A. 人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。B. 中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。C. “一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。D. 罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。【答案】1. C 2. A 3. B【解析】【1题详解】试题分析：本题主要
7、考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项，“各个时代”错，文中说的是“在当今时代”；B项，曲解文意，文中是说“没有给予自然足够的人文关怀”；D项，无中生有，应该是“遵从自然规律”，未提及应遵从“人们的欲望”。【2题详解】试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。A项，结合文本内容“人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急”分析可知，“只有中和思想才能挽救人类文明”说法绝对，文中没有这个意思。【3题详解】试题分析：本题考查
8、对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，结合文本第三节内容“中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于顶天立地、中正通达，正在于我们将与天地参而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置”分析，混淆概念，“坚守中庸之道”错误。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。眼镜老舍宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。本打算把盒子放
9、在袋里，可身上各处的口袋都没空：笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦！登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。拐弯的地方，老放着几辆洋车。问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。又往回找到校门，只摸了两手的土。心里别扭透了！掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。假如口袋里没这些零碎？假如不是遇上那个臭同学？假如不躲那辆闯丧的汽车？巧！越巧心里越堵得慌！定是被车夫拾了，瞪着眼不给，
10、什么世界！天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里？一对近视镜有什么用？宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车。话到了嘴边，又回去了。他顺手捡起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活该。宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；打开，镜子真脏；自己戴了戴，戴不上。王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢！也许倒能得几毛钱的报酬。眼镜丢了以后，他来到教室。虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。越看不清，越用力看；下了课，脑袋直抽着疼。他越发心里堵得慌。第二堂是算术习题。他把
11、眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。他好像把自己丢失了。平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。心中熟记的那些公式，都加上了点新东西：眼镜，汽车，车夫。公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。一个破近视镜，拾去有什么用？可是竟自拾去！经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那个车夫了。虽然想到这个，心中究竟是难过。今天的功课交不上，明天当然还是头疼。配镜子去，做不到。今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。他想不出一个办法，他头
12、一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。他不想退学，也想不出继续求学的意义。第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜。王四想起来了：“小赵，给你这个。”从车箱里把眼镜找出来：“别看盒子破，里面有好玩艺儿。”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。果然是体面的镜子，比父亲的还好。戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕！”“戴惯就好了。”王四笑着说。小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。试着走了几步，摘下来，看看大家。大家都觉得戴上镜子确是体面。王四领着头说：“真有个样儿！送给你的，我拿着没用。等过二年，你的眼
13、神不足了，再戴也就合适了。”“送给我的？”小赵补了一句。“真送给你！”小赵把眼镜放在盒子里，走开。走了几步，又把盒子打开。回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯马上摘下来戴惯就好了。他觉得王四的话有理。有眼镜不戴，心中难过。况且掌柜们都必须戴镜子的。眼镜，手表，再安上一个金门牙；南岗子的小凤要不跟我才怪呢！刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。(有删改)4. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A. 第一段写宋修身“身上各处的口袋都没空
14、”，拐弯处和同学交谈，本能地躲避汽车，“紧赶了几步，怕迟到”，这都是为下文丢失眼镜作铺垫。B. 第三段主要采用心理描写和动作描写，形象地写出了宋修身丢失眼镜之后怨天尤人的心理，也寄寓了作者对宋修身的同情。C. 最后一段耐人寻味，含蓄地交代了三个人物的不同结局，宋修身因丢失眼镜而退学，小赵被车撞了，而王四则因愧对宋修身而不再拉车了。D. 小说语言形象通俗，有的颇有地方特色，如“老溜墙根”“真有个样儿”等；有的不乏幽默，如“等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了”等。5. “眼镜”在文中有何作用？请简要分析。6. 作者通过刻画宋修身、王四、小赵等形象，分别揭示出了怎样的人性弱点？请结合文本简要分
15、析。【答案】4. C 5. 是刻画人物形象的“道具”。小说中主要人物宋修身、王四和小赵等人物的性格特点，都在“眼镜”事件中得到充分的展示。推动故事情节的发展（或“是全文的线索”）。小说主要就是围绕宋修身“失眼镜”“找眼镜”、王四“捡眼镜”“送眼镜”、小赵“得眼镜”等情节而展开的。揭示小说的主题。小说通过不同的人在“眼镜”面前不同的表现，含蓄地揭示了不同的人性特点。 6. 宋修身心理脆弱（或“抗挫能力差”）。宋修身眼镜丢失寻而不得之后，不想办法克服困难解决问题，而是唉声叹气、怨天尤人，甚至不去上课。王四自私自利（或“损人不利己”）。因为宋修身“一年到头老溜墙根，没坐过一回车”，王四就把对方丢失的
16、眼镜藏起来，可谓自私自利。小赵虚荣心强。小赵为了讲体面，不顾自己的眼睛并不近视，而接受王四的眼镜，可谓虚荣心十足。【解析】【4题详解】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。本题C项，“王四则因愧对宋修身而不再拉车”错误，小说最后，“刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子” 因此，此说法没有依据。故选C。【5题详解】本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够
